马克思主义党建思想的纲领性文献

宋建

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行！”马克思主义不仅深深改变了世界，也深刻改变了中国。《哥达纲领批判》是马克思晚年的经典著作之一，是马克思主义党建思想的纲领性文献，不仅为国际共产主义运动提供了行动指南，而且启示中国共产党在新时代要以党的纲领为旗帜加强党的建设，立足于代表最广大人民群众的根本利益，在不懈自我革命的基础上推进伟大社会革命，赓续中国共产党的精神血脉和优良品格。

一、马克思主义政党必须重视发挥党的纲领的旗帜作用

是否具有旗帜鲜明地代表最广大人民群众利益的党的纲领是马克思主义政党区别于其他政党的显著特征。1875年，德国工人运动中的两派，爱森纳赫派和拉萨尔派达成合并的协议。在制定统一的新党纲时，爱森纳赫派的领导人作了无原则的协妥让步，把一些拉萨尔主义的错误观点写进纲领草案中。为了切实捍卫科学社会主义的根本原则，马克思于1875年4—5月间抱病写下《对德国工人党纲领的几点意见》，随函寄给爱森纳赫派的领导人威·白拉克等人，对纲领草案逐条进行了批驳，给予拉萨尔主义彻底的打击，这就是后来以《哥达纲领批判》著称的文献。这篇著作在马克思生前并没有被公开发表，固然是因为马克思、恩格斯为了顾全大局，不想给刚刚统一的工人运动泼冷水，更重要的是在当时“这个连文字也写得干瘪无力的纲领”并没有也不可能在工人运动中发挥出科学纲领本身的作用。可见，只有旗帜鲜明的党的纲领才能为人民群众所掌握，扼杀革命意志的纲领难以发挥其引领作用。马克思不仅在理论上阐明了科学社会主义与拉萨尔主义的原则性区别，而且这种无情的批判和鲜明的态度为国际工人运动实践提供了科学指导，启发中国共产党人必须正确认识党的纲领在理论和实践上的作用。

回望中国共产党的百年历史，不难发现的一条规律就是，制定一个科学的纲领并能有效地实践它，党的事业就会顺利推进;反之，党的事业就会遭遇逆风，甚至濒临危险。如何制定出一个科学的纲领并有效地实践？在长期的历史过程中，中国共产党人学会了自觉运用马克思主义基本立场、观点和方法分析解决中国革命、建设和改革的问题，创造性地实现了马克思主义与中国实际相结合，形成中国化的纲领。它不仅遵循马克思主义的基本原则，而且极具中国特色、中国气派和中国风格，自然也就会得到人民群众的欢迎与拥护。在中国共产党的百年历史中，党的纲领逐步与党的章程合为一体，形成了党纲内嵌于党章的“纲章合一”模式。

在新时代，中国共产党要总结好、运用好国际共产主义运动的经验教训，继续发挥党的纲领的旗帜作用。首先，党的纲领要坚定表明无产阶级政党的性质、宗旨、目标与指导思想等，同一切非无产阶级政党划清界限。一方面，党的纲领为外界了解这个政党提供了可靠的参照，旗帜鲜明的党的纲领有利于吸引立场坚定、信仰牢固的先进分子，同其他一切非无产阶级分子分道扬镳;另一方面，党的纲领凝结了党的性质、宗旨和目标等内容，为党内成员和各级组织的思想与行动提供了定盘星和指南针，为推进党的事业指明了前进方向。其次，党的纲领还应根据时代主题、实践需要的变化作出适应性调整。党的纲领的制定不是一蹴而就的，也不可能一劳永逸，必须根据时代和实践的需要，在把握原则性和灵活性的基础上制定出适用的纲领。最后，要不断加强党员对党的纲领的学习，建立健全学习制度，使共产主义理想信念内化于心、外化于行。广大党员必须深入学习党的纲领，领会其精髓要义，在为党和国家事业的奋斗中使之落地生根。

二、马克思主义政党要始终代表最广大人民的根本利益

马克思主义是关于无产阶级解放和全人类解放，实现每个人自由而全面发展的学说。马克思之所以要批判哥達纲领，就是因为这个纲领的“修订”不会也不可能代表人民意志、反映人民诉求，不能代表革命的前进方向。正如拉萨尔派认为“劳动是一切财富和一切文化的源泉，而因为有益的劳动只有在社会中和通过社会才是可能的，所以劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一切成员”。这一结论看似精妙、无懈可击，但仔细推敲可发现，这一观点其实是在离开生产关系空谈劳动和分配。科学社会主义从不回避生产关系谈劳动和分配，马克思主义政党作为先进生产力的代表，主张变革不平等的生产关系为生产力发展松绑，因为只有“当社会成为全部生产资料的主人，可以在社会范围内有计划地利用这些生产资料的时候，社会就消灭了迄今为止的人自己的生产资料对人的奴役”“要不使每一个人都得到解放，社会也不可能得到解放”。马克思在这里批判拉萨尔主义，焦点就在于承认并消灭资本主义生产资料的私有制，从而能真正代表无产者的利益诉求，与机会主义的改良观念划清界限，从根本上解放每一个无产者，最终实现全人类对美好生活的向往。

