哪吒为什么不姓李

宝斯

哪吒，光看名字，就能感受到一股异域气息。他为何不跟爹姓李，为何他不叫水吒？

他的大哥叫金吒，二哥叫木吒，根据五行传统，轮到他本该叫水吒了，可他偏偏就叫“哪吒”。虽说这个名字不是哪吒自己起的，这破坏队形的锅，得太乙真人来背吗？太乙真人表示拒绝：世间没有太甲真人，而有太乙，自然也能没有水吒而有哪吒。

早在《封神榜》之前，哪吒这个形象就有了，比如东晋十六国时代的北凉有本书叫《佛所行赞》，里面就提到了哪吒，书中记载：今王生太子，毗沙门天王，生那罗鸠婆。

哪吒的传说，是从印度传过来的，那时候他的名字写作“Nalakubara”，梵文音译，写作“那罗鸠婆”。但哪吒似乎也不是印度土著，印度、伊朗和中国都有学者从语音学、古代史、宗教史等角度考证哪吒与古波斯的战神“努扎尔”的關系。

哪吒，这个多国混血儿的身世复杂，但有一点可以肯定，他是舶来之神本土化后而成的民间信仰。

说起哪吒的两个哥哥金吒和木吒，他们对弟弟的外国国籍一点都不介意，毕竟，他们自己藏得更深。

二哥木吒怎么来的？《宋高僧传》记载：西域何国有高僧名僧伽，其弟子名木叉（木吒），而僧伽又是观音的化身。木叉之名来自西域，翻译过来就是“解脱”的意思。至于木吒是怎么来到老李家里的，学者推测，可能还是因为木吒和哪吒都有个“吒”字儿。

同样的套路也被用在大哥金吒身上。在一本叫《道法会元》的道家法术书里，同时出现了金吒和哪吒的名字：报应飞捉童子军吒喇，感应统摄都太子哪吒。军吒喇，这名字一看就是来自印度，他就是金吒的原型之一，又名军荼利明王。

学者推测，可能是因为两人被写在一起，名字又很像，所以就被当成了兄弟。为了配合已经进驻李家的木吒，大哥就干脆叫金吒，听上去更像一家人。

既然哪吒三兄弟都是外来人口，李靖肯定就不是他们的亲爹了。那李靖是谁？

“红拂夜奔”这个唐传奇近乎人尽皆知，在《虬髯客传》中，红拂女慧眼识英雄，相中李靖，与之夜奔。李靖，就是红拂女的丈夫，唐朝第一名将。明明是唐朝人，怎么就穿越到商朝成了神呢？太厉害的人物，往往都被附上了神话色彩。战无不胜的军事家李靖，在唐朝时就已经被放在武神庙祭祀了。当时的武神还不是关羽，是姜子牙，李靖是作为陪祀的十大名将之一。

这位中国武神怎么和哪吒成为了父子？殷夫人也明显不是红拂女，哪吒的亲爹又是谁？

去寺庙的大雄宝殿参拜，拾级而上，总会先遇见一座供奉四大天王的天王殿，殿中有一位持伞的多闻天王，他便是哪吒亲爹。十六国北凉时期译的佛经《佛所赞·生品》记载：毗沙门天王，生那罗鸠婆（哪吒），一切诸天众，皆悉大欢喜。

多闻天王，又叫毗沙门，在印度神话里是北方的守护神和财神，他还统领夜叉。天王毗沙门地位尊贵，他的妻子是繁荣女神利蒂。殷夫人，其实是顺应封神故事，取了殷商的国姓，属于后期的文本加工了。

至于李靖和毗沙门是怎么混在一起的，学者给出的解释是，都是名字惹来的锅。比如华东师范大学古籍研究所的王璐教授就认为，李靖被当成了毗沙门，是因他字“药师”。药师佛为东方净琉璃世界之教主，统领七千药叉。在唐代，“药师”和“药叉”读音非常接近。

毗沙门是夜叉王，药师是药叉王，再加上两人都是出了名的武神，都是被百姓供奉的对象，一不小心就被弄混了，李靖就“领”走了毗沙门的三儿子哪吒。

在元杂剧和明代市井小说里，这位李将军一步步地失去了唐将的原貌，被写进《西游记》和《封神演义》，彻底变成了商朝陈塘关的总兵，武王克商后，被武神姜子牙的封神榜定为托塔李天王。

不是一家人，不进一家门。总而言之，哪吒家的男人们，来自五湖四海，源自不同传说，或神话或真人，最终相聚在一起，成了家喻户晓的神仙。

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