“国潮”在儿童文创产品设计中的应用研究

夏珊

长春理工大学

中国传统文化博大精深，瑰丽多彩，如何传承和发扬中国传统优良文化无疑是一项艰巨而伟大的任务。少年智则国智，少年强则国强。孩子是祖国的未来和希望，也是中国传统文化的传承人和发扬人。儿童文创产品渗透在孩子衣食住行用的各个领域，无疑是中国传统文化传承的最高效的方式。以往的儿童文化创意产品多数创意不足，美感欠缺，多是外在表象的设计缺少文化的内在品质和精神意义的理解。近年来，随着国潮文化的兴起，无疑给儿童文创产品设计带来了新的发展机会。

一、国潮文化发展现状

（一）国潮文化的发展

自2015年故宫文创的设计开始，“国潮”也随之走进大众的视野，但是国潮一词正式被大众使用是在2018年，这一年服装品牌“李宁”“太平鸟”为代表的“国潮”品牌登上纽约时装周以及天猫“国潮行动”的展开，使得“国潮”开始了从服装领域逐渐涉及到生活的各个领域，自此“国潮”文化也逐渐深入人心，因此这一年也被称为“国潮”的元年。[1]其次“国潮”在产品设计领域中指将中国传统文化与现代设计理念相结合，提升产品的内在价值和智慧，建立具有中国特色的产品形象和潮流文化。在傅勇熙的研究中提出“国潮”产品设计主要分为三层，分别为“形似”、“神似”和“本似”，即“形似”指产品的外观设计运用到中国传统元素，“神似”指将传统文化的内涵运用于设计，“本似”指提取传统元素的文脉并融入设计。[2]“国潮”设计以传统文化为基础，设计创意为导向，产品为依托，将传统与现代结合，即符合当下的审美也有效地弘扬了中国传统文化。儿童作为祖国未来的支柱和希望，将“国潮”文化运用于儿童文创产品设计可以更大程度上的发扬和传承中国的优秀传统文化。

（二）相关政策和举措鼓励“国潮”文化产业发展

2020年国家提出“双循环经济”，即构建以中国内部大循环为主体，国内国际双循环相互促进的新发展格局双循环经济，另外由于疫情的影响再加上一些贸易摩擦促使消费者对国货的大力支持。因此在这样的背景下国潮经济占据得天独厚的优势，且发展势态良好，且伴随着中华文化复兴以及国家崛起的脚步实现快速发展。其次，在《2020-2021年中国国潮经济发展专题研究报告》中提到国潮经济的发展趋势良好，90后/00后等年轻群体是推动“国潮”文化的重要人群，民众对于国家和民族认同感日益提升，国潮经济蓬勃发展。[3]由此可见，国潮文化发展潜力巨大，前有日本的民族文化的无印良品和北欧风格的宜家，相信在不久的将来也有越来越多带有中国文化特色的潮流设计也将遍布全球，成为中国特色的潮流品牌和文化。

（三）“国潮”文化在儿童文创产品中的发展滞后

目前大多数国潮产品设计主要以成年人为主，而在儿童文创产品的开发方面涉及较少，多数儿童文创开发产品不成体系，产品数量较少且产品样式单一 ，质量良莠不齐。设计方面也缺少中国优秀传统文化的精神内涵的深度理解和传承精神的表达，多数停留在表象元素的样式设计。因此，如何将国潮文化运用于儿童文创产品的设计中成为儿童传统文化认知教育的新领域，让国潮文化融于儿童文创产品可以加强传统文化的传承性，在外部提升儿童文创产品的品质和美感，在内部可以加强儿童文创产品的深度和内涵，在孩子的传统文化教育方面可以使得传统文化认知教育传播职能达到最大化，也是目前需要解决的问题所在。

二、儿童文创产品设计分析

（一）儿童文创产品设计发展

儿童文创产品以儿童的隐性需求为出发点，结合传统文化和创意设计出来的产品，并且能够在生活中潜移默化地影响孩子的成长，因此，在儿童文创产品的设计中需要综合考虑儿童的生理特征、心理发展、认知状况等多个方面。[4]其次，儿童产品创意性设计研究的内容和形式必须贴近儿童的生活，才能够使儿童易于接受，也才能更好地促进儿童的健康成长。如今，儿童文创产品做得比较好的主要是在一些博物馆、文化馆以及绘画艺术类活动中关于儿童文创产品的设计相对较多且比较完善。但在日常生活中的儿童文创产品的设计相对较少，儿童文创产品承担着教育、文化传承和日常使用这三个重大的使命，如今0-6岁儿童的父母年龄也多以90、80后为主，这一代的年轻父母更加重视孩子的高质量教育，对儿童产品的审美也有着高度的要求。因此，随着国潮文化的兴起，将儿童文创产品走进日常生活将提供良好的机遇和条件，既符合当下年轻家长们的高要求审美和潮流，也为孩子传承中国传统优秀文化提供了新的平台。

