缅甸傈僳族刀杆节探析

【摘要】在缅甸傈僳族的传统节日里，刀杆节是一个令人感到神奇的节日，它是缅甸傈僳族重要文化的组成部分。本文拟对缅甸傈僳族刀杆节的特点、刀杆节对缅甸傈僳族的意义价值、刀杆节逐渐消失的原因以及如何传承与保护这一傳统节日做出探析。

【关键词】缅甸；傈僳族；刀杆节；探析

【中图分类号】G812 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）13-060-03

【本文著录格式】刘吉仙 .缅甸傈僳族刀杆节探析[J].中国民族博览，2021，07（13）：60-62.

缅甸是一个多民族的国家，傈僳族作为一个跨境民族，它是缅甸民族的重要组成部分。缅甸傈僳族是一个具有悠久历史，诚实、勤劳和勇敢的民族。刀杆节是一个具有民族特色的节日，刀杆节传承了缅甸傈僳族的优秀文化。

一、缅甸傈僳族刀杆节介绍

在缅甸傈僳族传统节日里面，刀杆节是一个令人惊奇的文化节日。缅甸傈僳族用刀杆节来证明一个人是遵守誓言、有担当和守承诺的人。遵守誓言的人，心灵纯洁和诚实，是一个值得真正让人尊敬的人。这种人也被比喻成刀杆节的照探照灯。

在举行刀杆节之前，村民们要提前做好安排准备工作。需要一块宽阔的场地，2根木柱或者铁柱。将两根柱子牢固地竖起来，两柱子之间的间距是0.6096米。之后，在柱子上要牢固地绑72把刀，刀与刀之间的距离要相同。为了不让柱子倒掉，用4根绳子将柱子和地面固定。用2根柱子和72把锋利的刀做成一个刀杆梯子。

能上刀杆的人必须是诚实的人、守信用和遵守诺言的人。小偷、土匪等声名狼藉的人不可以上刀杆。上刀杆的人还需要忌口，要干净、纯洁，只有这样的人，在上下刀杆的时候，才能得到纯洁之神的保佑，神才会帮助他在刀杆节中获胜。在举行刀杆节的时候，需要请纯洁神。

举行刀杆节的时候，大约需要一牛车的柴。晚上，人们将这些柴点燃，等到柴全部都被烧焦，炭火正红的时候，将要上刀杆的人，要在火塘里面打滚，要能忍受火红的木炭。这样做是为了用火洗澡。如果是诚实和纯洁的人就能够成功。一些人也表演把柴火放进嘴里面，用嘴叼着它。纯洁的人完全不害怕灼热的火。不纯洁的人不要来火塘边，来了就会被丢进火塘。

能够在火红的火炭里面洗澡的人就可以上刀杆了。将要上刀杆的时候，最先要做的事情就是祭祀神。人们一边祭祀神一边就可以上刀杆了。上刀杆的人要从最下面一把刀爬到顶部的那一把刀，总共72把刀，来回上下两次。如果上到了刀杆的最顶部，上刀杆的人还要演示像绕轴一样旋转的动作旋转身体。之后，他要将最顶部插有的4面旗帜扔到地面。旗帜被竖立在地面上，农业将会丰收，人们将会远离疾病，健健康康和幸福快乐。上刀杆仪式结束以后，在场地中心竖立竹柱，人们唱歌、跳传统舞蹈欢庆节日，还要讲一些激励农民们的话。人们围着刀杆跳他们的传统舞蹈。

刀杆节要在种水稻和其他作物之前举行。举行刀杆节的目的是为了让水牛、黄牛等动物远离疾病，希望五谷丰登，为了祭祀神，让神高兴的一个节日。以前，中国的兰桥一带，缅甸的其培、梭罗镇都会举行刀杆节。现在，因为很多人成了基督教信徒，很少举行刀杆节了，刀杆节逐渐消失了。

