略谈大同古建筑院落

摘 要：中华文化博大精深、源远流长，无论是古代还是现代都具有深刻的意义。大同古建筑院落有利于我们了解当时那个时代的特点，可以感受古建筑的魅力，其蕴含历史文化是值得我们研究学习的。

关键词：大同古建筑;院落建筑;历史文化

1 大同古建筑院落

大同位于山西的北方，是山西省省域副中心。大同是中国九大古都之一，古迹众多，具有丰富的历史气息。大同古建筑院落，“院”指的是墙围起来的空地，现在指的是建筑和墙体围起来的人们用于生活的空地。大同的古居民院落主要以四合院为主，与我国北方大多数院落相似度很高。

四合院因為东南西北四个方位都建筑了房子，围成了个“口”字形，中央是一个空心庭院，所以被称为“四合院”。四合院的历史由来已久，大同四合院是对前代的沿用和继承，并且加入了自己的特色，四合院在大同当地很受欢迎。从历史的长流中看，可以猜测四合院是在秦汉时期初步形成，宋元时期盛行。

2 大同古建筑院落特点

2.1 大同古建筑院落基本方位

胡同是古代房子之间的间隙，有的是无意间留下的，有些是特意留下的。四合院在修建的时候，排列分布在胡同两侧，所以四合院的方位跟胡同有着密不可分的关系：胡同是东西走向的，四合院就是坐北朝南的方位，胡同是南北走向的，四合院便是坐西朝东或坐东朝西的方位。于是四合院住宅便出现了四个方位，都是与胡同有关的，正好应了“四合院”中的“四”，有东、南、西、北四个方位（图1）。

2.2 院落基本格局

大同四合院中有几个院，进几个门，便称为几进院落，如一个院落，一个大门，则是一进院落。

四合院最开始的大门是四合院的进位，根据品阶和社会地位的不同，大门修建的规格也不同。随后就是倒座房，这是背向街道的房子，所以称为“倒座”，一般是佣人和客人居住的地方。

正房是辈分最长、地位最高的人，即一家之主居住的地方，一般在内院最中间，建筑等级最高，象征着封建大家主的地位。厢房一般分为东西两房，呈正对形式，一般是儿子儿媳居住的地方。厢房的居住也是严格按照地位关系分配的，如长子住东厢房，次子住西厢房，小姐丫鬟住后院，各不干扰，互不影响。正房的两侧还有一间或两间相对于正房来说比较小的房间，因为像是耳朵一样挂在正房两边，所以被称为“耳房”。

游廊指的是房子之间由一圈游廊相连，用于下雨的时候避雨，或者闲暇的时候出来走动。大同四合院中间是庭院，很宽敞，庭院里种花并放着假石假山，多种植石榴树，象征多子多福。全家人可以在庭院小聚，有利于培养家族感情。

3 建筑空间关系

传统四合院建筑之间的空间关系，基本上可以用两个词来概括—出入闪躲、高低错落。

3.1 四合院中出入闪躲的关系

正房和厢房的关系：由于正房是一家之主居住的地方，所以这个房子便象征了家族之中的最高地位，这在建筑中也体现了出来。正房建筑的位置是坐北朝南，体积较大，处在四合院的中心位置，象征着家长地位神圣不可侵犯。处于正房两侧的厢房，无论是形式上还是体积上，都要小于正房的形制，处于陪衬地位，甚至厢房的前檐还要躲闪，不要挡住了正房的“正脸”，使正房的位置足够凸出和显著。

正房与耳房的关系：耳房跟正房的关系，有点类似于厢房和正房的关系，但是它在庭院位置中并没有厢房那么重要。它的屋檐前檐大大往后收缩，如果两边有抄手游廊的话，它甚至还要退居于抄手游廊之后，可谓地位低下。耳房在形制和长宽度上不仅要大大小于正房的形制，还要小于厢房的形制。

垂花门与抄手游廊的关系：垂花门是四合院第二个门，用于沟通内外宅，也是东西游廊的相交之地。垂花门因为风水问题，再加上其地位，所以修建时形式要大于两侧的游廊，使垂花门处在一个比较突出的方位。

大门与倒座的关系：大门跟倒座房紧密相连，属于倒座房的一部分。但是因为大门作用大过于倒座房，所以大门高深上要大于倒座房的形制，突出大门的位置。

综上可知：正房和厢房中，正房起主导地位，厢房在形制上和屋檐的修建上都要以正房为主;正房与耳房之间，则是相当于主仆关系，在尺度更小的平面上还要躲闪正房，不仅如此它还要让开游廊。对于四合院的外院，则需要突出垂花门和大门的地位和作用，宅门和垂花门要得到充分强调，倒座和游廊都是陪衬地位。

3.2 四合院中的高低错落关系

提高台明的高度。台明指的是台基露出地面的位置，中国传统古建筑都是建立在台明上面的，四合院也是如此。根据出入闪躲的关系，可以推测出正房的台明要最高，而垂花门和大门则可以与正房台明大致相同。对于厢房、游廊和倒座房来说，台明要比正房低一点，以此来强调正房、大门和垂花门。

