APP下载

《诗经》梅意向在元诗中的继承与发展

2021-09-10隋宇晴

今古文创 2021年27期
关键词:诗经梅花

【摘要】在先秦时代,《诗经》中的梅花已经有了后世文化意义的雏形,经过数朝诗人不断地吸收、扩充、改造,元代梅花意向的文学内涵已发展至较为完备的状态,元代诗人们在诗经时代遗产的基础上自出机杼,演出元时咏梅文学的一代清音。

【关键词】梅花;《诗经》;元诗;

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264(2021)27-0010-02

《诗经》305篇诗歌中,有153篇出现了植物,占 50.2%,即超过一半《诗经》内容中都出现植物,梅自是其中之一。自“摽有梅,其实三兮”起,对梅花的吟咏就贯穿在中国文学史的长河之中。魏晋何晏咏梅作诗,宋林逋开梅花拟人之先河,元人在继承前人咏梅的基础上又有所创新,方回《瀛奎律髓》中有一集专收梅花诗,韦珪、冯子振进行梅花之大型组诗创作,高启、贡性之、王冕等人酷爱咏梅,使得元时咏梅花在欲着泛滥之迹的同时,也迅速发展完善。《诗经》中梅意向的比兴与比德传统也在大量的元诗创作中流传演变。

一、《诗经》中的梅意向表现

《诗经》中提到梅的诗歌共有五首,分别是《召南·摽有梅》 《秦风·终南》 《陈风·墓门》 《曹风·鸤鸠》 《小雅·四月》。学者曾将《诗经》中的植物比興分为三个方面:运用植物意象的季节性展现人物心情的变化;运用植物意象的文化属性寄托深沉之思;运用植物的形态特性形容女子之美。在这五首诗中,对三种特点各有表现。

(一)植物意象的季节性与人物心情的变化

《召南·摽有梅》一诗是此中典型,使用梅子不断落下的意象起與,将女子的求嫁的心理轨迹巧妙的勾画了出来。

摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。

摽有梅,顷筐暨之。求我庶士,迨其谓之。①

《诗毛氏传疏》云 :“梅媒声同,故诗人见梅以起兴。”梅子果实下落预示了女性婚嫁的好时光越来越短暂,详细地表现了女主人公内心的焦急,将她的丰富的内心活动和坦率真诚的形象刻画的惟妙惟肖。同时女主人公以梅子起兴,将自己与梅子放在同一位置上,在表现了她匹配佳偶的渴望的同时,也暗含了女性对自己“宜室宜家”的自信,与“桃之夭夭,有蕡其实”不同的是,一个是它喻,一个是女性自比喻,生命对于先民而言是一种本能,在最初人数悉少的时代,人们渴求家族多子多孙,人丁兴盛。

《诗经》中以花卉的形态特征寓寄人们对生命力诞生的欢喜之情,希望更多生命得以降临。花卉进入诗中,则是因为先民的生活需要它的某一相似特点,表达心中的愿望或寄托。显示出先民的传统生殖崇拜。

(二)植物形态与女子之美

《召南·摽有梅》是文学史上第一首将梅与女性相联系的诗歌。它并非像“出其闉闍,有女如荼”那般直接以花形容女性之美,而是以梅子子满枝头到飘零寥落的景象与女性容颜由盛转衰相联系,虽然未正面夸赞梅子清润圆美,但“其实七兮”等句子能够让读者在脑海中产生联想,对少女风华正茂与含娇含态的清甜模样有所了解,已开后世拟人化的梅花美人之先河,且因是自喻,已经有了后世以梅花比喻自身高洁的征兆。

