影响深远广泛的“通江三李”

熊洁

通江流二沟（今巴中市通江县兴隆镇）李蕃及二子（李钟壁、李钟峨）合称“通江三李”。“通江三李”事迹，人文化及天下，影响深远广泛，至今仍时刻教化后人。在为官上，“三李”清正廉明;在文学上，李蕃擅文，李钟壁长诗，李钟峨工于赋律，各显其长;“三李”家风学风，更是彰显出忠孝仁爱、勤勉精进的优良传统，历久不衰。

李蕃：刚正不阿、为官清廉

李蕃，字锡征，号懒菴、振公。生于明天启元年（1621）。7岁慈母去世，起居饮食由祖母照料。祖母授以章句，悉成诵不忘。21岁补弟子员。明末清初，井里萧条，虽家贫，而力学不懈，考试名列前茅。广陵陈曼仙学政言：“我试全蜀得三李生，不负此行矣。”“三李”其一即通江李蕃。

清顺治十四年（1657），李蕃中举人。清康熙十年（1671）任山东黄县知县。黄县旧规：凡上任知县，里社送茶水钱，名“醵金”。李蕃一到县衙，就有人送白银“为老爷洗尘”。李蕃只领受盛情，拒收“醵金”，从此革除旧规。

黄县连年旱灾，群众生活困难。前几任县令报灾为丰，致饿殍载道。李蕃赈济灾民，但请求所准之数不足“委堪费”，便向乡绅募捐，并带头卖田产100余亩。卖出的田称“济田”，济田坝的界址至今犹存。县令卖田救饥民的消息传出，乡绅亦争先捐献粮钱，助饥民渡过难关。

黄县盛产木材，京城修宫殿多从这里采伐。“采取為累，而转运又与他邑均。”耗费大量劳力，造成黄县农业生产困难。前县令知情不报，致黄县“老转于沟壑，壮者散而之四方”。李蕃多次上疏，力请“产木之地得免转运”，纠正了劳役负担不合理现象。

“筹饷晋升”是当时盛行的风气，即采取多报人口办法，筹饷越多，晋升越快。当黄县人民生活好转后，有人劝李蕃走这条路，去打开晋升大门。李蕃长叹道：“此当让巧者为之，我忍以一官累一邑邪？”拒做自己升官、群众吃苦的事。

清康熙二十三年（1684）李蕃回通江，时年63岁。回家10年，写出各类文章300余篇，后以《雪鸿堂》刊印问世17卷。其中论经史44篇、论古50篇、论诗文17篇、论书画16篇，还有记略、乡语、传记、诗赋等。清康熙三十三年（1694）辞世，享年73岁。

李钟壁：文坛翘楚、冒死救父

李钟壁，字鹿岚，又名元修，李蕃长子，生于清顺治十五年（1658）;仪表俊伟，温厚端肃，沉静聪慧。少时受业于父，20岁受业于山东牟县王源水，潜心研习，矢志高尚。22岁时，父遭诬陷下狱，孤身走京师，叩登闻鼓，希昭雪却无援。清康熙二十三年（1684）从芜湖迎父归里，家徒四壁，“念双亲衰老，冀升斗禄稍慰亲心”;虽雨夜霜晨，仍吟哦不倦。康熙二十六年中举人后，五上公车，于康熙四十五年任广西平南县令。谨遵父训，简洁居散而勤于政务，康熙五十年，分校广西乡闱，取吕锦文等4名单寒文士。历7载，化民成俗，盛德孚人，后迁广西刑部督捕、清吏司主事。

李钟壁既精于散文，也喜诗，主张写诗贵在独立思考，反对人云亦云，在文坛上很有影响。他在诗集自序中有言：“诗之为言思也，其端发于性情，其理通乎音律，本乎思以咏之。故曰‘诗言思。”“余生平多思，思而鲜所就，故因其兴会所至。”“夫人各有思，思不同则言者异。”清雍正十一年（1733），因与上司不睦，以疾注休，时年75岁。回乡虽年老多病，仍埋头文墨，将生平所写诗文收集整理成《燕喜堂》一书，共4卷：一卷收序言4篇;二卷收《上刘棠溪给事书》等书札20篇;三卷收古体诗11首、近体诗173首;四卷收叠韵诗87首。清乾隆二年（1737）辞世，享年79岁。

李钟峨：崇文重教、兴利除弊

李钟峨，字雪原，又字雷泉，号芝麓，李蕃仲子，生于清顺治十八年（1661）。幼多病，6岁不能行;11岁始读书而不好学，15岁稍用功读书;16岁与井研雷进士之女结婚。18岁正当芸窗苦读时，不幸父亲受诬入狱，于是立志做父亲那样公正廉洁之士，“且耕且读”，勤奋学习。

