大学生社会责任感现状及教育对策研究

褚静茹

(大连理工大学 马克思主义学院，辽宁 大连 116023)

2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出，大学生“要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任”[1]；2017年颁布的《中长期青年发展规划(2016—2025年)》明确要求应“引导广大青年增强使命意识和责任意识，自觉把人生追求融入党和国家事业”[2]；党的十九届五中全会也明确提出要增强学生的“社会责任意识”[3]。这表明，增强时代新人的社会责任感不仅是党和国家立德树人的基本要求,也是大学生思想政治教育的重要目标和根本任务。从定义上来说,所谓大学生社会责任感，就是大学生在处理个人与家庭、社会、国家的关系时，对所承担的社会角色赋予的责任和义务的认知、体认和自觉践行的倾向，是社会责任认知、社会责任认同和社会责任践行的统一。

1 研究基础

对于大学生社会责任感的研究，国内外积累了一些量化研究的成果，如高夫 ( H.G.Gough) 等编制的“社会责任感人格量表”[4]、伯科威茨(L.Berkowitz) 和莱特曼( K.G.Lutterman)的“社会责任感量表”[5]，以及国内王静波编制的大学生责任意识影响因素问卷[6]、魏海苓设计的“大学生社会责任感发展阶段量表”[7]、魏进平等人依托“全国大学生社会责任教育研究高校联盟”连续六年发放问卷对大学生社会责任感所作的调查[8]，等等。这些研究与成果为我国大学生社会责任感量化研究积累了丰富的经验。在参照这些研究成果的基础上，本文基于“精准思政”的要求，运用自行编制、有较高信度和效度(信度系数为0.895，效度系数为0.903)的“大学生社会责任感量表”，对大连理工大学880名在校大学生和研究生进行了随机抽样问卷调查。以下运用所获得的结果对当前大学生社会责任感的基本状况、影响因素、存在问题、原因和对策进行针对性分析并提出对策和建议。

2 大学生社会责任感现状

在对大学生社会责任感进行理论阐释的基础上，参照国内外相关研究成果，对“大学生社会责任感”概念进行操作性定义，得到三个维度(社会责任认知、社会责任认同和社会责任践行)、八个题项(角色认知、责任规范认知、责任结果认知、社会责任态度、社会责任意志、责任践行倾向、责任践行方式和责任践行能力)的大学生社会责任感量表，据此编制了包括39个问题的调查问卷。调查结果及分析如下：

调查结果显示，大学生社会责任感平均得分为82.4分(4.12)，根据表1和表2数据分析可以看出得分为5分和4分的分别为55.5%和18.9%，总计达74.4%，这表明有74.4%的大学生社会责任感达到了中等偏上水平。样本数据呈现尖峰分布，说明数据较为集中并且分布于平均值和众数周围，表明大学生社会责任感总体处于较高水平。这与“全国大学生社会责任教育研究高校联盟”的最新研究结论(83.79分)一致。

表1 社会责任感描述性统计

表2 社会责任感得分频数分析表

在大学生社会责任感测量的三个维度上总体水平也较高。大学生社会责任认知得分为89分(4.45)，大学生社会责任认同得分为75.6分(3.78)，大学生社会责任践行得分78.8分(3.94)。其中大学生社会责任感认知中“角色认知”得分为95.4分(4.77)，“责任规范认知”得分79.2分(3.96)，“责任结果认知”得分96.6分(4.83)；在大学生社会责任认同中“社会责任态度”得分79分(3.95)，“社会责任意志”得分68.8分(3.44)；在大学生社会责任践行方面“责任践行倾向”得分81分(4.05)，“责任践行方式”得分78.8分(3.94)，“责任践行能力”得分75.6分(3.78)。可见在大学生社会责任感总体水平较高的状况下，还存在一定的问题和差异性(见图1)。

