古典伊斯兰建筑特征概述

朱 启，戚修远，苏奕秋，刘四维，张宏志

（湖南农业大学风景园林与艺术设计学院，湖南长沙 410000）

1 古典伊斯兰建筑发展概况

公元7世纪至18、19世纪，世界各地伊斯兰教徒的建筑统称为古典伊斯兰建筑。其表现形式极其多样化。建筑材料从石材、土坯、烧砖、釉砖马赛克、灰泥到木材不等，建造技术和建筑外形也是五花八门。

11世纪之前，有两个地区对古典伊斯兰建筑的平面组合和结构技术影响最为深远。一是曾经罗马及拜占庭帝国控制下的经济稍发达地区，这些地区有成熟的建筑文化以及熟练的石匠和建筑师；其次是两河流域周边区域，这些区域与罗马、拜占庭呈敌对状态，因而保留下相对独立的属于自己的文化。伊斯兰教本身是从阿拉伯半岛的游牧民族出身，所以总体上讲，阿拉伯传统建筑艺术对伊斯兰建筑艺术发展的影响相对较小，真正影响伊斯兰建筑形式的是从大西洋和中亚地区传入的更加丰富多彩的建筑技术和装饰传统。

伊斯兰建筑文化受宗教的影响巨大。《古兰经》的灵活性比基督教《圣经》小得多，来自宗教和传统观念的阻力也更大。它在很多方面影响了伊斯兰艺术，比如信仰本身不能通过图像表达，信徒得找到其他更为正式的艺术形式去表达他们的虔诚。《古兰经》中并无直接地反对艺术再现形式的观点，但形成了无偶像论，对生命的艺术性再现被视为偶像崇拜，而这种做法被认为是罪恶的。所有的艺术都受到质疑，至少会令教徒分心，使他们无法坚守精神上的沉思。尽管已经得到普遍接受的拜占庭建筑形式，最后都被伊斯兰艺术家建筑师们重新加以改造利用，以适应信仰。

按照建筑技术和装饰艺术风格，伊斯兰古典建筑可分为三个时期：

前古典期（形成期）：倭马亚王朝及其继任者阿拔斯王朝；北非和埃及阿格拉比王朝和法蒂玛王朝早期建筑；西班牙泰法诸国；波斯以东地区萨曼王朝和伽色尼王朝。随着11世纪后20、30年，塞尔柱王朝建筑的成熟而终结。

古典时期：北非和西班牙阿勒莫拉维王朝；埃及法蒂玛王朝后期；在叙利亚和埃及，相当于赞吉王朝和阿尤布王朝。波斯的塞尔柱王朝使古典风格趋于完美。此时期的特点是，钟乳石和蜂窝状拱顶及装饰在整个伊斯兰世界得到了大量运用。彩釉马赛克和彩绘釉砖的使用在整个伊斯兰世界盛行。

古典后期：13世纪晚期开始，格拉纳达奈斯尔王朝、北非马林王朝、埃及和叙利亚的马木留克王朝、伊尔汗王国、帖木儿王朝、印度的卡吉尔王朝到洛迪王朝。奥斯曼帝国、波斯的萨菲王朝、印度的莫卧儿王朝。这三个帝国和早期伊斯兰政教不同的是，建筑中体现了一股民族的意识。它们都采用了适合本地特色的建筑形式、装饰和材料。此时期的特点是建筑的相对结构尺寸和装饰尺度开始缩减。

2 古典伊斯兰建筑功能分类

伊斯兰建筑按功能可分为宗教建筑、世俗建筑和陵寝。宗教建筑可分为清真寺、教经学院等；世俗建筑包括宫殿、城墙、城门、医院、饮水房等。

2.1 清真寺

清真寺是信徒们聚集，进行祈祷并处理宗教事务的场所。清真寺不仅是宗教建筑，也是重要的政治和社会中心，和希腊及罗马的公共广场颇为类似。伊斯兰教创立一个世纪后，清真寺才作为独立的建筑形式出现，有着自己明显的建筑特点。11世纪后，渐渐形成多柱式礼拜厅，其内有宣讲台和拜向龛。中央为巨大的庭院，有一个中央厅堂和4个带拱顶的敞厅通向庭院。因朝拜前需要沐浴，所以庭院内中心一般修建有水池或喷泉。

2.2 宣礼塔

宣礼塔是清真寺既具有象征意义又有实用意义的一大特色，中国穆斯林称邦克楼，它是显示穆斯林教区存在的直观标志。宣礼人在指定时间通过喊话号召信徒朝拜。无论何地，只要有伊斯兰教徒，就有宣礼塔，是各地伊斯兰建筑风光最为显著的标志。

2.3 教经学院

主要为学生提供住宿和进行教学活动。出于意识形态的考虑，教经学院是统治者特别关注的建筑形式。教经学院是为防止异端思想蔓延和宣传正统派观念，由官方或私人赞助的神学院，内部往往有创建者的墓构。11世纪和12世纪在伊斯兰世界中部和东部地区比较普及，西部地区基本看不到教经学院。

