拳击运动的美感探析

仝晋年 杨洁

摘要：在体育运动中，身体各动作的协调变化均会产生美感，且能使人切实感受到运动带来的美的享受。拳击是一项古老的运动，在我国曾因“暴力”一度遭到拒绝和抵制，直到20世纪80年代才因奥运会战略需要而重新登上舞台。其实，拳击不仅不“暴力”，还具有相当高的审美价值。本文从拳击的审美人手，解析拳击的美感，旨在摘掉拳击“残忍而野蛮”的帽子。

关键词：拳击运动;美感;人体;意志;技战术;规范

中图分类号：G886文献标识码：A文章编号：1002-7475（3031）13-003-03

拳击运动自起源以来，就广受欢迎，参与者手戴拳套与对手在擂台上进行搏斗，充满刺激和挑战，因此，拳击又被称为勇敢者的运动。近年来，随着国家对体育越来越重视，同时也得益于拳击爱好者与拳击运动员们的大力推广，拳击运动在我国蓬勃发展。无论从选手的竞技水平，还是场地建设以及参与人数来看，各级别的拳击赛事活动都得到了极大的提高。自邹市明夺得2008年北京奥运会拳击48kg级别金牌后，国内即掀起了一股拳击热，直到2016年邹市明夺得WBO（世界拳击组织）蝇量级世界拳王金腰带后，这股热潮更是席卷全国。

拳击运动的美是显而易见、随处存在的。其在运动中所表现出来的暴力美、动作美以及所蕴含的深刻的文化内涵和体育精神共同影响，逐渐形成了当前独特的拳击文化[1]。它能给观众带来全面的、立体的审美感受，特别是拳击比赛独特的比赛场地（狭窄）、躁动的比赛氛围、激烈的身体对抗和以击倒对手为目的的比赛规则，都使拳击运动有别于其他竞技体育，从而形成了自己独特的审美内涵和审美价值[2]。为探究拳击运动的美感，本研究从拳击运动的文化美、拳击运动的人体美、拳击运动的技战术美、拳击运动的规范美、拳击运动的意志美等方面进行分析，旨在展现拳击运动的独特美感。

1拳击运动的文化美

人类拳击运动最早出现在古希腊，在当时来说，拳击（或者叫拳术，以击败敌人为目的，还不能称之为一种体育运动）主要是用来娱乐、健身、自卫防身[3]。1743年，最早的拳击比赛规则被制订出来，这标志着拳击真正成为一项运动，而不再是“残酷游戏”[4]。对于文化审美来说，西方人一直遵从理性的充满逻辑的思考方式，从柏拉图到爱因斯坦，一直贯穿一条理性的思维模式，同样，对待拳击文化，西方人也从理性科学的角度来看待。一方面，他们将力学、解剖学、生理学、运动训练学等科学的训练方式灌注于拳击中;另一方面，他们也将拳击运动视作一项可以进行研究的学问，即从人体的力量、速度、爆发力等各种参数出发，用科学手段进行分析比较研究。这些方法将拳击运动变得更加科学化，在提高拳击运动竞技水平的同时也使拳击运动具有相应的文化美感。

从教育意义上来说，同样可以体现拳击的文化美。当你被对手不断攻击，仍能顽强战斗时，拳击让你变得勇敢;当你抓住稍纵即逝的机会，给予对手致命一击时，拳击让你学会隐忍。

2拳击运动的人体美

在拳击运动中，运动员展现的动态令人眼花缭乱，用自己的肢体诠释了拳击运动的美。在职业拳击赛场上，要求选手们赤裸上身，仅着短裤，强壮的身材一览无余，而肌肉发达、线条分明更是成为拳击运动员的代名词。不同级别的拳击手则具有不同的美感：小级别的拳王“亚洲驱逐舰”帕奎奥和“漂亮男孩”梅威瑟，肌肉匀称，线条清晰，让观众一眼看去就感觉他们灵敏而快速，事实上他们在拳台的表现也确实如此;重量级的拳王更是为人所津津乐道，“野兽”泰森和“健美先生”约书亚，肌肉发达，线条分明，看起来充满危险性和破坏力，泰森更是被称为“最具威胁性”的拳手，这个称号一方面来自其在拳台上毁灭性的作战风格，另一方面得益于他那无与伦比的身材。优秀的身体条件，既是比赛的一大看点，又是技术能否良好发挥的先决条件。