图1 大学生社会责任感各题项平均得分统计图

2.1 社会责任认知不足

“人的社会化过程是人在有意识或无意识之中进行认知和选择社会规范、技能，成为社会学习者和参与者的全面发展的过程”[9]。人的社会化过程就是规范认知的过程，规范认知是采取正当行动的基础和底线，只有正确的责任规范认知才会带来负责任的社会行动。大学生社会责任认知的三个题项中，“责任规范认知”得分最低，仅为79.2分(3.96)，低于“责任结果认知”得分17.4分和“角色认知”得分16.2分。可见大学生对自己应该扮演的角色、承担社会责任的意义和不承担社会责任的危害的认知水平高于对社会责任规范的认知水平，对“做什么”和“为什么要这样做”的认知较比“如何做”的认知水平要高一些，这与时代发展中挑战与变局不断、价值观与行为多样、相关方面的呵护宽宥有余而及时和有针对性的思想政治教育引导不利密切相关。例如，通过具体题目的分析，家庭责任规范认知得分较低，为74.2分(3.71)，部分大学生对此表现出了两个极端：一是一切都听父母的“愚孝”，二是认为目前没有经济收入就不用孝敬父母的“孝的缺失”，将孝顺父母等同于完全顺从父母和给父母金钱，并没有意识到帮助父母成长和给予父母精神陪伴、心理宽慰的重要性，不能正确认知大学生现阶段所应该承担的家庭责任。同时，他们对于国家公民规范认知得分低，仅为68.4分(3.42)。数据还显示，有高达36%的大学生不能正确区分社会主义核心价值观中国家和个人层面的具体要求，说明大学生的家国观念和责任意识尤其是对当前如何处理好国家、社会和个人(包括家庭)三者之间的关系的实质要求缺乏深入的理解，从而导致不清楚应该如何履行自己的社会责任。

2.2 社会责任认同功利化

大学生社会责任认同维度得分为75.6分(3.78)，是社会责任感三个维度中最低的。“认同是主体在接受客体的前提下对其做出的肯定性判断”[10]，社会责任认同是在社会责任认知的基础上产生的心理上的一种自觉自愿程度，大学生对社会责任的认同程度越高，越有可能转化为自觉的社会责任行动。调查结果显示，高达54%的大学生认同“佛系”青年看淡一切、无欲无求的逃避型生活状态；有11.4%的大学生认为“人为财死，鸟为食亡，为达目的不择手段是可以的”；43.8%的大学生认为道德模范郭明义的善举是一种特别傻的行为；28.7%的大学生表示不会指出父母长辈的错误；68.8%的大学生“购物如果有优惠、打折或礼物时选择不要发票”。可见当前一部分大学生追求自我利益，注重个人感受，对承担责任持消极态度，缺乏对于集体和他人的奉献牺牲精神，社会责任意识淡漠；面对压力、诱惑等外界因素干扰时，意志不坚定，思想容易动摇从而做出种种缺乏社会责任感的行为，表明大学生社会责任承担呈现功利化的倾向。马克思强调“应当避免重新把‘社会’当做抽象的东西同个人对立起来”[11]，人是社会的存在物，无论是依附共同体的“自我牺牲”还是标榜个人独立的“利己主义”都无法实现人与社会的和谐发展。承担社会责任的功利化倾向说明大学生将个人和社会对立起来，没有真正意识到个人与社会是整体性的存在，没有意识到个人发展与社会发展是一致的。只有将承担社会责任与实现个人发展看做统一体，才会强化社会责任认同，真正做到将个人发展融入社会发展的浪潮之中。

