音乐美学视角下的当代音乐教育

邓婷

摘要：新版音乐教学大纲要求音乐教师不仅要培养学生的文化素养，还要提高学生的审美能力。审美教育的提出和发展使我国音乐教育方向由最初的“教唱、教弹”转向以“审美为核心”的教学活动。虽然音乐教学大纲中要求以审美教育贯穿整个教学活动，但是大部分音乐教师对作品的解读还是趋于表面化或过于西方化，往往忽视了对不同作品中体现的不同的美的讲解，学生缺乏对不同的美的体验。本文主要针对音乐美学在以审美为核心的当代音乐教育中的作用进行论述，以期为音乐美学和当代音乐教育发展方向提供参考。

关键词：音乐美学 音乐教育 审美体系

一、中国古代音乐美学思想

（一）中国古代音乐美学思想的发展

我国有着源远流长的历史文化传统，而音乐教育也在历史长河下成为了文化传承的重要载体，古代音乐美学思想从萌芽到发展都为我们留下了很多优秀的内容值得我们借鉴与思考。远古时期的中国古代音乐美学思想是什么样的我们现在很难得出准确结论，但是根据一些考古学家以及历史文献的记载，音乐教育最早应该产生于新时期时代，音乐美学思想在此时似乎还没有出现。

1.萌芽时期

公元前二十一世纪，禹的儿子启建立了夏朝，这一时期人们对原始时期的图腾崇拜渐渐失去兴趣，而是逐渐转变为对人们征服大自然的歌颂，有歌颂大禹治水的《大夏》，商汤伐纣的《大蠖》等等一些乐舞。在西周末年至春秋末年是音乐美学思想的萌芽阶段，统治阶级为了维护统治者的利益，把制礼作乐当作国家大事来看待，与此同时发现了音乐具有为统治者服务的功能，因为注重伦理与礼制所以当时流行的音乐美学思想多为“平和”、“德音”等等。

2.百家争鸣时期

春秋末年至战国末年是我国产生音乐美学思想的黄金时期，同时也是我国奴隶制社会向封建制社会过渡的时期。这一时期无论音乐还是教育都出现了诸子百家争鸣的盛况。孔子是儒家的代表人物，所提出的音乐美学思想是尽善尽美，注重内容与形式相结合，主张礼乐并重;墨家代表人物墨子否定音樂的作用;道家以老子和庄子为代表，老子所提出的音乐美是“大音希声”，庄子则认为“天籁”才是音乐中的真正美。在他们的《道德经》与《齐物论》中虽然崇尚自然为美，但是并没有否认音乐的的美感作用以及教育作用。

3.两汉时期

汉代董仲舒尊孔重儒，因此儒家的音乐美学思想在汉代已经定型，传统的音乐美学思想也在汉代定型。《乐记》是一部经典的美学著作，以儒家音乐美学思想为主，论述的音乐美学思想范围非常广泛，同时也指出音乐是我们生活中必不可少的，也必须遵循“中和”法则。《乐记》所提倡的中和之美，以及因材施教等等观点都对我们现在的教学以及音乐审美有很大的影响。

4.魏晋至隋唐时期

这一时期，学者依旧在审美方面有所造诣，但是无论深度还是对后世的影响都大不如先秦时期。而在这些论述中脱颖而出的是嵇康的《生无哀乐论》，《生无哀乐论》在音乐美学史上占有了很重要的地位。嵇康所提出的审美思想则是：音乐是客观存在的，感情是主管存在的，两者并无因果关系。隋唐设立的教坊，梨园，太常寺等等机构也对当今设立音乐教育机构以及组建音乐活动有一定的启示作用。

5.宋元明清时期

这一时期，封建社会从鼎盛时期走向衰败，明清出现了资本主义的萌芽，俗乐得到了一定的发展，儒学音乐美学思想变为更加保守陈腐。周敦颐强调的“淡而不伤，和而不淫”，朱熹把学校教育划分为小学大学并且将道德观念融于音乐教育中，这些都对现代教育意义重大。随后音乐美学出现新思想——主情论。

（二）中国古代音乐美学思想特征

1.要求音乐受礼制约，成为“礼乐”

众所周知，礼乐是我国古代文明的重要组成部分。孔子认为要通过制礼作乐，维护统治者的统治，从音乐中人们可以学到道德规范。例如无论是戏曲《岳飞传》，还是歌曲《精忠报国》都给了我们一定的道德标准——惩恶扬忠。

2.以“中和”、“淡和”为准则，以平和恬淡为美

“中和”出自《礼记·中庸》意思是喜怒哀乐没有表现出来，叫做中;喜怒哀乐情绪发自本，叫做和。“淡和”分别出自于儒家和道家，道家老子主张“致虚疾。守静笃，万物并作。吾以观其复”。春秋时期的古琴曲《高山》《流水》《阳春》等等曲子风格都行云流水有着大自然自然协和平静淡雅的感觉。

3.追求“天人合一”，追求人际关系、天人关系的统一阴阳五行音乐思想认为音乐平和才能阴阳调和，声不平和则阴阳不调。这是一种养生观，但在音乐上，中国的音乐很大程度上受到了儒家，道家，佛教的影响，从音乐里更多折射的是思想理论，《季札观乐》就可以说明这个道理，所以在音乐中体现就不足为奇，音乐反应于此也就不足为怪。而天人合一的思想，在后来得到了很好的发展。

4.多从哲学、伦理、政治出发论述音乐，注重研究音乐的外部关系，强调音乐与政治的联系、音乐的社会功能与教化功能。古代统治者为了更好的将神学政治推广，需要大批的音乐人才，用统一的方式使之心甘情愿为统治者服务。而孔子又主张通过音乐使之成为一个彬彬有礼的谦谦君子，让“礼”与“乐”有机结合，达到陶冶情操，规范利益的的作用。

5.早熟而后期发展缓慢

从西周末年我国便已开始注重音乐的美育功能，各学派以及文人骚客在在历史的舞台上争芳斗艳，空前繁荣的胜景是春秋末年至战国末年，这一时期的理论著作思想丰富深刻。但是后期于受到礼教的约束，以及宋明时期道学的禁锢，音乐美学思想变得保守而陈腐。

二、音乐教育中的美育核心

音乐美学的教育可以培养学生的审美能力，加强学生的审美体验，谢嘉幸在《音乐教育与教学法》一书中提出：“音乐教育是一种审美教育，音乐审美教育则是指以音乐艺术为内容和实施手段对人们进行审美教育，以促进人的心灵净化和个性完美的社会实践活动。”《全日制义务教育音乐课程标准》中也把“以音乐审美为核心”作为音乐课程最基本的理念，由此可见，审美教育在音乐教育中处于核心位置。

参考文献：

[1] 谢嘉幸 ， 郁文武 . 音乐教育与教学法 [M]. 北京 ： 高等教育出版社 ，1991.

[2] 艾伯利斯 ， 霍弗，克劳特曼 . 音乐教育原理 [M]. 北京 ：中央音乐学院出版社 ，2008.

湖南涉外经济学校音乐学院 410012