君子和而不同

题目

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必与对方一致；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处并不抱有和谐友善的态度。

读了上述材料，你感触最深的是什么？请结合你的感受和思考写一篇文章。

要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

写作指导

一精准审题

这是一道新材料作文题，材料符合高中语文新课程标准要求，落实高考“立德树人”目标，与新时代倡导的社会主义核心价值观密切相关，引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观。试题同时注重考查学生的理解能力、表达能力和价值判断能力。

材料已经明确了学生写作的中心（君子和而不同，小人同而不和），并且对这两句话的意思进行了具体的阐释，因此在审题上难度并不大。具体来看，“和而不同”承认多样，承认差别，承认矛盾冲突乃至对抗，这是“和”的基本前提。正是因为有对立面的存在，有多样的差异，才有了大千世界的丰富多彩。“和而不同”思想体现出三个层面的意义：一是自己要有独立思考，不能随波逐流，更不应该与坏人同流合污；二是不能强迫别人服从自己，不能推行“顺我者昌，逆我者亡”；三是要善于与别人友好合作，善于协调关系，求同存异。学生写作时，可以从正面论述君子为人处世应该和而不同，也可以从反面批判小人同而不和的行为，亦可以正反对比阐述自己的观点与主张；可以从个人的层面切入，也可以上升到国家层面、世界层面。

“和而不同”这一价值观，正是社会主义核心价值观“和谐、诚信、友善”的外在体现。所以，这道作文题的命制意图就是引导学生思考个人成长与他人的关系，引领学生思考个人与个人交往、国家与国家交往中存在的问题。“和而不同”所表现出来的文化宽容和文化共享的情怀，不仅具有伦理价值，还具有思想方法、工作方法和处世哲学上的借鉴意义。

二立意角度

1.和而不同，君子之風

2.思想可以不同，为人必须高尚

3.美美与共，和而不同

4.君子虽有争，为人须坦荡

5.君子之交，赤诚相见

6.为人应外圆内方

7.求同存异，方成大器

素材运用

适用素材

西方哲学强调二元对立、矛盾斗争，形成了崇尚科学、强调个性、社会多元的西方文明。中国哲学强调和合中庸、自然天理，形成了“责任先于自由”“义务先于权利”“群体高于个人”“和谐高于冲突”的中华文明。尽管中西文明在价值内核上并不相同，但都是人类美和智慧的结晶。

适用主题

和而不同，美美与共。

运用示范

每当读到钱锺书老先生的《谈中国诗》，我都惊叹于老先生美美与共的睿智和胸怀。他形象地说“读外国诗，每有种他乡忽遇故知的喜悦”；他说“中国诗和西洋诗都是诗”，都是美的，都是人类智慧的结晶，都是放之四海而皆美的艺术。习近平总书记说：“每一种文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色和语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。”而哲学———不管是中国哲学还是西方哲学，都是文明之河中的一朵浪花，也必应“和而不同，美美与共”！

适用素材

司马光、王安石和苏轼，既是北宋重要的政治人物，也是成就极高的学者、诗人。司马光与王安石政见分歧很大。宋神宗重用主张变法的王安石，反对变法的司马光失去了宰相一职。后来王安石变法受挫被免职，司马光重新为相。但他们对对方的评价却让我们看到了更多的东西。王安石说，他和司马光之间“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也”；司马光说“介甫文章节义，过人处甚多”，“光与介甫，趣向虽殊，大归则同”。苏轼也是王安石变法的激烈反对者，而在“乌台诗案”时，王安石上书力保苏轼：“安有圣世而杀才士乎？”苏轼被贬黄州四年后，路过江宁拜访王安石，二人相聚甚欢，同游数日，游览江山胜迹，尽论文章学术。