2.3 社会责任的认知与践行脱节

知行合一是大学生社会责任感培育的最终目标。根据调查所知，大学生社会责任认知得分89分(4.45)明显高于社会责任践行得分78.8分(3.94)，可见大学生知行脱节的现象比较突出。表现为：知道自己应该承担什么样的社会责任，但是面临现实抉择时缺乏践行社会责任的意愿，社会责任践行的主体性不足。根据数据分析，在家庭中有20%左右的大学生承担责任的意愿低，不会定期联系父母和帮助父母做家务；30.4%的大学生承担责任的能力弱，离开父母无法独立做事。公共生活中大学生践行社会责任的方式较为单一，以公益活动和志愿活动为主；参与活动的过程中41.1%的大学生认为自己人际沟通能力不高；遇到老人摔倒有37.4%的大学生不会选择扶起老人。大学生为国家奉献的意识薄弱，作为国家的公民，53.1%的大学生不会选择去艰苦和贫困的一线工作，39.4%的大学生认为很难适应新环境。这些都表明大学生社会责任践行不容乐观,呈现弱化的趋势。只有每个人都愿意践行自己的社会责任，丰富责任践行的方式，强化责任践行能力，才有可能外化为改变社会的具体的社会责任行动，社会责任感才会变得有意义。

3 大学生社会责任感存在问题的主要原因

3.1 社会责任教育缺位

在人才培养的过程中，教育起到了很大的作用，所谓“传道受业解惑”。可见教育除了传授知识，更重要的是教会学生如何做人，培养学生正确的世界观、人生观和价值观。就学校教育而言，由于迈向素质教育的过程中应试教育的影响仍然很大，考试成绩仍然是学生评奖评优的主要依据。在大学生评价体系中，精神文明等项目的占比并不理想，社会责任感也难以纳入考核体系。近年来高校重视思政教学，但是对社会责任的教育还不具有针对性，缺乏专门的社会责任教育内容，社会责任教育往往与道德教育、法律教育等其他的主题教育混合在一起[12]14。从家庭教育来说，受社会环境和评价标准的影响，家长认为只有学习成绩好，将来找到一份高薪的好工作才是出人头地，才能实现人生价值。在唯分数论观念的影响下，父母更加关注子女的学习成绩，忽视子女素质的培育；重视为子女提供物质保障，较少关注子女精神世界的发展；只注重子女个人的发展，不注意引导其为社会做贡献和担当责任。许多家长对于承担社会责任持漠视甚至反对的态度，认为承担社会责任是吃力不讨好的行为，这导致了许多大学生不愿意承担社会责任。按照陶行知“社会即学校”的观点，不良的社会环境也给学生造成了一定的影响。改革开放和社会主义市场经济的深入发展给大学生带来更宽广发展平台的同时也不可避免地造成一部分大学生社会责任感淡薄。市场经济对金钱和个人利益的强调使得一部分大学生尽可能追求自身利益的最大化，容易产生自我中心意识，形成利己主义和金钱至上的错误观念，表现为凡事从“我”出发，注重自我实现，忽视集体和社会的利益[13]。另外，改革开放导致西方不良社会思潮涌入，大学生很容易受西方文化倡导所谓的“独立”“自由”“人权至上”的影响而产生迷信和盲从心理，导致价值观念上的冲突和偏离，影响其社会责任感的培养[14]。新冠肺炎疫情期间，安徽有同学聚会导致集体性感染新冠肺炎的事例；西北农林科技大学、江西理工大学、景德镇陶瓷大学的学生疫情期间不听劝阻擅自提前返校。这些现象都是大学生只关心自我所谓的个人权利和利益，而漠视集体利益和他人生命安全的体现。

3.2 大学生社会化程度不够

大学生虽然已是成年人，随着年龄的增长对社会责任有了一定的认知，但是并没有形成成熟的社会责任观。第一，大学生缺乏思辨能力，认识事物带有一定的主观色彩，往往将个别社会现象当做社会的本质，对于一些行为和观点不能正确地辨别和看待，容易被社会上一些观点误导[12]。第二，大学生生活经历还不丰富、生活经验较少。面对社会中、生活中的诱惑、挫折和压力时容易产生心理波动，对已有的认知产生怀疑，甚至走向对立面，走上违法犯罪的道路。第三，大学生承担社会责任的能力不强。大学生还没有完全社会化，没有实现经济独立。这些因素导致大学生在遇事时一定程度上缺乏勇气和自信，往往表现有心而无力。再加上信息时代大学生缺乏真实的情感沟通和交流，使现实中人际交往能力下降，相关社会实践不足，导致大学生承担社会责任的能力不强，表现为手足无措，不知道怎么办才好。