（二）儿童生理及心理认知特征

3-6岁儿童生理特征：3-6岁儿童这一时期形成的生理特点，行为及性格特征都为以后的发展奠定了基础，正如俗话说：“三岁看大，七岁看老”。这一时期的儿童在生理方面表现出能够掌握推、拉、装、倒等动作，并且能够独立的走路和跑步，记忆力和智力发展迅速，可以掌握部分信息并记住。爱模仿和重复动作，身体发育迅速动作协调性逐渐增强。喜好拼图桌游一类的益智类玩具，喜欢玩橡皮泥、沙子一类的类玩具。[5]这一阶段的儿童的行为的发展是通过认知系统的发展表现出来，主要体现在知觉、注意、记忆、问题解决以及对时间和空间的表征和推理能力的发展等方面。[6]因此，在儿童文创产品的设计中通过将中国传统文化中的元素提炼再设计，设计师在设计产品时就需要结合这一时期儿童的行为特征选取儿童文创产品设计的最为恰当的切入点，才能够设计出真正优秀的国潮风格的儿童文创产品。

3-6岁儿童心理认知特征：3-6岁儿童在自我意识方面已经成熟，他们拥有自主性，更加懂得控制和分配。其次，他们的心理认知特点主要分为这几大类分别是模仿性、集体性、好奇心等。[5]模仿性主要表现为情绪、动作、语言和气质类的模仿；集体性主要表现为孩子有了集体的意识，他们会在玩耍中找寻小伙伴共同参与；好奇心主要表现为孩子对于新的事物总是会产生强大的好奇心，喜欢用肢体去感知新鲜的事物。再次，这一时期的儿童在色彩上他们更容易被明度、纯度较高的暖系色吸引。[4]大多数的孩子喜欢较为鲜艳明亮的色彩，例如橙色、黄色、红色、天蓝色等。[7]因此，在儿童文创产品的设计中对于颜色的设计可以适当根据孩子的认知特性进行相应的调整，以此激发孩子对于文创产品的兴趣和探索欲，从而自发地通过文创产品学习和了解产品背后的中国传统文化。

三、“国潮”文化应用在儿童文创产品中的设计原则和方法

（一）“形似”层面达到传统文化的教育识别性

“形似”层面主要采用提炼设计的方法，即提炼传统文化中的表象元素进行在设计。首先需要满足产品的文化元素可识别性，比如提炼了京剧中的人物服饰特点再结合儿童产品的特性进行创意设计，最终的成果需要让用户直观地识别出带有京剧元素的产品。在儿童文创产品的设计中可以引导孩子在认知的过程中可以和产品本身产生互动从而强化孩子的体验感以此激发孩子的兴趣和求知欲，从而达到传统文化的教育识别性。

（二）“神似”层面解锁产品玩法的趣味性

“神似”层面主要采用联想和模仿的设计方法，即深度解读传统文化的内涵并将这种内在品质运用到儿童文创产品的玩法设计中。比如寓言故事《亡羊补牢》，在儿童文创产品的玩法设计中就可以加入寓言故事的情节元素，让孩子在产品的使用中体会“亡羊而补牢，未为迟也。”的背后人生哲理和教育意义。

（三）“本似”层面赋予产品内核的文化传承性

“本似”层面主要采用传统经典产品再设计的方法，即挖掘传统文化的文脉属性，研究各种元素之间的内在联系，在产品的设计中赋予文化的内核并达到文化传承的意义。比如在儿童文创产品的设计中，在满足功能、造型和技术的条件下，需要考虑传统文化元素之间的内在联系，并将内在联系、表象因素、内在价值以及精神品质和谐地融入其中，才能赋予儿童文创产品真正的文化传承性。

四、结语

随着“国潮”文化的兴起，人们对于民族文化的认可度日益提升，“国潮”文化顺应时代的潮流且发展潜力巨大。国潮产品逐渐渗透在人们生活的各个领域，但在儿童文创产品设计方面涉及较少。中华民族优秀传统文化博大精深，儿童作为未来祖国文化的传承人和发扬人，对于祖国的优秀文化的学习和了解至关重要，对于学习传统文化的方式除了课堂讲解、博物馆等展览参观以及新媒体宣传，在孩子的日常生活中所接触最多的便是各种儿童产品，因此儿童文创产品不失为一种有效的学习和发扬传统文化的方式。将“国潮”文化应用于儿童文创产品设计中，以传统文化为基础，现代潮流为导向，以满足儿童成长需求为目标，提出“形似”层面达到传统文化的教育识别性，“神似”层面解锁产品玩法的趣味性以及“本似”层面赋予产品内核的文化传承性的原则和方法。希望能够为儿童文创产品设计以及中华优秀传统文化的传承与发展提供一点启示。