从文体学角度看王尔德童话《自私的巨人》中的唯美主义

田林丹 周莉

摘 要：唯美主义代表人物奥斯卡·王尔德尊崇“艺术至上”的美学观点，致力于追求完美而纯粹的艺术、爱情和人生。本文以《自私的巨人》為例本，从词汇、句法、篇章以及本篇童话的深厚意蕴角度进行文体学分析，展现王尔德的唯美主义风格以及对至善至美的崇高向往。

关键词：《自私的巨人》; 文体分析; 唯美主义

中图分类号：I106          文献标识码：A        文章编号：1006-3315（2021）5-144-002

1.奥斯卡·王尔德的唯美主义与《自私的巨人》

王尔德是19世纪下半叶美学运动先驱，也是英国文学史上著名的唯美主义作家。在就读牛津大学的1874至1878年间，教授约翰·罗斯金的唯美思想使王尔德深受启发。1877年，他跟随马格飞教授周游意大利和希腊，宗教气息与璀璨文明的碰撞，更使王尔德对唯美主义情有独钟。后来，王尔德因爱入狱，不被世人理解的他对现实生活失望透顶，这迫使他只能从艺术作品中寻找慰藉。因此，他宣称艺术只为艺术而生，唯美的生活是由艺术创造的。通读王尔德的童话，唯美主义和希腊情结渗透其中，人与人、人与自然平等无阶级的乌托邦是最终理想。作为唯美主义的倡导者，他追求着极致的美，这让他笔下的主人公在奇幻瑰丽的自然之美的环境描写中尤为生动。主人公所遭受的苦难是王尔德对人性以及生存家园的质疑，是对心灵清净领地的召唤，帮助席下的观众从凄美故事中回归人内心的世界的构建。

《自私的巨人》是王尔德童话集《快乐王子及其他故事》中最浓缩的一篇，刚问世就受到了当时文坛高度评价，称之为“完美之作”。故事情节简单清晰：自私的巨人去朋友食人鬼家拜访了七年之久，回来后孩子们却在属于自己的乐园里玩得不亦乐乎，一怒之下赶走了所有的孩子，还立下了“禁止入内”的警示牌。自此，孩子失去了乐园，巨人的花园也长期被冰雪覆盖。失去了孩子的花园俨如一个死城。当巨人偶然看见春天为偷偷进来的孩子降临时，他开始思考自己的行为。通过帮助一个最小无助的孩子爬上树枝，巨人的心门打开，彻底悔悟了自己的自私行径：纵使他有很多的花，但孩子才是最美的花。最后巨人蜕变为一个真正具有真善美之心的人，随着耶稣进入天堂。

2.《自私的巨人》的文体学分析

文体学是介于语言学、美学、心理学等学科之间的学科，以现代语言学方法来研究文章中文本体裁。文学文体学将研究焦点集中于小说、戏剧、诗歌、散文等文学语篇，从语音特征、词汇选择、句法结构、修辞手法、叙事角度等方面进行多层次的描述、阐释、评价，旨在揭示文学作品中蕴含的主题意义和美学价值。[1]本文将从《自私的巨人》中多方面的文体学分析为方法，展示王尔德极致的唯美主义。

2.1词汇特征

2.1.1简短的口语化词汇。在词汇层面，王尔德考虑到儿童的认知能力，多使用简单易懂的口语化词汇，避免使用深奥的抽象名词。在意象选择方面，多使用生活中常见的动植物为对象，便于儿童的理解与想象。童话的魅力在于，孩子们可以在自己阅读童话的过程中，通过理解与想象，完成人生初步内心的自我建设。

大部分形容词例如“beautiful” flowers， “lovely” music， “little” companion，大部分动词如“sit”， “sing”， “cry”，“fly”等都是一些最常见的低级的口语化词汇，有助于降低孩子阅读难度。

以文章开头为例，王尔德表现花园的美丽时，只用了简短的几句话，便使读者浮想翩翩。

例1：It was a large lovely garden， with soft grass. Here and there over the grass stood beautiful flowers like stars， and there were twelve peach-trees that in the spring time broken out in to delicate blossoms of pink and pearl， and in the autumn bore rich fruit.[2]

这幅景象跨越季节：鸟语动听，繁花星点的暖春和硕果累累的金秋。下文也精彩地描绘了到了冬天，花园里白雪皑皑，北风呼啸的场景。王尔德用词简单但花园里的景象却跃然纸上。相比世人为描写景色时绞尽脑汁地堆砌华丽辞藻，王尔德通过纯粹的艺术表现手法，为读者展现出超凡脱俗的唯美花园。

2.1.2色彩的描述性词汇。唯美主义者追求感官上的愉悦，王尔德在《自私的巨人》中多运用一些表示色彩的描述性词汇，使得整篇童话都洋溢着浪漫绚丽的氛围，为读者提供极致唯美的体验。

例2：The Snow covered up the grass with her great withe cloak， and the Frost painted all the trees silver.[2]

例3：In the farthest corner of the garden was a tree quite covered with lovely white blossoms. Its branches were all golden， and silver fruit hung down from them， and underneath it stood the little boy he had loved.[2]

例2描写的是巨人赶走所有的孩子后，花园里长期的冰雪场景。 “white” 和 “silver” 展现出一幅天寒地冻、冰雪银白的场景。而例3中的 “white”， “silver”，和 “golden” ，即金枝银果和树上缀满的小白花则描绘了耶稣形象的小男孩圣洁无罪的形象以及他出现时光芒万丈的救赎场景。这些高度形象化，高度艺术感的华丽色彩的使用是王尔德高超的语言表达艺术，还给孩子色彩斑斓的儿童世界的同时，也为读者带来“主动”而非“刻意”的想象。