3.3 个体差异的影响

通过对大学生个体特征和社会责任感三个维度下八个题项的分析，我们发现大学生性别、年级、专业和是否独生子女的差异对大学生社会责任感有影响。性别差异主要表现为：女性的社会责任认知水平和社会责任态度得分总体要高于男性，可能的原因是女性比男性更加感性，能对别人的遭遇感同身受，因此在责任场景中能更加投入。年级差异表现为大一年级和研究生及以上的得分显著的高于其他年级，原因可能是大一年级的学生刚刚经过高考进入大学，强烈的自我认同感和价值感使他们对社会的看法充满了理想主义的色彩，渴望在社会中实现自己的价值，因此社会责任感更高[15]。研究生群体主要从事科研任务，他们致力于用科研成果造福于社会，因此他们的社会责任感处于较高水平。专业类别差异表现为人文社科类专业>理工类专业>艺术体育类专业，人文社科类专业“社会责任规范”得分较高，可能的原因是学科性质使得大学生对社会责任相关的理论接触较多。是否独生子女差异显示为非独生子女“社会责任态度”得分高于独生子女得分，可能的原因是独生子女大学生从小是家庭的中心，备受父母的关爱，父母包揽一切的关爱让其在一定程度上将许多事情当做理所当然，缺乏感恩之心，形成了以自我为中心的惯性思维。与之相反的是非独生子女的大学生，与兄弟姐妹的相处使他们懂得了分享和责任，更能够做到为家庭和社会付出，承担责任。

4 强化大学生社会责任教育的对策

4.1 用理想信念教育强化大学生社会责任认知

强化大学生的社会责任认知是提高大学生社会责任感的基础。面对纷繁复杂的社会现象，大学生不同的认知会造成不同的选择，只有筑牢共产主义和社会主义的理想信念，深刻地认识到个人与社会的关系，知道承担社会责任的意义，才有可能形成正确的社会责任认知。“中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义也是广大青年应该牢固确定的人生信念。”[16]坚定的理想信念是培育大学生社会责感的内在要求和应有之义。只有通过理想信念教育，坚持用马克思主义理论的最新成果武装大学生的头脑，将理想信念作为大学生社会责任感培养的出发点和动力，大学生才能更好地识别各种错误思想，认清应该担负的时代使命，从而坚定“四个自信”，将个人发展与承担国家与社会赋予的责任结合起来，真正成长为能担负民族复兴大任的时代新人。

为此，高校要充分发挥思想政治理论课教师的关键作用。办好思想政治理论课的关键在教师。习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会提到“让有信仰的人讲信仰”。思想政治理论课教师应该是坚定的马克思主义信仰者，让有信仰的人讲信仰，才能讲清楚马克思主义为什么是科学真理、中国共产党为什么能够成功、中国特色社会主义为什么行得通、中华民族伟大复兴的中国梦为什么能实现，从而让大学生更加坚定共产主义和中国特色社会主义的理想信念，坚定地投身于中国特色社会主义现代化建设的伟大实践[17]。新时代思想政治理论课教师要从内容和方法两方面创新思想政治理论课教学模式。内容方面要推进“三进”工作，使中国特色社会主义理论体系真正“进教材”“进课堂”“进学生头脑”，将有时代性的、与学生生活紧密联系的、体现社会主义优越性的生动事例融入课程内容，引导大学生将个人利益和集体、国家的利益结合起来，形成理性的社会责任认知[18]。方法上要破除课堂理论灌输的单一形式，结合大学生认知发展的特点积极推进教学方法革新，借助影视资源、新兴媒体等教育载体，运用生活体验法、问题研讨法、案例教学法等多种教学方法潜移默化地让学生切实感受到社会主义制度的优越性，从而强化社会责任认知。