适用主题

和而不同，君子风度。

运用示范

司马光、王安石政治理念相异，都坚守自己的政治信仰，在政治观点出现分歧时绝不退让。但是，无论时移世易，司马光和王安石彼此赏识、互相宽让。我不同意你的观点，但尊重你的人格！朝堂之上据理力争，生活当中与人为善。公义与私交分开，不悖公徇私，不因情废义。其风格节气，当为做人典范、后世榜样。和而不同，君子风度！

适用素材

鲁迅曾写信劝告林语堂不要搞那些小品文了，多翻译些英文名著才是正途，林语堂回信“等老了再说”。时隔一年多，鲁迅给曹聚仁写信，提到了这件事：“这时我才悟到我的意见，在语堂看来是暮气……”林语堂听说后，无奈地解释道：“我的翻译工作要在老年才做。因为我中年时想把中文作品译成英文……现在我说四十译中文、五十译英史，这是我工作时间的安排，哪有什么嘲笑意思呢？”文学立场的泾渭分明，一次又一次的误会，鲁迅不再把林语堂当朋友了。1936年10月19日，鲁迅病逝。几天后，林语堂写下这样的文字：“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅：鲁迅顾我，我喜其相知；鲁迅弃我，我亦无悔。大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”

适用主题

守君子人格，养浩然正气。

运用示范

因为立场不同，鲁迅在论战中曾经尖刻地指刺林语堂。鲁迅逝世后，林语堂在《悼鲁迅》一文中却说：“吾始终敬鲁迅：鲁迅顾我，我喜其相知；鲁迅弃我，我亦无悔。”多么高尚的人格，多么坦荡的胸襟！林语堂的君子风度令后人感佩，这段过往也成为民族精神的鲜明注脚。

佳作展示

和而不同君子之风

天津市南开中学高三廖博文

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”在我看来，“和”是和谐友善，是相同的人生价值；“不同”是对事看法不同，做事方法不同。和而不同，可谓君子之风。

①开头直接联系材料，引出中心论点。言简意赅，论点清晰。

和———态度与追求

“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，留侯之谦可谓和。

君子之和在于谦卑，在于真情，是对他人的鼎力相助，是为国效力的不遗余力。

2020年我国疫情期间，日本驰援我国抗疫一线急需的口罩等物资，而当中国疫情逐渐稳定，我们便马不停蹄地驰援他国。君子之和，全在其中。尽全部之力，助人即助己。抗日战争之际，无论是共产党员还是国民党爱国人士，或者是普通群众，为了国家解放、民族独立，抛头颅洒热血。君子之和，全在其中。和谐的关系是生存的前提，共同的追求是秉持的信念。

②第一个分论点：和———态度与追求。列举事例，论证什么是“和”。

不同———方法与道路

孙中山先生选择了三民主义，毛泽东主席选择了共产主义。同为兴国之目的的“和”中也有“不同”。不同在于方法，在于道路。百家争鸣时文化绚烂，文艺复兴时大师云集，相互竞争却也相互促进。君子之不同，致万物之昌盛。

作为现代物理学的两位先驱，爱因斯坦和玻尔曾激烈争论，互相否定。就是在如此争执之下，量子力学不断完善，现代物理学向前迈出了巨大的步子。时光似箭，时代嬗变之中，没有人是错的。“不同”造就了繁花丛生的烂漫春光，是发展的基石。

③第二个分论点：不同———方法与道路，例证丰富。

和而不同———万物之本

“和”看起来和“不同”势不两立，却缺一不可，要同时存于心中。与他人相处融洽时可提出不同的意见，与他人争论某个观点时也不会影响朋友之间的关系。“和”与“不同”相辅相成、互相成就。正如太极之阴阳，尽显圆融。

人类是一个命运共同体，所以人与人、国与国之间要和平相处；但回声室中，更要敢于发出不同的声音。

④第三个分论点：和而不同———万物之本。不管是人与人之间还是国与国之间，都应秉持“和而不同”的原则，才可共谋发展。

和而不同，是中华传统文化的智慧结晶。不论在人与人的相处中，还是在国与国的交往中，和而不同皆显君子之风。当今青年，应懂得和谐相处，也要不失自我。相同时为炬火熊熊，齐心协力；不同时宁为唯一荧光，照亮黑暗。