在“且耕且读”中，李钟峨遇到几位德才兼备的教师。一是他的父亲，对他要求严格;二是胞兄李钟壁，弟兄情谊深，对他热心帮助、爱护有加;三是挚师马龙吟，知识渊博，善于启发诱导;四是妻子雷氏，人称其“二先生”，“春夜伴读，讲五经之义。雪朝吟咏，发诗词之微”。在各位名师指点下，李钟峨学业大进。32岁中举人，42岁任遵义府仁怀县教谕，45岁考中“三甲第二十七名进士”，选翰林院庶吉士;第三年殿试，成绩优异，授翰林院编修、检讨等职。51岁授文林郎，52岁以同考官身份参加康熙壬辰（1712）科会试阅卷，56—59岁提督福建省学政，取文武生2700余人。

李钟峨提督福建省学政时，兴利除弊，政绩显赫，受到福建省学界好评。是时，考官贪污成风，利用考试大敲竹杠。李钟峨“绝请托”“杜苞苴”，免除供给蔬米，使州官无法借机敲诈老百姓。主考时，文武并重，纠正重文轻武、武科人才得不到选拔的时弊。李钟峨对考试的“贿属陋习”深恶痛绝，宣称：“吾不忍名器滥至此，不卖秀才一名。”其行为使很多读书人感激泣下。为纪念李钟峨，经学界多次请求批准在福建省城建诺水书院，崇祀宋儒李延平和李钟峨。朱评在《福建省学政李钟峨肖像诺水书院序》中写道：“延平先生为道学渊源，夫子为斯文主持，共堪不朽一也。”

清康熙五十九年（1720），李钟峨任广西学政。康熙六十一年任翰林院日讲起居注官;同年五月升翰林院侍讲，讲评文史，实为皇四子胤禛即后来的雍正皇帝参谋;七月，升右庶子掌坊（副职）;九月，转左庶子掌坊（正职）兼翰林院侍读并日讲起居注官;十一月，任广西省乡试正主考，取陈朝坦等48名举人，副榜10名。后授中宪大夫。清雍正五年（1727）任太常寺少卿，时年已66岁。

李钟峨一生，曾任《三朝实录》《方舆路程》《国史》《分韵近体唐诗》《大清一统志》等各馆纂修官，主编《盛京志》《保宁府志》《通江县志》，著述甚丰;尤长于赋律，为清初该体之肇端，影响深远。清乾隆以后，馆阁最重赋律，清道光时与试帖诗同为进退人才之具。李钟峨还喜诗，受官职所限，虽多颂圣应制之作，亦不乏雅洁之句。如《阻雨》一诗：“幽居只近在林间，人阻河干梦屡还。风雨凄然烟雾满，从今最厌米家山。”仅此数句，可品其浓郁的诗味。督学福建时，刻其父李蕃《雪鸿堂》集、其兄李钟壁《燕喜堂》集，并附自撰《垂云亭》诗文集于后，共以《雪鸿堂集》刊印问世，后入选《四库全书》。

李钟峨晚年“目昏耳重”“养疾乡居”，卒于清乾隆十四年（1749），终年88岁。

“通江三李”家风：忠孝仁爱

经过数千年文化积淀，良好的家风已成为中华民族传统美德的重要组成部分，成为家族共同遵守的行为规范。“通江三李”幼承庭训，诗书传家，形成忠孝仁爱家风，并代代相传。李蕃忠信仁厚，清廉为民;李钟壁笃孝双亲，有高人之节;李钟峨仁心惠行，一心为国储才。李蕃还不会说话时，其祖父就对他进行启蒙教育;4岁时其父就教他识字念书，且临死之前仍希望他博取功名，否则死不瞑目。据李蕃回忆：“吾少时侍尔祖，食顷未尝不举古人名字、事迹及典故出处以相示，其疑难字义，辙以箸蘸羹汁书案间。”说他少小时，一边吃饭，他祖父一边给他讲名人故事，有时还用筷子蘸汤汁写字，教他读书认字。

李蕃受祖父教育恩泽，以家庭为根为本为重，以事业为职为业为贵，非常重视对子女的教育培养，常在灯前炉旁教以古诗词，并时令诵之，还撰写《示儿十二则》《家庭十一则》，谆谆教诲，严格要求。

孝敬长辈，友爱兄弟姐妹，是优良家风的重要组成部分。“通江三李”及其后人敦行孝悌，堪称楷模。清顺治九年（1652），李蕃正在阆中参加乡试，第一场考罢，成绩优异，深得主考官赏识。其间，南明军队进逼川北，李蕃担忧父亲安危，竟放弃第二场考试，毅然回家照顾父亲。李钟壁至孝，父母病逝后，俱素食守孝3年;他不恋高官厚禄，在母亲去世后请旨告老归乡，迎灵葬母。李钟壁、李钟峨、李钟眉兄弟之间常往来书信、诗文，相互关爱、相互学习，饱含悌爱之情。李钟眉不幸早逝，二兄对其子孙尽力教养、扶持。