2.4 陵墓

陵墓一般是单体建筑，分顶盖式墓和塔状墓。顶盖式墓是影响更为深远的一种类型，其形式是立方形体上冠穹顶，通常四面敞开，很少施装饰。

3 古典伊斯兰建筑特点

古典伊斯兰建筑受不同地域文化传统、时期因素影响，在形式上呈现出丰富的变化，却又给人以一种统一感，有独树一帜的伊斯兰风格。

3.1 建筑技术

3.1.1 拱券

券是一种弧形结构形式。用此法砌于墙上做门窗洞口的砌体称券；券砌为筒状称拱；券砌为球面状则称穹窿。伊斯兰古典建筑中最常用的有圆券、尖券、马蹄券、叶形券，此外还有交叉券、奈斯尔券等变体形式。拱肩上一般有丰富的阿拉伯式图案的灰泥装饰。

3.1.2 穹顶

由穹顶顶部的开孔或者八边形基座上的窗户所透进的阳光，照射在穹顶内部的几何构造上，所营造出的神圣感以及穹顶本身的高大、集中感和向心感非常适合宗教。同时在覆盖大跨度空间和主导空间布局上，穹顶起了很大的作用（见图1）。

图1 阿尔罕布拉宫穹顶

3.1.3 突角拱

突角拱解决的是方形平面上架设穹顶，两种图形之间的过渡问题，相当于是一个过渡区。通过填充房间的角部，使原来的方形基座过度到八边形来承接鼓座和穹顶，这一结构被称作“突角拱”（见图 2）。

图2 阿尔达希尔宫殿中的突角拱

3.2 装饰艺术

3.2.1 钟乳石或蜂窝状部件

11世纪后期12世纪初演化出蜂窝式或叫钟乳石装饰。这种装饰后成为整个伊斯兰世界占主导地位的装饰形式。是由个体元素组成层级，整体效果呈阶梯状。当从下往上看时，从鼓座或穹顶顶部透进的光束照在它精细的、几何对称的表面，会呈现出一种惊人的，宛如钟乳石和蜂窝的视觉效果，这也是它名字的由来。

目前它的起源还是成谜，一般用于装饰突角拱、穹顶的内表面与基部的过度。用阿拉伯式图案和彩色马赛克釉砖进一步丰富钟乳状或蜂窝状部件也是经常使用的装饰方法（见图3）。

图3 阿尔罕布拉宫钟乳石装饰

3.2.2 阿拉伯式图案

伊斯兰古典建筑上通常有大面积装饰图案浮雕，这种图案被称为阿拉伯式图案。可分为三种类型：①花草植物，为理想化的植物或者阿拉伯式卷须花蔓、枝叶、花蕾与花朵图案；②几何图案，以圆形作为母题，分解成六边形、八边形、六角星等，将平面分割成对称和谐的部分；③文字和书法，它不同于植物和几何图形的规则和对称，通过阿拉伯书法的形式，弯曲的字母既整齐排列，又富于变化，充满动感。

占主导地位的是装饰题材是几何要素。圆形是构图的关键，所有的多边形都通过内切圆和外切圆彼此发生关系。几何网状关系确立后，可用其他题材填充空间，通常都是添加富有生气和动态的阿拉伯式植物花纹。阿拉伯书法母题主要用于穹顶基部的装饰图案或者构图的框架单元。

灰泥装饰和马赛克装饰相比，虽然后者在技术上无可挑剔，但缺乏灰泥装饰那种纯净和静谧。在材质、色彩的统一下，灰泥装饰和光线的相互作用，产生了丰富的光影变幻。有一种纯净的结构之美，更突出了宗教的神圣，神秘之感。经过彩色马赛克镶嵌之后，一方面是光线反射上大打折扣，难以突出结构之美。另一方面色彩搭配本身就是一件难事，伊斯兰艺术中又尤其喜欢满铺，细碎的蓝色、绿色、黑色、黄色等难以形成统一之感，反而觉得繁复。

4 结语

伊斯兰建筑艺术经历了数个王朝世纪漫长的发展过程。从中亚、印度到埃及、北非再到欧洲，它从广大地区的建筑传统中吸取不同的养分，其中又有宗教、皇权的力量加以影响与强化，最终形成了瑰丽的、具有极强可识别性的伊斯兰古典建筑。

本文简要分析了古典伊斯兰建筑的发展概况和其中比较突出的建筑技术和装饰艺术。但其本身是一部漫长复杂的发展史，非寥寥几千字可以概述，所概括和描述的点定有不详尽和浅薄之处。本文主要介绍的是伊斯兰世界中西部的建筑特色，但古典伊斯兰建筑在印度、中国的发展却非常特殊。中国、印度自身浓郁的建筑风格得以保留，尤其是中国，可以说看不到中西亚广泛存在的典型伊斯兰式建筑形式，也是今后非常值得探究的议题。