广西罗城仫佬族传统体育文化价值分析

黄志华 蒋红文 时晓梅

摘要：仫佬族传统体育文化是伴随着仫佬族民众社会生产与实践发展过程中形成的体育文化，这种具有地域性的文化是与民族的语言风格、生活习惯、民俗风情等联系在一起的，是当地人们参与民间活动、展示地域风貌的重要文化形式。本文主要针对广西仫佬族传统体育文化的价值意蕴进行解读，并结合相关的调查问卷数据分析大众对仫佬族体育文化的社会认知程度，从而基于大众社会认知层面来探究广西罗城仫佬族传统体育文化价值实现与创新的发展路径，更好地挖掘民间体育文化特色，传承民间体育精神。

关键词：广西罗城;仫佬族;传统体育;文化价值

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1002-7475（2021）12-105-03

在长期的历史实践与社会发展中，我国各地区民众逐渐探索出多元化的文化传承与发展形势，并进行着自我发展的社会实践，这就使得我国各个地区也逐渐形成了地方性的特色文化类型。广西罗城仫佬族在民族实践与发展的过程中形成了多元化的民间游戏与体育活动，例如舞龙草、抢花炮、象步虎掌、凤凰护蛋等活动。这些活动均是当地人民在长期的历史发展过程中形成的，蕴含着较高的民族特色与文化意蕴。

1广西罗城仫佬族传统体育文化价值意蕴解读

1.1贴近性：多元体育项目，贴近民众生活

在广西罗城仫佬族传统体育文化传承与发展的进程中，当地已经逐渐形成了诸多特色的文化类型与传统体育活动项目。这些体育活动项目主要是民众在日常生活的实践与发展过程中形成的，例如打灰包作为一种传统的射击类体育活动，在早期是仫佬族为了保护当地农作物的生长提高枪法发展而来的[1]。又如仫佬族聚居的区域靠近武阳江、龙江，因此游泳也成为当地一项重要的水上活动项目。可以说，当地多元化的体育活动都与当地人民的日常生活密切相关，从文化价值的角度来看，这些体育项目具有较高的民族价值与人文价值，是当地人民历史文化长期积淀的产物。

1.2竞技性：民间分组比赛，考验速度耐力

广西罗城仫佬族体育活动与项目作为中华传统体育的重要组成部分，其体育文化同样具有一定的竞技性特征。比如打篾球作为一种竞技性较强的体育项目，主要考验的是参赛者的智力、速度与耐力。俜球比赛的运动量较大，青年男女需要采用拍、推、托、扣等形式来进行球的运送，从而以“河”为界进行计分比赛。可以说，此类活动主要采用民间分组比赛的形式进行，对参赛者的体育素质与能力具有多层次的考验。从体育文化的角度看，该类体育活动具有较高的竞技属性，而且在竞赛的过程中蕴含着相应的合作精神、公平思想、团队信念等体育精神与文化，这也是我国民族文化与体育精神的核心要求[2]。

1.3传承性：项目趣味改良，传承体育文化

仫佬族民间体育文化是当地人民在长期的历史实践与发展过程中形成的，具有较高的文化传承与创新价值。一方面，能够激励历代青年群体参与比赛，更好地实现体育文化的传承与发展;另一方面，在民族文化传承与发展的过程中，其比赛规则不断完善，体育活动项目类型也呈现出多元化、趣味化的发展趋势[3]。可以说，仫佬族民间体育活动项目能在多元改良的活动类型中传承民族文化特色与精神理念，更好地凝聚民族共同意识与精神。

1.4情感性：体育精神引领，实现情感寄托

体育活动是一种蕴含着竞争性、合作性的项目类型，这种活动能够鼓励区域大众参与到一定的民族文化活动中，从而通过趣味性的比赛实现民族文化与精神的传承。具体来说，仫佬族的民间体育活动已经成为当地的一种特色活动项目，这些项目在逐年累月的积累过程中形成了一定的民族文化风俗与习惯，能在大众心中形成一种共同体意识，实现民族向心力与凝聚力的培养[4]。同时，这种体育文化活动也能将我国的当代体育精神进行渗透，将其与民族精神融合在一起，更好地通过体育精神的引领促进民族社会、文化的建设，基于情感寄托形成大众对民众的归属感与认同感。

