从《主播说联播》看《新闻联播》的变与不变

李芳

关键词 新闻联播；主播说联播；新闻业务；政治意义

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）06-0041-03

1 新闻媒介及其功能

媒介在构建集体认同方面起着重要的作用，它可以让人们感受到共同的文化感受，与他人感知相同的体验，形成“想象的共同体”[1]。乔姆斯基认为大众传媒是一个系统，可传播信息与符号，能给人带来娱乐、传递信息、信仰和规范人们的行为规范，进而整合个人与社会[2]。麦奎尔认为大众传播媒介是建构、预备和最明显地表达变化中的文化、社会与群体的价值观的场所[3]。同时，新闻媒介在增强民族认同和民族凝聚力方面也发挥着重要的纽带作用。

《新闻联播》的主要特质是政治性、权威性、导向性。它具有传递最新消息、政治传播、引导舆论、监测社会环境、协调文化发展、传播与解释最新政策、向社会传递社会规范进而有社会整合的作用，弘扬社会正能量、传递主流价值观等功能。《主播说联播》契合新媒体特色、改变呈现方式，碎片化、分众化的传播方式吸引了较多的受众。

《新闻联播》最重要的价值是形成社会认同感，《主播说联播》栏目脱胎于《新闻联播》，用新颖的方式传递内容承担着凝聚国民向心力、提升国民的爱国之情的责任。本文基于媒介功能主义的理论视角，运用文本分析法，对《主播说联播》2019年7月29日—2020年10月30日的文本进行分析，从《主播说联播》看《新闻联播》的变与不变。

2 从《主播说联播》看《新闻联播》的变与不变

2.1 新闻业务层面的变

2.1.1 视听符号更加可视化

第一，字幕风格变化。主播讲到自己强调的重点时会将自己的声音刻意加大，字幕会加大字号，或用黄色突出显示，或加一些表情符号，通过非语言的符号加深情感的传达。观众能看到不同于《新闻联播》庄重严肃的背景。

第二，视频的播放方式变化。《主播说联播》有时会根据主播讲的新闻事实进行画中画小屏幕播出新闻讲述中的新闻主体、新闻客体等。

第三，视频的内容变化。一些内容会根据传递需要进行一定的配乐，如节目中表达对祖国的热爱之情时会穿插《我和我的祖国》的歌曲片段，播报有关北斗卫星系统的内容时，主播海霞直接清唱“天上的星星参北斗呀”等。

2.1.2 主播们的新闻播报语言更加口语化

主播们的新闻播报语言更加口语化。例如，关于香港问题的播报，郭志坚说，爱香港就要站出来！不能“唉，香港！”。“打Call”“666”等词语简洁明了、新颖奇特，现实性与象征性十分明显，“家暴”“满嘴跑火车”等词语隐喻性与反讽色彩就较为浓重。这些网络流行词语的影响力非传统播报语言可比，能够进一步扩大传播效果。

2.1.3 推送形式更加立体化

《主播说联播》在微信公众平台上将视频与文本结合进行推送，方便受众深度了解播报内容；在微博上#主播说联播#以话题带动推送，方便受众及时跟进热点话题，在留言区进行讨论；在哔哩哔哩平台上受众可以发布弹幕与其他观众互动；在抖音上可以配合音乐推送以吸引不同年龄段的受众。与《新闻联播》相比，《主播说联播》呈现内容的形式更加立体化。

2.2 理念层面的不变

2.2.1 取材上不变的象征性与政治性

《新闻联播》有时采用立场明确的评判性语言来表明自己立场，传递主流价值[4]122。《主播说联播》中在取材上极具象征性与政治性[5]12。

首先，对美国的肆意妄为多为批判。例如，对美国签证“武器化”、长臂管辖之类的“专利”，海霞笑言，我也是服！康辉一语道破美国“霸道总裁”做派：我不要你覺得好，我要我觉得好。他直接表明美国太霸道了。美伊冲突升级，海霞说克制不能“一”厢情愿，还要拿出“美”意，如果真有“美”意，和平或许就能实现！海霞一语道破美国搞保护主义，威胁加征关税却颠倒黑白说中国是“汇率操纵国”的荒谬无理。想通过“锁喉”让世卫组织窒息，刚强说它不是美国一家开的，也不会只为一个国家服务，他认为无论是世卫组织还是普通人都要让别人能顺畅地呼吸！欧阳夏丹说在法国召开的七国集团峰会，美国有人在使劲砸自由贸易的场子，而我国以实际行动逐步砸掉贸易壁垒、砸开更高水平开放的大门。我国在对外开放，支持自由贸易，扎实的行动能砸出的必定是高水平开放、高质量发展的“金蛋”。这些言论带有极强的立场性与政治性。