二、缅甸傈僳族刀杆节的特点

缅甸傈僳族刀杆节主要有以下几个特点。

（一）刀杆节和祭祀有关，体现了缅甸傈僳族的祭祀文化

刀杆节祭祀是一种原始宗教信仰活动，体现了人们的信仰理念。人们初期对自然界和祖先的信仰，产生了对各种神信仰崇拜的祭祀活动。刀杆节是由原始宗教信仰崇拜所形成的祭祀各种神灵的一个节日。祭祀神灵是为了让人在心灵和思维上与神沟通，在精神上达到上下交感的境界，为了人和神能共同生存，和谐相处。刀杆节祭祀活动，体现了人们对神的敬仰和祈请神的护佑。人们祭祀神灵，希望神灵能保佑五谷丰登、六畜兴旺，人和家畜都无灾无病，人神共享快乐。缅甸傈僳族刀杆节祭祀活动，是一种历史文化。人们祭祀神灵，神灵不是突然产生的，是有过程的。远古时代，缅甸傈僳族对所有发生的自然现象和自然界无法理解，他们对这些产生了神秘和恐惧。比如地震、海啸、彩虹和流星雨等，他们都认为是受神灵主宰，于是万物有灵的信仰观念就产生了。他们认为这些神灵护佑着人类成长，他们感激这些神灵，同时，也畏惧这些神灵，他们只希望神灵能降福免灾。

（二）民族性

文化与民族兴衰有着密切的关系，民族文化是在长期的历史发展中产生的。

缅甸傈僳族传统节日文化内容丰富多彩。几乎每个国家的每个民族都有自己的节日。刀杆节具有独特的民族特色，是这个民族才有的节日。缅甸傈僳族所处的自然环境、生存环境、社会环境、风俗习惯以及生活方式都有很强的民族特征。缅甸傈僳族的原始宗教信仰和民族情感融为一体，相互交织，刀杆节这一宗教节日慢慢地变成了他们的传统节日。以前，由于缅甸傈僳族全民信仰原始宗教，刀杆节就变成了他们全民族的刀杆节了。缅甸傈僳族刀杆节是在宗教信仰和风俗习惯等本民族文化的长期历史发展过程中产生的。具有显著的民族特征。

（三）传承性

刀杆节作为缅甸傈僳族的一个传统文化节日，是由一代又一代缅甸傈僳族传承下来的。在以后的日子里，希望人们将这一节日永远传承下去。刀杆节是一种民俗文化，刀杆节不管在形式上还是内容上，都具有稳定性与连续性，传承了刀杆节的民俗文化。刀杆节文化的传承，具有很重要的意义。刀杆节可以让我们了解这个民族的灿烂文化、了解它的辉煌历史，其也增强了傈僳族民族的自信心，民族自豪感也会被激发起来。人们应该为缅甸傈僳族刀杆节能继续传承下去做出努力。

（四）具有浓郁的地方特色

缅甸傈僳族刀杆节作为传统的一个节庆活动，在历史发展的长河中能被传承到现在，最主要的原因是刀杆节节庆活动是一种文明，也是一种文化。这一节庆活动本身有其自己的文化内涵，文化积淀厚重，节庆活动文化底蕴丰富，能够焕发出生机与活力。刀杆节节庆活动和缅甸傈僳族所居住的地区文化密切相关，因此，刀杆节具有浓郁的地方特色。缅甸傈僳族传统的刀杆节代表的是缅甸傈僳族悠久的历史，它寄托着人民群众的愿望与对神的祈请。这个民族具有丰富的民族文化，这些文化在历史发展的长河中，伴随着和其他不同民族间不断的文化交流和碰撞，形成了浓郁的独具特色的地方民族文化。

（五）群众性

刀杆节是缅甸傈僳族平民参与的一个节日。每到刀杆节的时候，会有非常多的人民群众参加。不管刀杆节活动的现场气氛是惊险还是喜庆，都有很多人来参加。刀杆节是缅甸傈僳族民間群众性的一个节日，举行这种群众性的节日有着很大的意义。