3拳击运动的技战术美

拳击的技术动作较为简单，无非就是直拳、摆拳、勾拳、前滑步、后滑步、左右滑步及绕步[5]。但正是这些简单的技术动作，在优秀拳击运动员的运用下，却爆发出炫目的美感。

3.1节奏之美

拳击运动，首先让观众享受到的就是虚实转化、动静结合的节奏美。在比赛过程中，拳击手看似放松，互相轻轻试探，在等待、在引诱、在思考、在我稍纵即逝的机会，但这种放松只是肌肉和外表的放松，实则精神高度集中，心里已经想到了数种攻击的方法，因此这种平静只是山雨欲来风满楼的平静，在平静的时刻，突然就会爆发一套凶猛的组合拳，然后复归于静，继续等待机会。由静而动，由动而静，动静间蕴含着人類一呼一吸、一张一弛的生命节律，暗藏着人类与自然、人类与社会、人类与历史的既征服又和平，既索取又培养的特有规律，实际上，拳击运动成了一个浓缩的自然节奏。

3.2变幻之美

拳击是一项以击中或击倒对手为宗旨的激烈的对抗项目，双方都以击倒对手为最终目的，同样高水平的运动员难以一下击倒对方或被对方击倒，这时就产生了攻与防的变幻。竞技过程则像是一场博弈，高水平的拳击比赛，任何一方想通过击倒对手获取胜利都是很困难的，胜负往往靠点数决定。当竞技者打出一拳时，这拳里包含着对胜利的渴望，但同时也隐含失败的可能，因为当你击中对手的同时，也是最容易被对手击中的时刻。例如2005年5月7日，“荆棘”卡拉雷斯在拉斯韦加斯一场史诗般的战斗中上演惊天逆转——两次被击倒的情况下在第10回合反败为胜，将强大的卡斯蒂罗TKO，这是卡拉雷斯职业生涯中最经典的一场赛事，同时也是被广泛誉为20年来拳台最惊人的大逆转之一。就像很多电影都有的桥段：一个家伙被揍得半死，摇摇晃晃从地上爬起来完成了逆转。人们在观赏，同时也在等待奇迹的出现，人们既崇拜心目中已有的偶像，同时也在等待偶像的破灭以及对手的崛起，这矛盾的心理正与拳击场上那变幻莫测的态势相吻合，而人们在这种特别的精神状态中亦得到了艺术的陶醉和魔幻的美感。

4拳击运动的规范美

拳击运动既不同于街头无规则的搏斗，也不同于战场上的生死较量，它在严格的规定下进行比赛，是一项安全且富有魅力的竞技运动。拳击运动是重竞技运动，严格按照体重的大小，进行级别划分，使双方选手可以在一个相对公平的条件下进行对抗，让拳赛不会成为以大打小、以重打轻的暴力游戏，同时也用规则限制所能使用的部位和所能攻击的部位，让拳赛不会成为粗鲁的格斗。整场比赛，试探与猛攻、移动与停止都在比赛规则下进行，不守规矩的人只能出局。观赏拳击比赛，绝不会给观众带来暴力残忍的感觉，相反，它可以使观众欣赏到拳击手的健美之躯、协调动作。在规则之下，为拳击激烈的比赛带来了一些和谐。欣赏拳击比赛，好比欣赏灵动的格律诗，也似欣赏潇洒不羁的中国狂草，像泰山压顶，又似黄河东流，在拳台上一切都是变化的，但这些变化又都要在规范之内。

无规矩不成方圆，拳击运动的规范，同样也是自然界的规范、社会的规范、人类的规范。“美是什么”是一个永久、复杂、答案多元化的话题，但我们可以从拳击运动的规范与规则中，我到美的感受并加以欣赏。