“通江三李”交游甚广，但始终秉持交游有德有识有名之人原则，交往的均是当时高德饱学之士，如海宁许汝霖、太仓王掞、长洲汪份、盐亭陈御简等。他们在为官做人上，交往不交易、交流不下流、交锋不交恶，其为人处事原则值得深思和借鉴。

“通江三李”及其族人，重然诺，敦气谊，周济贫困，不求回报，有君子之风。据史料记载，“通江三李”先祖李廷珠调恤邻里，其义气众人皆知，邑令授以冠带荣身（披红挂绿，表彰奖励）。李蕃之父李能白敦行古谊，品性醇厚，于乱世之中不计个人得失，扶危济困，乡人称之。李蕃自幼耳濡目染，与人坦然，不设城府，即使狡诈当前，也真诚相待，救人于危难，不计回报;与仆同榻，不分贵贱。后世子孙，也始终秉持厚德为人的家风。

李钟峨的结发妻子雷氏，相貌平平、一双大脚，在封建社会里被人笑话，但李钟峨从不嫌弃她。据说李钟峨还没中举时，一次在古墓田耕地，雷氏在割草。晌午，雷氏送草去，李钟峨想赶时间，不肯立即下犁，雷氏就坐在那里等。干活累了的雷氏，坐一会儿就打起瞌睡来。她刚一睡着，就梦见一白胡子老汉对她说：“你还不赶快醒，翰林来了！”惊醒后，见丈夫正牵着牛走过来，雷氏对丈夫说：“嘿，我才做一梦，见一白胡子老汉说‘翰林来了。我醒来一看是你牵牛过来，你将来说不定是个翰林喃！”李钟峨打趣地说：“你看我这使牛汉，累得一身汗水像雨淋，怎么不是个‘汗淋呢？”雷氏说：“真的，我是這样梦见的。”李钟峨说：“那好嘛，如果我真能有那么一天，我走哪里，一定让你走前面！”后来，李钟峨果真做了翰林，才华出众，名声显赫，官也越做越大。但他始终信守前言，不弃糟糠之妻，每次外出，都带上雷氏，还让雷氏走他前面。夫妻相敬如宾，朝野传为美谈。清雍正元年（1723），诰封雷氏为恭人。

“通江三李”学风：勤勉精进

“通江三李”及其家族，留下勤勉精进的学风，人才辈出。

“通江三李”家族科举之路坎坷。先祖李廷珠“少时读书，就试不遇”，虽家业殷实，于科举无望，遭人嘲讽，发誓送子孙读书，寄厚望于后世。李蕃祖父李正开屡试不中，弥留之际嘱咐子孙博取功名，造福黎民百姓。李蕃之父李能白“好学善书”，工书画，作品入选《益州书画录续编目录》传世，仍止步于贡生。

李蕃及其子孙承负着先辈之大望，继承先祖勤勉精进学风，笔耕不辍，著述颇丰。

李蕃天资聪慧，少时发蒙于父祖，勤学不辍，先后拜当地名师马龙吟、屈坤维为师。后逢蜀乱，与父亲避乱于汉中、洋县之间，虽九死一生，仍“力学不少休”，深得四川督学使陈平人、提学使陈曼仙等名士赏识。之后哪怕是身陷囹圄、归乡无计，仍勤学不辍、致力著述，直至终老。

李钟壁自幼苦学，矢志高远。19岁时拜“理学醇儒”王源水为师，潜心正学，博览群书。即便是在为父鸣冤的路途上，也书不离身、诵不离口。中年析居陋室，“雨夜霜晨，吟哦不倦”。晚年疾病缠身，仍埋头著述。

李钟峨幼年体弱多病，不喜读书，以嬉戏为乐。待兄李钟壁中举，李钟峨深受鼓舞，“复事举业，且耕且读”，勤学奋进，终成大器。

天道酬勤，功夫不负有心人。清顺治十四年（1657），36岁的李蕃再次在保宁府贡院参加乡试，考中丁酉科举人。清康熙二十六年（1687），李钟壁考中丁卯科举人。康熙三十二年（1693），李钟峨中举;康熙四十五年（1706），李钟峨高中进士，开通江斑竹溪李氏进士及第先河。“通江三李”之后，李氏子孙继承弘扬先祖勤勉精进学风，重视读书求知，3人高中进士，8人中举，28人做了秀才。李氏一门家声隆起，文风昌盛。

（作者系通江县地方志办公室主任）