2.2修辞手法的运用

日本儿童学家芦谷重常在《世界童话研究》中称王尔德：“他的童话可说是用福樓拜的笔法写安徒生的想象之作，其空想之奔放，其描写之精致，其文章之流丽是举世无匹，拱趴便是把近代英文学任何作品来比较也不稍逊色的一大艺术品。”[3]王尔德的独特的唯美主义写作离不开炉火纯青的修辞手法

2.2.1拟人。拟人是把非人的事物人格化，将专属于人的动作，情感和个性注入非人事物中，突出表现事物某种特征，同时也能寄予作者的思想感情。

例5：The only person who were pleased were the Snow and Frost.[2]

例6：The birds did not care to sing in it as there were no children， and the trees forget to blossom.[2]

在《自私的巨人》中，作者使用拟人手法非常频繁，这也是童话的一大标志。在失去孩子的花园里，只有冬雪皑皑、北风肆虐的场景。王尔德在描写这些冰雪时说它们是最高兴的，而鸟儿则无心唱歌，树木忘记绽放笑颜。对于喜爱的事物，王尔德把鸟儿和树木写得无辜可人，使人倍感惋惜与同情;表现憎恨的事物，王尔德把寒风冰雪写得狂暴无情，唤醒人们强烈的憎恶感。这善恶分明的写法，突出了王尔德唯美主义主张：怜爱弱小，批判恶霸。他的唯美思想超越了世俗和功利，锋芒直指上层阶级的剥削欺压的罪恶行径。

2.2.2比喻。由于语言的局限性，作者有时很难表达出自己的准确意思，这时可以借助比喻的修辞手法用具体熟悉的事物描写抽象生疏的事物。

明喻：He （the Hail） was dressed in gray， and his breath was like ice.[2]

暗喻：“I have many beautiful flowers，” he said; “but the children are the most beautiful flowers of all.” [2]

例7：隐喻 For on the palms of the childs hands were the prints of two nails， and the prints of two nails were on the little feet.[2]

这里的小男孩双手双脚的钉子暗喻耶稣受刑时的苦难，耶稣为了拯救全人类甘愿牺牲自己。王尔德童话中比喻的运用打破了有生命事物与无生命事物之间的隔膜，追求事物之间的联系性，调动人的回忆与联想，使人眼前一亮，回味无穷。

2.2.3对比。对比的修辞手法是将两个具有明显不同特点的事物进行对照，目的是突出反差，给人强烈的冲击感以增强文章的表达效果。

例8：“My own garden is my own garden，” said the Giant; “anyone can understand that， and I will allow nobody to play in it but myself.” So he built a high wall all around it， and put up a notice-board.[2]

例9：“It is your garden now， little children，” said the Giant， and he took a great axe and knocked down the wall; “I have many beautiful flowers，” he said; “but the children are the most beautiful flowers of all.”[2]

例8和例9构成鲜明的对比：巨人从讨厌孩子筑起高墙，到砍倒高墙并赞美孩子是最美的花朵。巨人前后的态度对比反映出他由自私到博爱的华丽转变，强调了巨人已经具备了真善美的属性。巨人的转变体现了王尔德艺术高于生活、艺术的真善美可以拯救现世的恶的唯美思想。

2.3篇章特征

“形式是生命的奥秘，从崇拜形式入手，艺术中就没有秘密不向你显露。”[4]“他认为，艺术家的创作是从形式到思想、激情，再到生活的过程。”[4]细读《自私的巨人》，王尔德也采取了传统童话的“三段式”的叙事手法。全文共分为三部分：巨人离家访友期间孩子的快乐生活;巨人返家赶走孩子陷入长期冬季折磨;巨人悔悟开放花园灵魂得以进入天堂。第二、三部分是全篇的重点，第三部分是全文的高潮。

巨人离家→孩子玩耍→春满花园，生机盎然

巨人回来→赶走孩子→花园春逝，冰天雪地

巨人悔悟→与孩同乐→春回花园，重现生机

王尔德的叙事技巧使整篇文章跌宕起伏，在感动读者的同时也给予充分的教育启示，寓教于乐。“三段式”的文体形式与王尔德唯美主义写作手法融为一体，清新唯美的赤子之心跃然纸上。

3.结语

王尔德“艺术高于生活”的唯美主义观点并不主张为艺术逃避生活，而是鉴于现实的虚伪道德，提倡通过对美的阐释为现实生活提供参照的范本，引领和创造美。《自私的巨人》中王尔德运用了诗性美丽的语言和其独特的唯美主义写作手法刻画了一个美得到伸张，恶得到救赎的故事，赋予作品深远的教育意义，也寄予了王尔德对真善美无限的向往和对现实丑恶社会的批判。本文对《自私的巨人》进行文本解读，旨在探索王尔德笔下的唯美世界，感受深厚的唯美主义文学意蕴和品鉴崇高的唯美主义美学价值。

参考文献：

[1]宋瑶.泣血夜莺铸就凄美玫瑰——《夜莺与玫瑰》的文体解析[J]齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2018，No.160，54-56

[2]Oscar Wilde， http：//www.literaturepage.com/read/the-happy-prince-18.html

[3]芦谷重常.世界童话研究[M]上海：上海华通书局，1930

[4]马新国.西方文论史[M]北京：高等教育出版社，2002.290.291

[5]徐海华.中西方文学语境下的王尔德童话[C]上海外国语大学，2004