5拳击运动的意志美

在拳击运动中，想要取得比赛胜利就必须进攻，一味地防守绝对无法赢得比赛，只有进攻才能有胜利的可能，但在进攻的同时，又有被对手击倒的可能，由此认为，拳击运动就是在攻击与被攻击间找寻平衡和机会。比赛中，必须要主动攻击，但又要注意躲避对手的攻击，甚至要承受对手疾风骤雨般的拳头攻击，在风停雨歇的间隙找到反击的机会。这就需要拳击手既要拥有绝佳的技术，同时又要拥有顽强的意志，技术来自平时的刻苦训练，而顽强则来自人强大的意志。试想一下：拳击手在擂台上苦战几个回合，往往筋疲力尽，若没有极其强大的意志，不要说主动进攻，能不能积极防守都难说。人们之所以喜爱拳击比赛，一方面是欣赏拳击手们精湛的技艺和高超的战术另一方面，也是在欣赏每一位拳击手顽强的意志。社会中，世俗意義上的成功人士可以通过拳赛验证他在生活中的每一次进攻，世俗意义上的失败者也可以通过拳赛找到积极进取通往成功的崭新含义而为之奋进。拳击手们在拳台上所展现的不屈意志，既能让观赏拳赛的人充实自己的自信心，也可以让缺乏勇气的观众找到自己的勇气。观众们在欣赏激烈的拳击比赛的同时，亦会审视自己的心理，或许在之前有些自卑或自信心不足，但拳手们顽强拼搏的意志一定会对其心理造成冲击，恢复其进取的力量、勇敢的品质，让他们重新焕发对人生、对生活的信心。

6结语

拳击运动作为市场化最好的体育项目之一，从诞生开始就备受关注。究其原因是拳击运动独特的美感对观众有巨大的吸引力和影响力。在现代文明社会中，拳击这一运动既体现出现代社会无处不在的规矩规范，同时又能满足人们潜意识中亟待发泄的而又不被允许的破坏欲望。从文化意义来看，拳击运动包含着一般运动所能带来的美感;从运动员的身材来看，拳击运动员普遍拥有强大的肌肉、分明的线条，给予观众强烈的视觉冲击力;从运动员技战术层面来看，拳击运动员精湛的技艺可以爆发出炫目的美感;从拳击运动的规范来看，拳击运动员在赛场上必须遵循一定的规则规矩，这也是在现代社会生活中必须遵守的;从拳击运动员的意志来看，拳击运动需要拳击手拥有极为顽强的意志，方能有在拳赛中胜出的可能性，观众们正可以从这种意志中汲取营养，反视自己的人生。拳击运动既有一般运动的美感，又能带来独特的审美感受，伴随着拳击运动的不断发展，其内涵的释义又会呈现出新的审美和社会价值。

可以说，拳击运动之所以能经久不衰、历久弥新，正是因为其以独特的审美价值填充着每个时代观众的心理需求，使各个阶层的观众都可以从中汲取营养充实自己。同时，可以断言：具备独特美感的拳击运动将会在世界范围内更加蓬勃发展。更可以坚信，在现代中国，拳击运动一定会和其他运动项目一样，随着国力的增长，会出现越来越多的拳击健儿，站在拳击比赛的领奖台上，为国争光。

参考文献：

[1]徐放鸣.审美文化新视野[M].北京：中国社会科学出版社.2008：171.

[2]周宪.文化表征与文化研究[M].北京：北京大学出版社.2007：232.

[3]吕晓林，胡斌.拳击赛事的视觉文化认知研究[J].山东体育学院学报.2017.33（01）：44-48.

[4]李微，王智慧.从搏击技艺到身体教育的演变——古代与近代学校武术变迁过程的动因分析[J].体育与科学.2012，33（01）：44-47+64.

[5]李恩久.太极推手与西方拳击之比较（上）——兼论太极推手的发展方向[J].武当.2017（04）：33-34.