人民至上从来都是中国共产党人的最高价值依归。无产阶级政党的先进性与人民性在根本上是一致的，中国共产党的历史就是一部为了人民谋求幸福、实现中华民族伟大复兴的不懈奋斗史。在新时代条件下，我国社会主要矛盾已经发生转化，满足人民群众对美好生活的期待，中国共产党要一以贯之坚持全心全意为人民服务的宗旨，以“我将无我，不负人民”的使命担当书写“江山就是人民，人民就是江山”的壮丽诗篇。一方面，党的建设要明确以人民为中心的价值指向。加强党的建设的目的在于建设成为一个“始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”，其最终目的是锻造成为能够代表人民根本利益的先锋队。另一方面，党要坚持群众观点，走群众路线。人民群众是一个历史范畴，应该从“量”和“质”两个维度来把握其科学内涵。它在“量”上指社会上的绝大多数人;在“质”上指始终推动社会发展的那部分进步力量。故而，中国共产党必须始终坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”。

三、马克思主义政党要协同推进自我革命和社会革命

纲领是一个政党阶级利益的集中反映。决定一个政党性质的不是它的阶级成分，而主要是它的路线、方针和政策，因为这些都是对纲领的具体展开。“一般说来，一个政党的正式纲领没有它的实际行动那样重要”，但是“我们总还得想一想，其他国家的工人对这个纲领将会说些什么;整个德国社会主义无产阶级向拉萨尔主义的这种投降将会造成什么印象”。如果不能在组织形式合并的同时解决思想内容统一的问题，那么这种合并将很快土崩瓦解。没有一个靠妥协的政党能赢得革命的胜利，毛泽东在新民主主义革命时期就曾说过“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”。因此，荡涤党内的非无产阶级思想，严肃党的纲领，坚定马克思主义的理想信念就成为了一项极端重要的政治任务。能否保持党的革命本色，坚定人民立场不动摇，敢于同拉萨尔主义展开不屈的斗争，是推进一系列社会革命的关键所在。马克思在《哥达纲领批判》中从未来共产主义社会的发展阶段和重要特征、过渡时期和无产阶级专政、工人阶级政党的策略等方面丰富和发展了科学社会主义，这一切正确的探索都来自于对共产主义的坚定信仰。无产阶级政党如果能自我革命，永葆革命斗志昂扬，就能推动社会革命的发展。马克思、恩格斯面对机会主义错误，并没有放任自流，他们不仅在理论上给予敌人无情的反击，而且在这种理论的指导下推动国际工人运动蓬勃发展。列宁正是在同修正主义的较量中继承并发展了马克思主义，使科學社会主义第一次由理论变为了现实，开启了世界无产阶级革命的时代。以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思主义基本原理创造性地运用到中国实际，以实事求是的马克思主义学风探索出中国革命的新道路，使全党全国人民最终否定了“两次革命论”和“毕其功于一役”的错误认识，选择了中国革命“两步走”的正确道路，实现了中华民族发展史上具有重大意义的转折。

2021年是中国共产党百年华诞，在这个历史节点上总结过去百年历程，并不是为了居功自傲，而是为了以史为鉴、开创未来，接续创造新的胜利。作为执政中国的领导核心，中国共产党在长期的历史发展过程中永葆初心使命，把党的建设作为一项“伟大工程”不断推进。特别是党的十八大以来，中国共产党勇于自我革命，以刀刃向内、壮士断腕的气魄推进全面从严治党，取得了反腐败斗争的压倒性胜利，党的全面领导得到加强。自我革命不是一阵风，而是马克思主义政党的使命所系，必须长期推进、永不懈怠。一方面，党要始终坚持推进自我革命，永葆革命本色，以“打铁必须自身硬”时刻警戒自我;另一方面，党要协同推进自我革命和社会革命，在社会革命中不断锻造更为强大的政党。中国共产党只有通过自我革命来推动社会革命，在统筹党的自我革命和推进社会革命的过程中才能立于不败之地，赓续中国特色社会主义事业的胜利，实现长期执政。

历史已经雄辩地证明：实现中华民族伟大复兴，关键在党。中国共产党必须在中国化的纲领的指导下，以人民至上为价值遵循，协同自我革命与社会革命，向人民交出满意的答卷。

本文系2020年度国家社科基金重点项目“新时代健全党的全面领导制度的逻辑及实践方略研究”（18BDJ048）的阶段性成果

作者单位：南京师范大学马克思主义学院

责任编辑：张 莙