(三)文化属性与深沉之思

在《陈风·墓门》中,有“墓门有棘,斧以斯之”“墓门有梅,有鸮萃止” ②之句,梅树与枣树并列为起兴之作用;《曹风·鸤鸠》中,在梅之后,又列棘与榛,这些植物的特点是都能够被人采集食用,因此,在《诗经》中,梅的食用作用最先被诗人所重视。“若作和羹,尔惟盐梅”, 盐梅适当,就成“和羹”,重视梅子的食用功能的观念,在后世也就发展成了著名的“和羹”典故。

因为梅子提供果实的功劳,先秦诗人一开始便将梅定调为良木,正如《小雅·四月》所言:“山有嘉卉,侯栗侯梅。” ③《陈风·墓门》也以梅树为良木,却遭恶鸟“鸮”筑巢的不幸经历,来对君主进行讽谏,但也因先秦人关注梅实少关注梅花的原因,使得梅的形象在此时尚未发展出傲雪凌霜,坚贞不屈的印象,在为“鸮”筑巢时,也只能默默承受损害。且因为果实较为朴实无华,对梅的整体形象的描绘也较为朴素,缺少后世咏梅的“香”与“美”的特点。

梅在此时留给人的良木印象,也使得这一时期的梅偏向形容人物威仪赫赫,贤明而有才能,与后世清冷不群的格调迥然不同。《曹风·鸤鸠》:“鸤鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。” ④举梅等植物,以其果实繁盛,能够养育着欢闹的小鸟,起兴君子仪容美好,贤明的才能使得国民生活安康。此时的梅已经初步具备了令人敬仰的君子品格,但这里的君子更多的指在庙堂之上为政贤德的君子,而非之后的隐士高人。

二、元诗对梅意向的继承与发展

在元诗中,梅花也承担了身处不同季节,引导诗人心情的转换的作用,梅花由于其春日凋零的特性,使得爱梅的诗人在不见梅花的季节透漏出对梅花的深沉思念。如贡性之《题梅》:

莫怪临风有所思,美人别去已多时。

段家桥下维舟处,卧看冰花倒影垂。⑤

在冰花凝结的冬日,诗人与梅花相伴,人与梅之间荡漾着温暖的感情,而梅花不在的今日,只有徒劳的寥落与惆怅。与《诗经》的正叙的时间顺序不同,这里是由诗人由眼前的实景起头的倒序,先描绘对“美人”的思念,再将读者拉入诗人对往昔的回忆,实现了今昔对比,使得诗歌呈现一种忧愁迷蒙的情感,和更加复杂的时空结构。同时,与《诗经》时代相比,梅与人之间不再是单向的借物喻人的关系,而是双向的坚守与陪伴,人与梅之间产生了和谐的感情,梅也因此脱离了诗经时代单纯的“物”的范畴,而拥有了属于自己的感情与人格。

元代诗人咏梅,多有将梅花拟人化的表现,将女性之美与梅的形容意态相联系,便是诗人们的常见做法。如王冕《素梅》第四十三:

海云初破月团团,独鹤归来夜未阑。

一笙笙箫湖水上,玉妃无语倚阑干。⑥

诗人先是描绘了一幅月午乾坤中海云初破的寂静景象,“夜未阑”则点名了时间,在如此一片波澜不惊的深夜中,箫声乍起,而梅花的表现则是“无语”,在这样大量的环境描写与一动一静的对比之中,衬托出了梅花的清净无尘,而“玉妃”的描写,则形象地写出了素梅清新脱俗的美貌,保持了植物的原始特点。此时为梅花做比的已经不再是《诗经》中渴望婚姻的生动世俗的女性,而是更接近于超凡脱俗的世外仙姝,因此诗人对梅形象的认识也就脱离了赞颂其果实繁多的生活化,而转向对其姿态风骨认识的文人化。

另一方面,梅在此时已不单单同女性相联系,文人化的梅也被诗人赋予了隐士与文人的特质。如高启《梅花九首》其一:

琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?

