驳论文《英雄未少，少应援》升格

罗丹丹

面对一个观点，不如反诸问己，此话出自何人之口？此话从何而来？追根溯源，找到观点的来由，更能一针见血地发现社会的本质问题，从而对方观点的错误就迎刃而解了。

怎么会出现这样的观点？我们可以从多个角度分析原因。首先从概念认知角度下手，对某个词、某一类概念的理解有没有出错？这要求我们树立严谨、理性判断的意识。其次从时代背景出发，新时代新社会下的新兴环境是否产生了影响？自然、国家、社会、传统文化、历史、制度、法制等方面都发生了改变，所以写作者的视野要开阔。最后，从人为原因深刻地多层面分析，站在不同的个体或群体换位思考，找到突破点，这要求我们要有学会理解的心胸。

【题目再现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

“英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。

当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【失误原文】

英雄未少，少应援

□江苏省南通第一中学高三（11）班 姚祁琪

亲爱的同学们：

大家好！我演讲的题目是“英雄未少，少应援”。

于唐玄宗执政时，高适见杀场上将士荒淫溃败，怀念将军李广；于金宋乱世，辛弃疾感叹英雄无觅，唯有仲谋；于比历史上任何一个时期都更加接近中华民族伟大复兴的今日，我们有英雄吗？有，当然有，这不仅是一个英雄辈出的年代，更是一个英雄偶像化的新时代。（“英雄偶像化”一说突兀，“偶像”是中性词，此话会让听众无法理解，中心观点存在表述不清的问题。）

英雄，在伏契克的《论英雄与英雄主义》中的定义是“英雄就是这样一个人，他在决定性的关头做了为人类社会的利益所需要的事情”。然而“决定性的关头”往往是生死之间，这常常注定英雄无名、无史的悲剧。即使幸运地存活，英雄总是容易被淡忘，也就出现了“这个时代没有英雄”的舆论。所以这个时代出现了偶像化的英雄，让英雄的影子出现在“屏幕”上。（此段从英雄的内涵着手，分析英雄无名的原因。但理由不符合逻辑，英雄冒生命危险体现其伟大，不能用来解释被人忘却。逻辑错误是无法使人信服的。）

细数英雄，今朝真不少，在火焰腾空的森林、油罐厂……有向着大火冲刺的救火英雄，他们代表着最高温度的蓝色火焰，宣示着扑灭每一寸燃烧和谐社会的火光；在大山深处或战乱或贫困的地方有不辜负每一双“大眼睛”的支教教师，他们用谆谆的教诲勉励下一代的成长；在病毒肆虐的重病区有将生死置之度外的救护工作者，他们用严谨的工作带给患者生的希望……“中国总是被他们中的勇敢者保护得很好。”不可否认，保护我们的勇敢者就是英雄，由此看来，这个时代怎么会没有英雄呢？（此段细数新时代英雄，举例论证“这是一个英雄辈出的时代”。仅仅论证“有英雄”是远远不够的，没有完成任务驱动指令，根本没有强烈辩驳“有偶像无英雄”的观点。）

但是，同学们是否发现英雄总是在被深挖“隐私”，而那些“隐私”又常常让我们怀疑英雄的真实性，让我们误以为世风日下，人间无爱，所以，我们也要保护好我们中的勇敢者。其中，有效的办法便是偶像化。偶像化，并不是神化，也不是利益化，也不需要将英雄全变为偶像。英雄的偶像化是让大众更加了解英雄，让英雄也能得到应援，不再一个人舞蹈。如张召忠，我们熟悉的“局座”用年轻的方式走进我们的视野，但又不是靠流量谋生的全职偶像。这时英雄呐喊，得到的不再是静默，悲剧终于结尾。（此段论述“对待”英雄的错误方式与正确态度。应该重点分析的人为窥测心理，反而被一笔带过。另外，“英雄偶像化”是不是足以解决问题，还需要再加思考。）

同学们，我们的时代从不缺英雄，缺少的只有英雄的发现者和保护者。今朝英雄辈出，我们也应亮出我们的“应援色”。（结尾简洁，但是缺乏情景感与交流感。）

我的演讲结束了，谢谢大家！

【升格指导】

这篇作文标题吸睛，语料丰富。第一，契合任务驱动型写作的情境要求，注意演讲稿的文体格式。第二，以知名历史英雄人物形象开篇，排比句式气势够足，引出“英雄”话题，点明“今日英雄未少”的中心论点。第三，从“英雄的内涵”“细数今日英雄人物”“如何对待英雄”三个方面加以论证，条理清楚。

但这篇文章忽视了很重要的问题，对作文题干中“这是一个没有英雄只有偶像的时代”这一观点处理得过于随意，文中“英雄偶像化”一说，反映出作者对“英雄”“偶像”的概念不清。此文仅仅抓住“英雄”之“有无”来写，是完全无法从本质上解答争议的。