其次，主播对备受世界关注的新冠肺炎疫情新闻进行了解读。例如，国际新闻提到新冠病毒起源是大自然还是人造，需要科学解答，而不是政治解答。新冠病毒被手动改名“中国病毒”，李梓萌直言锅不是想甩就能甩的，我们拒绝污名化中国。她认为美方自己挥霍浪费掉全中国人民付出巨大代价为全世界争取的抗击疫情的宝贵时间，手动改名也改变不了自己防控不力的事实。康辉cue了一下哈佛，建议哈佛疫情溯源这么严肃的问题，别被人拿去当枪使。主播们结合时事热点，通过这样的解读，明确表明了中方立场，揭露了美国一些政客的谎言。

再者，在香港问题上主播们也有自己明确的态度与建议。例如，海霞说我们要挺香港警察刘Sir。乱港头目罗冠聪鼓动别人罢课，自己儿子却追求前程去上课，刚强借用网友的话语“这个人坏得很”，他告诫某些人别傻傻分不清楚了。康辉@香港高院：摆正位置，别越位！郭志坚说美国政客病得不轻，送美国十个“失”，即失忆、失明、失策、失宜、失格，令人失望失态，这个越来越不健康、不自信的美国，在霸权主义的道路上越走越远，必然失信、失声于国际社会，玩弄的把戏也终将会失灵。港铁居然为暴徒加开地铁，甚至免费送他们回家。网友都说，港铁你“出轨了”。欧阳夏丹说下一步怎么走可得三思，弄不好脱轨滑向深渊也不是不可能。香港有图书馆下架“港独”书籍，海霞说教育领域排“毒”才是正本清源。为香港止暴制乱，海霞三连呼“通过行动、行动、行动，尽快结束乱局”。主播带有强烈的政治意识去分析香港暴徒行为，旨在表明香港不需要外人插手，护港我们有法也有办法。

《主播说联播》内容选取的新闻事实多具备象征资源的特性，其中选择与美国相关、涉及香港暴乱及国安法通过、新疆暴乱等一些象征资源，通过主播报道、解释进一步增强象征性与政治性。

2.2.2 语言背后不变的意识形态

葛兰西认为意识形态是指一群人所持有的思想、观念或信仰体系[6]。福柯认为话语在表层上能够交流沟通，在深层次上它还能表达思想意识、承载不同的文化[7]。梵·迪克指出新闻报道是一种话语，新闻作品是运用语言系统叙述与建构新闻事实的产物[5]1。《主播说联播》没有停留在播新闻层面，它的特性是说新闻，栏目内容话语亲民，有极强的情感渲染力，以情感共鸣强化公众对国家的热爱。例如，欧阳夏丹跟你对“暗号”，还记得年少时从小做先锋，长大当先锋，爱祖国，爱人民的承诺吗？港澳爱国企业家何鸿燊逝世后，刚强说大家愿意用“爱国企业家”头衔称呼何鸿燊，他认为爱国不是抽象的，而要落实到具体行动中。在广州召开主题为“读懂中国”的国际会议，欧阳夏丹说读懂祖国很安全，祖国越来越好，明天会更好，我们才能温暖前行。“九一八”事变爆发88周年纪念日，爱国爱港市民对被涂污的抗日英烈纪念碑进行了连夜清理，他们说不能让烈士受辱。对此，康辉说，把该清理的垃圾清理干净，把家园建设好本身就是对英烈最好的告慰。

这些内容通过显性与隐性相结合，传递出主流媒体的价值观和意识形态，从而达到维系社会和共享意义的目的。这也印证了费尔克拉夫提出的话语的社会实践功能：它有助于建构社会身份和认同，也有助于知识和信仰体系的建设[8]。