雪满山中高士卧,月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?⑦

“雪满山中高士卧”一句,将梅比作深山高士,整首詩由大处着眼,转向梅花的细处描写,细致的确立了梅花不惧风雪,遗世独立的高洁品格,梅的清冷婉转的女性形象之外,又现一种坚贞不屈的男性隐士形象。

因此,由《诗经》滥觞的梅的“良木”属性也在元代诗歌中得到了极大的完善与展现,赞誉梅花高洁品格,讽刺庸庸碌碌的昏庸之辈,也成为诗人咏梅诗中的常见内容。如王冕《素梅》第四十八:

和靖门前雪作堆,多年积得满身苔。

疏花个个团冰雪,羌笛吹他不下来。⑧

此诗运用林和靖的典故,写林和靖门前苔痕堆积,无人拜访,暗示如今希望与林和靖异世相酹的高洁之士已经稀少,林和靖所爱之梅花,却依旧保留着坚贞不屈,凌寒傲雪的精神,不为它所鄙夷的外族人所折辱。诗人的反抗精神也由此诗见出。与《诗经》时代的遭受欺凌相比,梅花在此诗中更多的展现的是一种“宁可枝头抱香死”的不可侵犯的姿态。作为诗人心目中“良木”的形象的来源,此时的梅已经由多子多实,极具食用价值的“良木”转变为花朵在冬天开放,不与桃李同尘的姿态高洁的“良木”。同时,诗人对梅花的描写也由对其果实的质朴描绘转为对其“色”“香”的重点关注,诸如“美人扶醉下瀛洲,云佩霞裾不胜愁。”之类的诗作通过神仙幻境和迷人的装束,对梅花的纤柔意态和神骨仙姿进行鲜明的刻画,已经不是《诗经》时代的粗犷描绘了。

三、结语

花卉在《诗经》中的出现,为《诗经》提供了丰富的物象资源。在《诗经》之后的文学作品中,花卉意义有传承与演变两种情况;就传承方面而言,《诗经》中的有些花卉寓意形成了特定的原型,后世文学在创作时继承花卉原有的含义,梅便是继承特定寓意的植物之一。在经过数个时代的发展,在元代的特殊背景下,元人对诗经与前代的咏梅有所继承,却又有所创新,从而为梅花定调,承上启下,开启了后数百年明清咏梅诗之盛况。

注释:

①周振甫译注:《诗经译注》,中华书局2013年版,第26页。

②周振甫译注:《诗经译注》,中华书局2013年版,第195页。

③周振甫译注:《诗经译注》,中华书局2013年版,第309页。

④周振甫译注:《诗经译注》,中华书局2013年版,第194页。

⑤杨镰主编:《全元诗》,中华书局2013年版,第303页。

⑥杨镰主编:《全元诗》,中华书局2013年版,第444页。(原:王冕:《竹斋集》,四库本。)

⑦高启:《高青丘集》,上海古籍出版社1985年版,第651页。

⑧杨镰主编:《全元诗》,中华书局2013年版,第444页。(原:王冕:《竹斋集》,四库本。)

参考文献:

[1]丁佐湘,何秋霞.《诗经》中的植物意象及其文化解读——以“萧”为例[J].新余学院学报,2018,23(06):85-88.

[2]宋小芹.《诗经》中植物特性与比兴之密切关系的几种表现[A].长江出版社.荆楚学术2016年第四期(总第五期)[C].海归智库(武汉)战略投资管理有限公司,2016:3.

[3]闫凤.《诗经》花卉寓意研究[D].西北师范大学,2018.

作者简介:

隋宇晴,女,辽宁大连人,辽宁师范大学文学院在读硕士研究生,研究方向:中国古代文学。

猜你喜欢

诗经梅花
《诗经》中走出的“庄姜”
《诗经·国风·周南·桃夭》
《诗经·郑风·野有蔓草》
梅花
《诗经》研究七十年管窥
梅花
为什么梅花能在寒冬开放
巧用《诗经》解难题
与黑暗分手
《诗经》掇药等二则