三、刀杆节对缅甸傈僳族的意义价值

（一）休闲娱乐、农时文化和强身健体

缅甸傈僳族在农闲时节举行盛大的欢庆活动，既可以为生活增添丰富多彩的内容，也可以调节自身生活节奏。它是人们娱乐性的一种生活方式，也是人们闲暇时候的一种生活活动。人们过节的目的就是为了能在农闲的时候尽情的娱乐与休闲，享受生活带给人们的乐趣。刀杆节不仅是民间的一种娱乐活动，更综合反映了缅甸傈僳族的文化艺术、经济、民族心理、宗教信仰、政治等。村民们平时虽然也有很多娱乐方式，但也希望能经常参加这种群众性的娱乐文化活动。刀杆节选择在农闲的时候举行，体现了缅甸傈僳族的农时文化。刀杆节选择在农业生产启动之前举行，在过节的时候，人们可以聚一聚，为一年的农事做个规划。在耕种之前，祈请神的保佑，希望今年是个丰收年。体现了缅甸傈僳族的农业生产活动。缅甸傈僳族举行刀杆节的时候，人们可以尽情地唱歌跳舞，笑声朗朗。此外，人们还要立柱子、绑刀子和祭祀神，文化内容丰富多彩。这个民间传统节日带给民众们开心和快乐。人们围着刀杆柱子跳舞可以锻炼身体，特别是上刀杆的人，更体现了缅甸傈僳族人强壮的体魄。

（二）有利于增进感情、促进民族团结和彰显优秀文化

民族团结很重要，它是一种人心的凝聚力，也体现出重要的民族精神。民族关系是否团结关系到一个民族的社会稳定和生死存亡。缅甸傈僳族要热爱本民族，要加强民族间的信任，要维护缅甸傈僳族的根本利益。缅甸傈僳族是一个团结友爱的民族。如果民族不团结，就像一盘散沙。缅甸傈僳族的刀杆节，人们都要聚一聚，团圆一下。这个节日是一个具有一定的凝聚力和号召力的节日。不管平时多忙，人们都会聚在一起，一起欢庆节日，无比开心。人们在举行刀杆节的时候，需要很多人一起来完成这个艰巨的任务。人们要一起商讨刀杆节准备工作。立柱、绑刀、准备一牛车的柴等这些任务都不是一个人能完成。需要人们团结一致才能完成。人们在过节的时候互相交流，一起分享这份快乐，增进了感情。通过欢庆刀杆节，民众们的感情比以前更加深厚了。特别是在科技飞速发展的今天，人们的感情交流越来越少了，长此已久，感情就会慢慢地变淡了。所以，缅甸傈僳族应该多举行这样的节日，让人们多交流交流，多增进村民们的感情。让人们能够多感受这种心连心、携手并肩和共同努力的快乐生活。缅甸傈僳族刀杆节文化可以彰显本民族优秀文化魅力。他们的刀杆节中涵盖了宗教、服饰、语言、音乐和舞蹈等丰富的优秀文化内涵。

（三）刀杆仪式是一门艺术

艺术源于生活，却又高于生活，艺术是一门文化。缅甸傈僳族的刀杆仪式，是一门艺术，更是一种审美活动。缅甸傈僳族在举行刀杆节仪式中的各种表演，具有娱乐的仪式功能。这种刀杆仪式的表演，是被群众认可的。民众们可以对这种仪式进行各种交流活动。表演者注重的是表演，观众注重的是演出效果，观众们欣赏的更是刀杆仪式这种艺术表现形式。世界上的万事万物时时刻刻都处在不断发展、运动和变化的过程中。艺术文化也时时刻刻都在变化着。刀杆节是他们祭祀神的一个节日，这一刀杆仪式背后反映了人们所处的生活环境和生活状态，此外，还包括音乐、舞蹈等艺术形式也全部都被表现出来了。