2.2.3 栏目定位中不变的导向性

导向性特点是指引事情向某个方向发展。《新闻联播》的典型报道中有极强的导向性，能体现时代精神与传递主流价值。《主播说联播》在导向性方面仍未改变，它重视呈现具有典型意义的事与人，密切联系普通人的生活，从小处着手，潜移默化地传递时代精神与核心价值观。康辉点赞农民夫妇“魔性”舞蹈，传递他们爱生活的态度。“打拐妈妈”寻子32年终团圆，海霞说谢谢所有人的不放弃。武汉一确诊大学生回乡38天没传染一人，刚强为有预判、有行动、有担当的大学生点赞。

《主播说联播》在讲普通人的中国故事时无意间体现国家的政策导向，流露栏目的意向，指引人们如何更好地生活。可以说是《主播说联播》和《新闻联播》在微观叙事中对主流价值观持肯定与赞扬的态度方面具有一致性。

3 《新闻联播》变与不变的原因

3.1 变化的原因

首先，自1978年开播以来，《新闻联播》拥有重大新闻的首发权，然而现在的直播方式和即时播报的普遍采用，受众多从新媒体上获取最新新闻等因素，对《新闻联播》的“首发”特权提出挑战。

其次，单一固化的节目风格容易使受众产生逆反心理。《新闻联播》在取材和播报排列上先国内后国际，多年不变的节目播出顺序让人觉得没有新鲜感，“准社会交往”使主播与受众缺乏有效互动。长期以来，受众对“联播体”产生免疫，减少观看该节目。另外，新媒体及时、快速、多元立体化的推送方式深受观众喜爱，这些都倒逼《新闻联播》进行改变。

3.2 不变的原因

首先，栏目定位驱使其不变。《新闻联播》栏目的“喉舌”定位和与之对应的一系列操作规则的建立，使得栏目在某种程度上成为中国政治生活的一个传感器，乃至国家政治生活的一个重要组成分[4]128。《新闻联播》的不变成为了政治秩序稳定的标志[9]。

其次，政治要求其不变。政治力量主宰了社会价值的认识，同时在新闻事业的发展上起着引导和规范的作用。政治力量可规范新闻的社会功能，使得新闻在主体到客体、内容到形式方面同政治话语的高度保持一致。

再者，新闻聯播“情结”的作用。时至今日，每个中国人心中都有一种《新闻联播》“情结”。这些方面促使《新闻联播》很少发生改变。

总之，《主播说联播》改变的是业务层面的视听呈现、话语语态、叙事风格等，但是它的宗旨是服务于《新闻联播》的节目定位和功能。笔者认为《主播说联播》的政治意义已经超过了新闻本身的意义。一方面，它有仪式功能、社会动员功能、舆论引导作用；另一方面，它是传递中国对于国际事务的一些态度与观点，让国外政治观察家了解中国的政治局势，背后仍有深厚的政治宣传功能。《主播说联播》一方面像《新闻联播》一样传递主流价值观，构建人们对国家的认同，为国民提供归属感、身份感、安全感和团结感[10]；另一方面，也发挥着自身陪伴性优势，降低受众的信息解码成本的作用。

参考文献

[1]本尼迪克特？安德森.想象的共同体：民族主义的起源与散布[M].吴叡人，译.上海：上海世纪出版集团，2005：6-7.

[2]爱德华·S.赫尔曼，诺姆·乔姆斯基.制造共识：大众传媒的政治经济学[M].邵红松，译.北京：北京大学出版社，2010：98.

[3]丹尼斯·麦奎尔.麦奎尔大众传播理论[M].4版.北京：清华大学出版社，2006.

[4]艾红红.《新闻联播》研究[M].北京：中国广播电视出版社，2008：122，128.

[5]梵·迪克.作为话语的新闻[M].北京：华夏出版社，2003：12，1.

[6]安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].北京：人民出版社，1983：34.

[7]福柯.知识考古学[M].谢强，马月，译.上海：三联书店出版，2003：50.

[8]Fairclough，N.，Discourse and Social Change，Cambridge，Polity press，1992：64.

[9]常江.《新闻联播》简史：中国电视新闻与政治的交互影响（1978-2013）[J].国际新闻界，2014，36（5）：120-132.

[10]班志斌.国家认同：传播仪式观下的《新闻联播》[J].新闻研究导刊，2017，008（16）：99，103.