2广西罗城仫佬族传统体育文化价值社会认知分析

传统体育文化蕴含着一定的体育精神，其能作为一种先进文化而引领社会的发展，提升民族体育文化与特色的社会认知度，促使体育文化价值实现最大限度的发挥。为了了解目前广西罗城仫佬族传统体育文化价值的社会认知情况，笔者采用线上调查问卷的形式收集相关的数据与资料，从而基于社会受众认知层面来了解目前仫佬族传统体育文化价值的渗透与传播情况。其中，共收集到584份调查问卷的调查结果。

2.1价值判断认知分析

价值判断认知是大众对某种类型的文化与思想形成的一般性的判断认知。在本次调查活动中，笔者主要通过一定的闭合性问题来调查大众对传统体育文化的观点态度。在关于大众对传统体育文化活动积极意义的认知态度调查中，有73.46%的人群已经基本了解到目前传统体育项目的积极意义，但还有部分人群对传统体育项目的积极意义存在认知偏差与认知不足。具体如图1所示：

2.2价值初步认知分析

仫佬族体育文化活动作为一种特色的民间体育活动类型，代表着民族的地域文化与特色，同时也蕴含着一定的民族风貌与风情。在关于仫佬族文化价值的初步认知调查活动中，被调查人数中了解过仫佬族传统体育项目的人数占26.37%，知道一些仫佬族传统体育项目的人数占54.28%。在本次调查活动中，被调查人员有282人是仫佬族，这就说明目前仫佬族的体育文化项目也并未在本族内进行传播，其他民族的人群也对本族的体育活动项目存在一定程度的不了解。同时，在关于罗城仫佬族传统体育项目传承的效果调查（图2）中，还有半数以上的群体认为我国的仫佬族传统体育项目的传播效果还有待提高，而在调查中认为“很好”“比较好”的人数比例还不到总调查人数的一半。可以说，从价值初步认知的角度來看，大众对仫佬族体育文化的传播与价值实现的认知还处于一个较低的水平，需要不断深化大众的价值认知来提升民族体育文化活动的传播效果。

2.3价值深度认知分析

对于广西罗城仫佬族的传统体育文化价值而言，要在社会范围内实现最大限度的发挥，需要实现体育文化价值的深度挖掘，从而通过多元化的文化价值内涵的传播来帮助大众更加全面地认知民族体育文化。在关于大众对广西罗城仫佬族传统体育文化的调查（图3）中，被调查人群对仫佬族体育文化中蕴含的传统文化价值、历史价值等方面具有较高层次的认知度，这主要体现在大众对仫佬族体育活动形成的背景、历史传统等方面的内容存在较多层面的了解。但是在调查活动中，大众对仫佬族体育文化活动的思想引领价值、情感寄托价值等方面的认知深度还有不足。可以说，目前大众对广西罗城仫佬族的体育文化价值并未形成全面的认知，其深度认知水平还有待提高。

3广西罗城仫佬族传统体育文化价值实现与创新发展路径

据上述调查数据与研究结果显示，大众对广西罗城仫佬族传统体育的文化价值并未形成全面的认知，诸多被调查人员还存在认知偏见、认知深度不够等问题。而广西罗城仫佬族的传统体育文化作为我国民族文化的重要组成部分，其体育活动也需要在社会化传承与发展的过程中扩大其文化价值的宣传范围，从而更好地在传统体育文化价值实现与创新发展的过程中挖掘传统体育文化价值深度，促进传统体育文化的高质量传播。

3.1国家层面：鼓励民间竞赛，创设体育空间

从国家层面的角度来看，广西罗城仫佬族传统体育文化的价值实现与创新发展，需要运用多种措施与渠道来鼓励民间体育竞赛，从而更好地构建民族体育锻炼的社会环境。首先，国家需要出台相应的民族体育项目与活动的保护性政策，针对仫佬族以及其他民族中的传统体育项目进行法律保护，并将这些活动列入国家非物质文化遗产名录中，从而基于国家政策层面来保护传统民族体育活动，避免其失传。其次，国家需要规范民间体育竞赛活动，对此类民间竞赛活动给予一定的国家级奖项，从而通过国家层面的鼓励提高民族体育赛事的社会认可度与支持度。最后，我国在开设国家级体育竞赛的同时，也需要针对仫佬族等少数民族的体育比赛活动进行重点保护，也就是针对此类活动中反映出来的民族文化、地域特色等内容在体育比赛中进行集中体现，从而通过富有地域特色的民间体育活动来实现体育文化与民族文化的共同体现，将文化价值在多元化的民族活动中进行渗透，以此来通过一定的比赛与活动载体实现其文化的宣传与教育价值[5]。