⑤结尾向当代青年发出呼吁，具有现实意义。

教师点评

教师总评：57分。

内容上，赋值20分。本文审题准确，观点明确，内容充实。表达上，赋值19分。本文符合文体要求，主体部分采用了块状结构，结构严谨，思路清晰，是很好的结构范例。发展等级赋值18分。本文采用引用论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，材料丰富，显示出作者丰富的素材积累能力；句式整散结合，语言文白兼具，优美深邃，富有诗意，既能充分说理，又饱含感情。（单巨兵）

求同存异方成大器

天津市南开中学高三张雨杉

流光一瞬，华表千年。历史的天幕上，划过太多文人雅士的深刻思想，闪耀着璀璨的中华文明。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”纵观人类社会几千年之巨变，不管是对于个人的成长，还是国家的发展、世界文化的繁荣，唯有求同存异，方成大器。

①首段提出中心论点，总领全文。

求同存异，可在物欲横流的纷杂世界中坚守本心，于无声处听惊雷。

随着社会的快速发展，人们发表观点的途径更加多样，也更加便捷，但污名英烈、网络暴力等情况也屡见不鲜。在那块小小的屏幕前，有多少人是经过自己的思考，而不是随波逐流当个“无脑的键盘侠”呢？我们应当接受来自不同人群的声音，但绝不是一味迎合、附和。只有将求同存异内化于心、外化于行，才能保有理性的判断，坚守本心。

②第一个分论点：求同存异可以使个人在物欲横流的纷杂世界中坚守本心。

求同存异，为创造人类命运共同体注入血液，于时代的变迁中唱响“美美与共，天下大同”之颂歌。

殷忧启圣，多难兴邦。中国人民以其顽强的意志，为刚刚过去的这个庚子年送去了温暖而炽烈的光。当中国疫情得到控制，而世界各国人人自危之时，中国担一肩之责任，与各国分享抗疫经验，并援助抗疫物资。那一箱箱物资是中国对世界人民的殷切祝愿，是中国面对流言时展现的大国风范，是“美美与共，天下大同”的最好体现。中华民族秉持求同存异之精神，担当大国之责任，化作骀荡春风，终将温暖寒冷的一隅。

③第二个分论点：求同存异为创造人类命运共同体注入血液。联系当下抗疫事例论证，有现实意义。

求同存异，为文化繁荣注入源头活水，于历史的洪流中倾听那悠扬的丝竹之声。

回望中华上下五千年，你是否看到敦煌莫高窟中那飞天女子飘动衣袂上的云纹式样？你可曾听过张骞出使西域时那轻声低语和悠悠驼铃？纵使那段辉煌的岁月已成过去，然而文化交融的脚步从未停歇。今有钢琴与琵琶碰撞演绎四大名著，一曲终了，四座静默，回味悠长。若无秉持求同存异观念的文化交融，中华文化岂能如绚烂星子，点染历史的苍穹？求同存异，令文化焕发新生。

④第三个分论点：求同存异促进文化的繁荣发展。列举古今事例，论据丰富。

求同存异，可坚守本心，助力天下大同，描摹多样文化。纵使“岁月骛过，山陵浸远”，它仍散发光芒，指引我们前进的方向。

⑤尾段总结全文，首尾呼应。

教师点评

教师总评：56分。

内容上，赋值19分。本文审题准确，观点清晰，内容充实。表达上，赋值19分。本文符合议论文文体要求，首段总领全文，中间三个分论点论证中心论点，结尾总结全文，层次清晰，扣题紧密。发展等级赋值18分。本文语言流畅，言之有物；论据丰富，涉及古今中外，却不显冗杂，可见作者丰富的积累和表達的功力。（单巨兵）