采用“明故法”辩驳，可以更具针对性地发现此类争议的由来。此话出自何人之口？此话从何而来？第一，应当理清概念，何为“偶像”？何为“英雄”？二者有区别吗？有何区别？第二，从时代背景出发，联系新时代下的“偶像”“英雄”定义是否应当更新？人们有无改变观念？第三，多角度思考所谓“有偶像无英雄”表象背后的人为原因。从偶像、英雄、媒体、群众等立场换位思考，找到突破点。

此外，本文还缺乏一些交流感，应当在演讲中唤起听者的共鸣感，可以用语言打动人，用问句启发人，多用“你”“我们”去达成真实现场感。

升格作文

英雄未少，少应援

□江苏省南通第一中学高三（11）班 姚祁琪

親爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的主题是“英雄未少，少应援”。

于唐玄宗执政时，高适见“美人帐下犹歌舞”，怀念将军李广；于金宋乱世，辛弃疾感叹英雄无觅，唯有仲谋；于比历史上任何一个时期都更加接近中华民族伟大复兴的今日，我们还有英雄吗？有，当然有，中华民族向来英雄辈出。（去掉“英雄偶像化”，观点简明扼要。）

英雄总是以卓然之志，非凡之举，展示着生命特有的价值。民族英雄杨靖宇、石油铁人王进喜、航天英雄杨利伟、抗疫英雄钟南山、排雷英雄杜富国、敦煌女儿樊锦诗，他们身处各行各业，却能在危急时刻绽放光芒，照在神州大地，予人信念，催人奋进与向善。然而，新时代的荧屏上充斥着娱乐偶像，此时有人大呼，英雄已无处可寻。（形象化地高赞英雄的价值，欲抑先扬，引出新时代“无英雄”的争议。）

那么，同学们，何谓英雄？伏契克曾在《论英雄与英雄主义》中定义：“英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。”如“南非之父”曼德拉在他的漫漫自由路上，给予种族平等的希望，推动和平的深化。（“明故法”辩驳的第一步，理清概念。此段引用伏契克之言，列举曼德拉之事，客观阐释“英雄”的概念。）

但在和平的新时代，我们仍把“英雄”局限为战争年代抛头颅、洒热血的斗士的话，我们的观念就亟须更新。同时，互联网又使得英雄们的纷繁信息暴露于众，大众要求之严苛，甚嚣尘上，英雄被键盘侠逼到道德绑架，何其可悲！而偶像皮囊精致，可爱亲和之魅溢出屏幕，加上饭圈圈地自萌和智能算法同质化推送，疯狂追星引人感叹。（“明故法”辩驳的第二步，从时代背景出发。此段一是进一步发现新时代下的“英雄”概念亟须更新，反倒被神化极端化。二是对比偶像被热推的原因，发现信息化社会更有助于热销偶像，光辉持久力差。）

英雄真的难觅？怕是人们无暇关注吧？又怕是流量为生的博主们和看客们专注窥探英雄的“背后文章”，乐此不疲吧？（问句启发思考，增强了交流感。）

同学们是否发现，近年来英雄的隐私被越挖越深，而那些“隐私”又让我们质疑英雄的真实性，让我们误以为世风日下，人间无爱，如舆论爆点张文宏先生，“开着沃尔沃上班的英雄”。这些评论出自何人之口？大概是那些认钱不认人的流量博主以及那些内心粗鄙的俗人看客。何必在英雄前加这种定语？英雄凡人也。以凡人之躯摆渡众人已是不易，何以让英雄啖于舆论餐桌之上，毁于诋毁众口之间！先神化再毁神，给那些见钱眼开的平台和博主带来流量，丝毫不顾及我们凡人中的勇敢者也需要保护啊！（“明故法”辩驳的第三步，从人为角度出发，深层揭露俗人看客们的窥测心理、粗鄙思想，以及语言暴力的社会问题，从而明确“戴英雄冠”之难，风险之大。）

英雄无暇宣传，不善言辞，他们专注的是奉献和事业的进步，似乎总站在舆论的边缘，繁忙之余偶尔发声却难以抵达社会各处，似乎与我们隔一道厚厚的墙。但我们仍可以在墙上开一扇窗，接纳和转发我们的英雄之声，正如张召忠老师通过B站让我们了解熟悉却又陌生的世界。也许不是所有英雄都能主动开窗，但我们可以用赞赏应援，用心推开窗，让英雄的发声得到的反馈不再是静默或者伤害。（人为角度的第二步，英雄不被人知也存在自身原因。）

同学们，我们从不缺少英雄，缺的只有英雄的发现者和保护者。“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”望今日“江南游子，把吴钩看了”便有人知意，无需拍遍栏杆，叹“无人会”。今朝英雄辈出，我们也应亮出真诚的“應援色”。（总结并亮出立场。）

我的演讲结束了，谢谢大家！