3.2社会层面：扩大经费扶持，落实网络宣传

社会是营造体育竞赛文化以及构建浓厚的民族体育文化活动氛围的重要平台。由于我国社会上大众普遍存在着对传统体育文化认知不足的问题，对此，我国需要通过一定的物质基础与保障来实现体育文化价值的渗透，并通过多元化的宣传手段来促进文化价值的创新发展。一方面，从物质基础的角度来看，我国相关文化管理部门、文化宣传部门需要加大对仫佬族等少数民族体育项目的经费支持力度，从而通过充足的经费保障来筹备多元化的民族体育项目竞赛，营造体育文化竞赛氛围。另一方面，我国社会作为一个有效的宣传性环境，能够在如今网络技术发展的背景下发挥网络传播的优势，更好地实现传统体育文化的宣传。例如通过网络短视频、网络直播活动、网络动图宣传等形式来将仫佬族的扳手劲、打竹枪、打草球等体育文化活动进行宣传，也就是采用大众喜闻乐见的形式进行民族体育活动的宣传，基于大众认知层面来扩大该类体育活动的认知程度，更好地提升民族体育文化活动的社会价值。

3.3民族层面：强化民族宣传，提升共同意识

对于民族而言，民族中的人员对本民族的文化具有较高的归属感与认同感，这就能基于本民族人员的社会化宣传来营造社会民族体育文化的共同体意识。例如在仫佬族的竹球比赛活动中，本民族的人员能在区域内筹办一年一度的竹球比赛，且比赛内容可以设计滚铁环、抛接绣球、三人板鞋等多元化的活动类型。这些活动能在全民参与的活动中鼓励本民族的青年群体不断参与，而且诸多项目也能吸引其他民族的人员参与竞赛，从而展开一种民族性的竞赛活动[6]。可以说，在此类活动的筹办过程中，参与的青年人员能在此活动中感受到仫佬族特色的体育文化，并在体育文化的参与活动中强化本民族传统文化的社会宣传力度，更好地在竞争与合作过程中营造良好的民族共同体意识。

3.4个人层面：主动参与体育，实现价值激励

个人是实现传统体育文化价值的重要驱动力量，若个体都能对传统体育活动树立正确的认知与态度，那么社会便能在个体力量的驱动下实现全社会的价值激励，从而在内化于心，外化于行的过程中实现民族体育文化的传承与发展。对此，个体首先需要积极参与民间的体育项目与活动，通过此类活动帮助自身认识更多的朋友与群体，从而在活动中形成较好的体育活动情感认同，并不断学习体育技能，提升自身的身体健康与综合素质。同时，个体也需要在积极参与民间体育锻炼活动中实现体育文化的代际传承，通过长辈的参与带动晚辈的参与，这就能打破代际沟通与交流的隔阂，从而在一种开放性较强的体育文化氛围中实现传统体育文化的代际传播。另外，个体也需要将仫佬族体育项目中蕴含的民族精神、体育理念渗透到自身的家庭环节中，从而以家庭为单位形成体育项目的民族情感认同，激励自我与家庭成员的成长，更好地实现文化价值在个体身上的创新性转化。

4结语

综上所述，广西罗城仫佬族传统体育项目是在长期的历史实践与发展过程中形成的，具有较为浓厚的历史文化价值、思想引领价值以及情感寄托价值等。由于我国社会大众中的部分群体对仫佬族民族体育文化的认知还不全面，这就需要我们不断挖掘传统体育文化的思想与内涵，并基于国家层面、社会层面、民族层面以及个人层面来促进体育文化的社会化传承与创新发展，更好地传播地域民族体育文化，用民间体育文化精神激励社会发展。

参考文献：

[1]韦丽春，陈韦薇.仫佬族球类活动中的体育文化研究[J].体育科技.2020.41 （02）：81-82+85.

[2]张萍，王溯.从游离到融合：体育非物质文化遗产下民族传统节日与传统体育的关系变化——基于广西罗城仫佬族依饭节舞草龙的田野考察[J].桂林航天工业学院学报.2018.23（03）：410-414.

[3]韦丽春.仫佬族舞草龙的历史渊源及养生文化价值研究[J].体育科技.2019. 40（03）：80-81+84.

[4]韩争艳.贵州仫佬族传统体育发展研究[D].贵阳：贵州民族大学.2019.

[5]林文峰.贵州仫佬族传统体育文化研究[J].贵州民族研究.2018.39（12）：145-148.

[6]管海朱.廣西罗城仫佬族自治县非物质文化遗产发展策略研究[J].企业科技与发展.2020（08）：242-244.