理想信念并不是高高在上的。根据调查可知，大学生社会责任认知水平较高，但责任规范认知得分较低。鉴于此，在课堂教学中教师要特别强调理想信念与具体社会责任规范的结合，深入分析《新时代公民道德建设实施纲要》，将坚定理想信念与践行具体的社会责任规范统一起来。例如，大四学生的社会责任感相对较弱，原因是因为大四的学生面临毕业和就业的双重压力，对于有关社会责任感的教育内容关注少，加强他们的社会责任感认知就要让他们认识到个人发展与承担社会责任并不冲突，要引导他们在忙碌的学业和求职过程中将个人发展和国家发展结合起来，在完善自身的同时对社会负责[19]。

4.2 用“四史教育”深化大学生社会情感认同

社会责任认同是在社会责任认知的基础上所表现出来的态度倾向、情感体验和价值选择，是社会责任感形成的中间环节。深化大学生社会责任认同才能为社会责任感的形成提供不竭的动力。深化大学生社会责任认同的重点在加强“四史教育”。

以史鉴人，资政育人。从历史中汲取智慧不仅是中国共产党加强思想理论建设的重要途径，也是高校完成立德树人根本任务的重要方式[20]。党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，总体来说就是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践历程。历史是最好的教科书。正确的历史观可以带来大学生最大程度的情感、价值认同。加强“四史教育”能让大学生深刻认识中国人民为什么选择中国共产党、为什么选择走中国特色社会主义道路，从而深入理解坚定“四个自信”的逻辑所在，切实增强在实践中担当社会责任的思想自觉。

“四史教育”要注意发挥典型榜样的模范作用。革命先烈的先进事迹总是具有强大的号召力和感染力。通过典型榜样的教育作用，使大学生在具体的社会背景和事例中切实感受个人命运与国家前途的不可分割，感受特定历史条件下担当社会责任的必要性；同时，在不知不觉中深化社会责任情感认同，激发他们担当社会责任的斗志和勇气。但是要特别注意解决大学生可能存在的思想困惑。当今大学生是新媒体的紧密追随者和频繁使用者，处于价值观形成关键期的大学生容易在信息时代纷繁复杂的网络信息面前迷失自我，网络上对“四史”的不良解读和错误认知不时沉滓泛起，有人歪曲事实、有人断章取义、更有甚者捏造历史，其实质是错误思潮、唯心主义和历史虚无主义思想在作怪。为避免使大学生受此影响，我们要用“四史教育”武装大学生的头脑，对大学生存在的疑虑困惑和热点问题进行分析、解读，帮助大学生正确认识“四史”。“四史教育”还要着力增强大学生的时代责任和使命意识。一代青年有一代青年的历史使命与责任担当。当前中国特色社会主义进入新时代，这是当代大学生所处的历史方位，实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦是当代大学生的社会责任。用“四史教育”强化大学生社会情感认同，更重要的是教育大学生明确自己的时代使命，在实践中引导他们更好地将个人发展与社会进步、国家命运紧密结合，在投身社会主义现代化建设的进程中实现个人价值和理想。此外，针对女生情感更加丰富的特点，“四史教育”可以更多利用情境式、故事式教育激发其同理心，发展其共情能力，让她们在故事中感受和分享社会责任，并及时将这种内在的心理感受转化为外在持续的社会责任行为，形成良好的社会责任习惯。

