浅谈中国现代化问题

陆冰瑶

摘要：“洋务时期”提出“师夷长技以制夷”，开启了中国现代化的历程；“五四运动”高举“德先生”和.“赛先生”，开启了中国社会主义现代化；中国在经历了社会主义革命、建设和改革开放的历史阶段，中国特色社会主义现代化运动进入了“新时代”。这一历程向我们表明，在中国现代化的问题上：我们要坚持马克思主义理论地指导；立足国情，独立自主，坚定中国特色社会主义道路自信；正确把握中国现代化历程的方向和性质。

关键词：现代化 社会主义现代化 中国特色社会主义 新时代

一、中国现代化的开端：洋务时期

鸦片战争失败后，中国开始睁眼看世界。洋务派进行了一场自救运动——洋务运动。洋务派代表人物李鸿章在给恭亲王和文祥的信中写道：“中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”李鸿章等人希望当时落魄不堪的中国通过学习西方先进的技术，再用“夷器”和“夷法”来对付“夷人”，以求自强。于是，洋务派官员聘请外国军官训练新军、设立同文馆、开设江南机器制造局、挑选学生赴美留学、成立北洋海军……这些自强事业使中国开始迈向现代代化，很大程度上推动了中国的进步和发展。但这现代化主要体现在军事和国防上，它没有能够真正意义上推动中国政治的现代化以及国人思想和精神的现代化。想要使中国彻底的现代化，靠封建地主阶级去实现是不可能的，想要从“器物”层面学习西方从而实现现代化也是必不可能的。但从其进步之处看，洋务时期是中国现代化的开端，我们在此基础上开始了现代军事、工商业的发展。

二、中国社会主义现代化开端：五四时期

1919年，五四运动爆发，无产阶级登上了政治舞台，中国的现代化事业与社会主义革命结合起来，高举“德先生”和“赛先生”，中国开始进入了社会主义现代化阶段。

“五四时期”高举的“德先生”和“赛先生”，是对中国旧时期的“德先生”和“赛先生”的扬弃。过去旧时期对“民主”的理解只停留在为民作主，让人说话，自上而下的给予人民发表意见的机会。五四时期的“民主”是社会主义民主，社会主义民主不单是让人说话，而是人民当家作主，让人民群众成为社会历史的主体，尊重每个人的权利和尊严，保证每个人的合法利益，倾听每个人的合理诉求。如果不是一种社会主义民主，那么统治管理者今天可以让你说话，明天就可能禁止你说话，所以古代东方的专制主义的民主，资产阶级的民主，并不能真正地做到民主。另一方面，过去旧时期对“科学”的理解只停留在技术层面，甚至理解成奇技淫巧。五四时期的“科学”是强调马克思列宁主义的科学世界观，把“科学”这一概念扩展到了社会历史研究领域，马克思所说的经济学或社会学，都是以科学归纳法作根据，是可相信的。“科学”不能仅仅理解为科学技术，它更是一种科学理性。科学理性也不是中国古代说的 “天理”，而是以人民为中心，弄清问题的来龙去脉，追寻原理与公理，敢于创新，不唯上、不唯书、只唯实。马克思主义是科学，是正确的，是适合中国的，但我们要分析马克思主义在中国站稳脚跟的经过，不能把马克思主义仅理解为技术，科学社会主义不是工具，不是技术社会主义。马克思主义是真正的科学，是因为它不仅有内在理论逻辑的自洽性，更是外化出一种对现实的实践精神、对未知的探索精神、对旧事物的创新精神。五四时期就是在社会主义民主和马克思主义科学世界观的指引下，催生了中共共产党的诞生，使中国开始进入社会主义现代化的征程。

三、中国特色社会主义现代化运动进入了“新时代”

在社会主义革命、建设年代，毛泽东同志不是只会搞政治，不会搞经济；不是只会搞革命，不重视建设；不是不谈现代化和中国社会的建设和发展，他对中国的发展和现代化理解不同，这和他的革命理念和方略有很大的关系。毛泽东同志没有遵循任何革命模式，而是采取了一种超常规的谋略和进度获得了革命的成功，试想在世界现代化潮流之外找到一条属于中国独特的现代化模式。只有这样，中国现代化的方式手段、依靠力量、目标规则才能不依赖别人。改革开放时期，中国迎来了“春天的故事”，那时的世界可以算是黄金时代，经济、政治、科技都在迅猛发展，国内外的大势迫使中国共产党作出正确的战略抉择来跟上世界的脚步。邓小平同志站立在整个时代的高度，毅然提出中国要改革开放。他“鼓励、支持党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新，都来做促进群众解放思想、开动脑经的工作”，于是在农村开始实行家庭联产承包责任制，解放了被束缚已久的生产力；在城市试办经济特区，告别了计划经济年代，逐步建立社会主义市场经济，改革开放事业取得了巨大的成就，中国特色社会主义的现代化事业也取得了重大发展。