柱高尺度也能影响建筑高低位置。在一般情况下，正房的柱子要高于厢房，甚至还会加大正房的柱高，以强调正房的位置。厢房柱高要低于正房，耳房柱高要低于正房和厢房。

最后，比较重要的是，院落是组建四合院最重要的成分，如果没有院落的话，四合院就不复存在，所以修建四合院的时候，一定要留出中间空地。

4 大同古建筑院落体现出哪些历史文化

《易经》称“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”。太极的思想影响了古人的思维，也影响了古人建筑房屋时的想法。当他们修建房屋时，便产生了“以人为本，天人合一”的建筑理念。

在古代，统治者为了维持封建统治，重用维护自己统治的人，并且对阻碍统治的人痛下杀手。分封制等级森严，这种思想也渐渐地体现在了建筑当中，就四合院来说，住宅及大门象征着府邸主人的社会地位和官场上任职高低。房屋修建的规格是有规定的，品级越高，修建房屋越大越富丽，品级低的则相反。所谓“门户相当”便是如此了。古代等级观念不仅体现在建筑房屋之中，也体现在内宅居住的分配上。为了遵循长幼有序、尊卑有别的原则，正房是给辈分最高的老爷、太太居住的。除此之外，东侧为尊，由正室及其所生子女居住，西侧为卑，由妾和庶子庶女居住。

在中国传统建筑中，风水文化涵盖方方面面。因为唯心主义的观点，古人很多是相信鬼神之说的，所以在修建房屋时，也是严格按照风水学说进行修建的。所以才说风水学说实际上就是中国古代的建筑环境学，也是中国传统古建筑的一大重要部分。

在古代，儒家思想占据统治地位是从汉代开始的。汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”的建议，奠定了儒家思想在中国古代历史上的“霸权地位”。儒家思想中的中庸之道，也被运用到古建筑的修建之中，甚至是家族交往关系之中。

通过上文的论述，我们对古建筑院落的认知也越来越深，贯穿整个四合院之中的就是等级森严的尊卑关系。大同四合院不管是在平面上还是立面上，抑或是建筑的修建形式上，反映了森严的等级制度和尊卑关系的宗法思想。这种思想是源于西周的分封制，以血缘关系为纽带，确立了周王的统治地位，嫡长子继承制也贯穿在整个政治经济当中。四合院的房屋分配，很好地体现了这一点。正房，即一家之主的权利不可侵犯。不管是房屋还是人，都听从正房和一家之主的吩咐，正房不仅是家庭生活的中心，更是家族精神的象征。

在一些小的方面也体现了四合院独有的文化，比如四合院是由四面墙围起来的，只有大门才能通往外面。独特院落的结构，是培养家族感情的纽带，可以促进感情。

总之，从大同古建筑四合院的历史文化来看，优点有，缺点也有。所以在借鉴古建筑的修建特点时，需要取其精华去其糟粕，做到推陈出新。

5 大同古建筑院落的现代价值

5.1 经济价值

随着经济的发展和人民物质生活水平的提高，人民对文化的需求也越来越高，古建筑文化博大精深，同时又是精妙绝伦的，可以吸引人民的注意力，吸引更多游客来陶冶情操，促进当地经济发展，带动当地旅游业的发展，还能弘扬中国优秀传统文化，激发人们的爱国之情。并且，随着古建筑在旅游业中地位越来越高，它对中国经济的增长也有很大的贡献。

5.2 科学价值

中国古建筑让人惊叹，在艺术和技术上达到了很高的水平，是世界建筑史上浓墨重彩的一笔。特别是古建筑院落的修建、建筑材料的应用，竟然能几百上千年不坍塌，值得后人研究和探索。

5.3 文化价值

历史古建筑作为历史发展变化的见证者，对于传承和弘扬中国传统优秀文化有着很大的作用。例如，不同时代的大同四合院修建风格不同，能从侧面反映出当时社会经济、政治、文化层面的发展，有利于历史学家对历史的探索。四合院在历史中扮演重要的角色，如今也是弥足珍贵的，其精妙绝伦的建筑艺术，值得每一个建筑人员学习。

6 古建筑院落的保护与修复

6.1 保护

大同是历史文化名城，对大同古建筑院落进行保护，有利于发展大同的旅游事业，也能更好地传播中国优秀传统文化。我国近代，无数让人惊叹的古建筑在战争中被摧毁，经过时光的冲刷，古建筑损坏严重。对大同古建筑院落的保护，不仅要注意院落建筑的保护，也要重视院落文化的保护。

6.2 修复

随着科技与经济的发展，文物修复手段越来越先进。修复古建筑，最关键的是不改变其原有形状，尽量修复而不是去改变古建筑的风格。对于必须替换的古建筑构件，需要充分了解古建筑，并且参照原古建筑的材料和内部结构，选用大致相同的材料进行修复，绝对不能臆想空造。

参考文献

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[4]赵新良.詩意栖居—中国传统民居的文化解读[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.

【作者简介】刘海亮，男，山西大同人，本科，从事大同市文物局安全巡查及日常工作。