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“劳而不极”的五禽戏

2021-08-07◎郑

养生月刊 2021年8期
关键词:百病华佗功法

◎郑 洪

浙江中医药大学基础医学院(310053)

东汉末华佗创立的五禽戏广为人知。

华佗,又名华敷,字元化,沛国谯县(今安徽亳州市)人,《后汉书·华佗传》说他“兼通数经,晓养性之术。年且百岁而貌有壮容,时人以为仙”,可见华佗是对养生很有研究的人。如果不是被曹操所害,他肯定会更高寿。

华佗五禽戏的原则

《三国志·华佗传》载华佗对运动养生有一段话说:“人体欲得劳动,但不当使极尔,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。”

这句话的意思是,强调人体要适度活动,但不应到达疲惫的程度,这样有利于促进食物消化与血液循环,可以增进健康。这种观念既不同于古代有些人强调静坐的养生理念,也不同于现代奥林匹克运动“更高、更快、更强”的追求极致的精神,是富有中国特色的运动养生原则。

华佗的五禽戏就是按照这种原则创制的。他说:“是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食。”

他的五禽戏分别模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等动作,对全身各个关节和肌肉群都起到锻炼的作用。他还非常强调练习方法。他说在身体觉得不畅快的时候,可以只作一禽之戏就可以,运动的标准是“沾濡汗出”,也就是微微有汗,衣服略潮即可。绝不是如今电视上运动广告那种大汗淋漓。中医说“汗血同源”,避免出汗过多。当然出汗多只要及时补充水分和盐分也没问题。但中医还有一句话叫“气随津泄”,出汗过多也损耗人的元气,这种无形的气就不易补了。现代运动中,在规范的锻炼指导下,合理安排运动量,注意增进营养,也不会有大问题。问题是绝大多数人只是随意锻炼,缺乏科学指导。与其这样,还不如谨守中医的原则,即“劳而不极”,确保有益处而不生害。所以华佗甚至不要求五禽戏全部都练完。练习量是因人而异的。如果体质强壮,或者经过一定时间的练习后体力提高了,可以一次做二禽、三禽或五禽之戏,甚至完整的五禽戏多练几遍都可以,关键还是把握好“不极”的度。

根据记载,华佗弟子吴普跟随师父学习了五禽戏后,经常练习,“年九十余,耳目聪明,齿牙完坚”,可见其效果确实很高。

后世复原的五禽戏

华佗的五禽戏虽然在当时曾流传开来,但古代没有录像,随着年月久远,这套功法最终还是失传了。但由于华佗很清晰地说明了五禽戏的创作原则,后人依此原则可以重新编创,所以到了明朝时期,又重新出现了五禽戏。

明朝有一位养生家叫罗洪先,他的著作《卫生真诀》记载了当时经复原的“五禽戏”功法图像。详见以下各图。

当时的养生大家周履靖,还对五禽戏的练习方法进行了文字说明。以“虎势”为例,其练习要求与过程是这样的:“闭气,低头,[拈]拳,战如虎发威势。两手如提千觔铁,轻起来;莫放气,平身,吞气入腹,使神气上而复[下]。觉得腹内如雷鸣,或五、七次。如此行之,一身气脉调,精神爽,百病除。”

其中一禽之戏的动作反复多次,有一定的运动量。坚持下来就能“精神爽,百病除”。

五禽戏再现之后,一直被爱好养生的人关注。到了民国时期,有一位喜好养生的文人席裕康,他认为女性也应该多健身锻炼,五禽戏就是非常合适的功法。为了更好地吸引女性关注,他在著作《内外功图说辑要》中将女式五禽戏改名叫“五禽舞”,将教学图中的演示者也从男性改为女性,并言“用此五禽势法,其动使却病”。他所绘制的“五禽舞图”如下。姿势虽然与男性类似,但也反映了男女平等的精神。

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