党的十八大召开，中国进入了伟大的新时代，以习近平为核心的党中央，纠偏反正、中和创新。在社会主义经济建设上，既不搞过纯的公有制经济，又不一味地追求私有化经济，讲求把在资源配置中起决定性作用的市场与实行科学宏观调控的政府结合起来。在社会主义民主政治上，既不走封闭落后的老路，又不走改旗易帜的邪路，坚定走中国特色社会主义道路。在社会主义文化建设上，我们践行和培育社会主义核心价值观，弘扬主旋律。同时在伟大的新时代，我们还加强各个领域的社会建设，推进中国的生态文明建设，提出了一系列的新理念新构想：“新发展理念”“乡村振兴”“脱贫攻坚”“一带一路”“人类命运共同体”“现代化经济体系”“更高层次的开放型经济”……这都是中国在世界经济全球化，政治多样化，文化多样化下吹响中国号角，从世界舞台中脱颖而出的重要标志。党的十九届四中全会向世界昭告“中国之治”时代的开启，展现了其底气十足的制度自信和道路自信，彰显了中国特色社会主义现代化运动进入了“新时代”。

四、启示

（一）坚持马克思主义理论的指导

在近代中国危难之际，涌现了不少的救国思潮，但最终救了中国的是马克思主义。马克思主义理论被李大钊同志称为“救中国的导星”，在其指导下，中国共产党带领我们完成了新民主主义革命。早前的地主阶级、农民阶级、资产阶级因为没有一个科学的理论指导，在救中国的过程中逐渐暴露出它的局限性和软弱性，未能担其大责。新中国建国后有好长一段时间内，我们曾偏离了马克思主义实事求是的理念，没能在社会主义建设中正确运用马克思主义理论，导致我国犯了不少错误，对中国造成了巨大的损失。可见，马克思主义在社会发展的任何一个阶段都不能忽略，都要正确发挥它的指导作用。在改革开放后的中国更不能脱离马克思主义理论的指导，马克思主义理论虽不能提供具体方案，但它揭示了人类社会的普遍规律，历久弥新，是真理和道义的制高点。特殊的历史条件使得改革开放在中国实行起来具有一定的艰难性和复杂性，我党在进一步学习和发展马克思主义理论的基础上，不断分析、研究和解决改革开放所面临的挑战和难题，从而实现了我国不断富裕起来。新时代，面对中美贸易战、新冠肺炎等棘手问题，中国共产党坚持马克思主义的立场和方法，不断使中国走出困境。面向未来，中国要一直坚持马克思主义理论的指导，但同时也需要“抛弃前人囿于历史条件仍然带有空想因素的个别论断，破除对马克思主义的教条式理解，破除我们自己在错误的实践中附加到马克思主义名下的错误观点”。

（二）立足国情，独立自主，坚定中国特色社会主义道路自信

“洋务派”凭借自身掌握着部分政权，希望“借法自强”，通过“中学为体，西学为用”摆脱落后的局面，由于对“西学”认识过于片面，仅把它当作一种技术和工艺来学习，而忽略了西学背后所蕴藏着的制度背景和文化理念，洋务运动没有立足国情，一味学习西方，其绩效最终被封建制度所消解。在社会主义革命年代，毛泽东同志不遵循任何革命模式，立足于中国的实情，采取了一种超常规的谋略和进度，开辟了一条适合中国的革命道路，获得了革命的成功。改革开放后，邓小平同志试想在世界现代化潮流之外找到一条属于中国独特的现代化模式，只有这样，中国现代化的方式手段、依靠力量、目标规则才能不依赖别人。于是，我们不再模仿和照搬他国的模式，根据自身的国情和国内外的新形势，走上了中国特色社会主义道路。如今，在这伟大的新时代，中国要立足于新的主要矛盾和新的国情，独立自主解决中国自身的发展问题，坚定走中国特色社会主义道路不动摇。

（三）正确把握中国现代化历程的方向和性质

中国的现代化是社会主义的现代化，是中國特色社会主义的现代化。西方的现代化则是资本主义的现代化，不能用西方现代化的理论套用在中国现代化的问题上，两者的信仰不同，话语体系的不同，文本背景不同，所以那些以西方的价值观、自由主义来批判中国的现代化是十分滑稽可笑的。所以，在新时代，要牢牢把握现代化进程的方向和性质，坚持唯物辩证法，实事求是，崇尚科学，反对迷信，提倡理想，这些都是需要坚持的。同时，也要遏制国内外反动势力，他们以深化改革，扩大开放，发展经济为掩护，企图通过和平演变和颜色革命来进攻中国。所以，在新时代，一定要把握好社会主义现代化发展性质和方向，要在以习近平同志为核心的党中央领导下，让各项工作都能步入正确前进的方向，要坚持中国共产党的领导，为实现中国梦一起奋斗。

参考文献：

[1].蒋廷黻.中国近代史[M].北京：中国华侨出版社，2016：53.

[2].邓小平.邓小平文选[M].北京：人民出版社，1994：143-144.

[3].顾海良.马克思主义发展史[M].北京：中国人民大学出版社，2009：545.