4.3 用“大思政课”拓展大学生社会实践途径

习近平总书记指出：“‘大思政课’我们要善用之，一定要跟现实结合起来。”[21]思政课不应该只是在课堂上讲，更应该在广阔的社会生活和社会实践中讲，让思政小课堂与社会大课堂结合起来。社会责任感培养的最终归宿是社会责任践行。用“大思政课”拓展大学生社会责任实践途径，鼓励大学生切实践行社会责任，在实践中感受社会责任，以进一步增强其社会责任感。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”[22]深入社会现实、参与社会活动的实践活动是提高大学生社会责任感的重要抓手和途径。学校方面除了课堂的理论知识讲授，可以通过宣传和开展类型多样、丰富多彩的寒暑期社会实践活动，让学生在具体的活动中获得直观感受和直接经验，进而感悟责任，从身边的小事做起践行社会责任。例如，可以让学生在感受与参与疫情防控的生动实践中、在见证“一个都不能少”的脱贫攻坚成果中感悟社会责任。要注意防止社会实践活动沦为形式，要使学生在社会实践活动中有所感悟、有所收获、有所成长[23]。对于不同年级的大学生，社会责任实践的侧重点不同。对于大一新生，他们对责任践行方式知之甚少，应该使其尽快适应大学生活的模式，积极参加实践活动。大学不再单纯是理论知识学习，要学会将理论与实践结合起来，通过参加各种活动，践行自己的社会责任。对于大二、大三的学生来说，他们对社会责任的认知和认同程度要低于大一，但是对如何践行责任有更多了解，应该鼓励他们多多参加实践活动，在实践中逐步使他们对自身有更多的认知、更准确的定位，更加了解社会，从而生发出对社会的责任认同感。学校方面可以充分发挥党团组织的积极作用。学校党组织和团组织在大学生社会责任感的形成过程中发挥不可替代的重要作用，要鼓励和推动大学生在具体的党团实践活动中践行社会责任。学生党支部要丰富活动的类型，为大学生践行社会责任提供多种选择。活动既可以是与专业相关的实践学习和服务，又可以是一般性的社会志愿服务活动，促使大学生走出学校，深入企业、社区，走向社会，在具体的实践中将社会责任落实、落细[23]。使大学生在活动参与过程中不断增强综合素质，体味和践行社会责任，从而加强社会责任认知，提高社会责任践行能力，最终提高大学生社会责任感。在开展实践活动的过程中可以针对男生动手操作能力更强的特点激发他们的创造力，让他们在实践中培养创新精神和社会责任感；针对男生喜欢冒险的特点，要注意加强引导，帮助男生树立正确的社会责任认知和底线思维，采取合理的方式践行社会责任[24]。

善用“大思政课”，要着力于大系统观。落实大学生社会责任践行不仅是学校的任务，也需要社会各方面的共同努力。构建社会责任实践的“大思政课”体系是培养大学生社会责任感的有效途径。协同论认为，系统内的各要素是相互影响和制约的，大学生社会责任感的培养作为一个系统工程，绝对不是单一因素作用的结果，而是需要学校、家庭、政府、企业和社会等的一致努力。当前社会责任感各培养主体存在各自为战的现状，各主体经常出现相互沟通不畅、社会需求与服务提供不匹配的问题。为减少各培养主体之间的冲突，构建学校、政府、企业和社会多主体协调一致的社会责任实践体系十分必要。只有各主体同向同行才能形成教育合力，更好地发挥社会责任教育的效果。为此，要充分发挥政府、企业和社会的积极性，使之与学校良好对接与合作，形成政府支持、企业参与、社会促进的良好责任实践体系，为大学生提供社会责任实践的平台和保障。

5 结语

本文利用“大学生社会责任感量表”调查分析了大学生社会责任感的现状，验证了“全国大学生社会责任教育研究高校联盟”的研究结论，即：大学生社会责任感总体处于较高水平，在此基础上进一步研究大学生社会责任感形成的内化机制，发现了大学生“责任规范认知”不足、“社会责任认同”功利化倾向和“社会责任知行”脱节的问题，探索了阻碍大学生社会责任感形成的具体原因，为更加有针对性地加强大学生社会责任感做了有益探索。研究的不足之处在于没有横向对比分析大学生家庭责任感、公共社会责任感和国家责任感的得分情况。为此，今后的研究可增加大学生对不同客体的责任感情况的对比分析，识别大学生社会责任感的薄弱方面，有利于精准施策提高大学生群体的社会责任感。另外，由于受到客观条件的限制，调查样本选择范围较小，可能存在区域局限，今后可以将调查人群覆盖到更多高校和地区；调查采取了随机抽样的方法，会产生一定的统计样本偏差，应该在更大范围内开展研究，确保研究结论更加符合大学生社会责任感的实际情况。