四、刀杆节逐渐消失的原因

（一）社会发展和文化变迁

随着基督教在缅甸傈僳族地区的广泛传播，很多人开始信仰基督教了。刀杆节是缅甸傈僳族信仰原始宗教的一个节日。基督教里面有一条禁忌是只可以信仰上帝，不能再信仰其他的神。所有，人们成了基督教徒后，就不可以再信仰和祭祀刀杆节里面的这个神了。因为受到基督教这一外来因素的影响，缅甸傈僳族传统节日文化习俗和人们的生活渐行渐远了。多年来，祖先们留下的民间习俗随着社会的发展和文化发生了变迁，致使这个节日慢慢地被人们淡化了。在文化革命中，随着人类社会的进步，文化的发展，有的文化被肯定和保留，有的则将要消亡。因为文化受到了冲击，发生了变化。在学者黄淑聘的《文化人类学理论方法研究》中这样写到：“文化变迁的原因是：一是内部的，由于社会内部的变化而引起；二是外部的，由自然环境的变化和社会环境的迁徙、与其他民族的接触、政治制度的变化等而引起。当环境发生变化，社会的成员以新的方式对此做出反应时，便开始发生变迁。而这种方式被这一民族的有足够数量的人们接受，并成为它的特点以后，就可以认为文化已发生了变迁。”所以，笔者认为，社会发展和文化变迁是刀杆节逐渐消失的原因之一。

（二）人们思想观念转变

从古至今，缅甸傈僳族经济和文化都得到了很大的发展。人们的思想也发生了很大的变化，这种思想观念的转变可能不只是存在于宗教信仰和不再重视刀杆节方面，可能还有其他更多的方面。随着基督教的传入，缅甸傈僳族社会经济的发展，人们的思想观念也在发生转变。与传统文化不合时宜的各种文化习俗就会慢慢远离人们的生活，人们的思想观念受到了影响。以前，人们没有上帝，仅信仰原始宗教，思想上仅崇拜原始宗教的神。信仰不同了，人们的思想观念也就不同了。

（三）人们不够重视刀杆节

刀杆节是一种民间宗教活动，这一节日能否得到很好的传承很重要。刀杆节是一种文化，能带给人们快乐、能强身健体和能增进人们的感情，对民族团结有很大的益处，如果人们再不注重它，它将面临消亡。缅甸傈僳族勤劳、智慧和勇敢，刀杆节是一个具有浓郁民族特色的传统节日，是缅甸傈僳族的一门文化艺术。刀杆节是缅甸傈僳族的一种祭祀活动，更是一种表演活动。缅甸傈僳族居住地政府和人民都不够重视刀杆节，刀杆节发展受到局限，没能让刀杆节得到很好的传承和发展。

五、刀杆节的传承与保护

（一）弘扬本民族文化，重视刀杆节文化

在这种形式下，人们应该引起高度的重视，积极探索缅甸傈僳族刀杆节习俗文化中的精华，大力弘扬本民族传统文化，多营造刀杆节氛围，将刀杆节文化重建起来。缅甸傈僳族居住地政府和相关的文化界必须共同努力和齐心协力，把这个节日变成全民众的一个自发性的刀杆节。缅甸傈僳族全民形成保护刀杆节习俗文化的风气。实施缅甸傈僳族刀杆节习俗文化保护工程，多健全法律法规，制定缅甸傈僳族刀杆节保护相关的法律法规。还可以利用媒体加大宣传力度。人们可以将刀杆节这种习俗文化以娱乐形式和艺术形式相互结合起来，把它和人们的日常生活深深地结合在一起，以使得刀杆节的文化内涵不会被人们遗忘。保护文化是社会文化发展的当务之急。要增强民族自信心，将刀杆节重视起来，保护起来。要多为传统民族文化着想。不脱离传统、不忘记传统文化。政府、学校、家庭和青少年都要把刀杆节文化重视起来。

（二）培养刀杆节民间传承人

培养文化传承人很重要，人们都希望传统文化不要消亡，能很好的得以保存和流传下去，世世代代不忘记祖宗留下来的文化。现在，缅甸刀杆节不仅很少过，还将面临消亡的危险。因此，培养刀杆节民间传承人迫在眉睫。学校与教师应该多利用刀杆节这个文化载体进行主题方面的教育。有意识地对青少年加强刀杆节文化教育。关注和培养缅甸傈僳族青少年群体，青少年是缅甸傈僳族刀杆节重要的传承人。他们对刀杆节的认知和态度将会直接影响到这一文化习俗传承和发展的前景。人们可以将刀杆节文化写进教科书，既丰富了教材内容，也可以将这一文化永远传承下去。

参考文献：

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作者简介：刘吉仙（1984-），女，云南昆明，讲师，研究方向为缅甸文化。