文章千古传读书古今谈

2021-06-28夏绮云

小学教学参考(语文) 2021年6期

夏绮云

[摘要]《古人谈读书》是五年级的一篇文言文。教学这篇文章，不仅要让学生懂得古人读书的方法，学会读书，而且要让学生感受到中华民族文化的博大精深，受到优秀文化的熏陶感染。教学中，教师可通过研题导入、读通课文、感知大意、领悟内涵、读写结合、延伸拓展等环节，引导学生进入文本，和作者对话，感受古代圣贤的读书智慧、深邃思想。这样教学，重视学生心理体验、内心选择和精神升华，适时、适度发挥教师的示范、引导作用，使学生的语文素养得到发展，自觉传承民族优秀文化。

[关键词]教学设计;读书智慧;传统文化;读写结合

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2021）16-0072-04

《古人谈读书》是统编教材五年级上册第八单元的一篇精读课文，由关于读书的两个短篇构成，都以文言文的形式呈现。

【设计理念】

本课设计以感受中华民族传统文化和先代哲人的智慧为主题，重视学生心理体验、内心选择和精神升华，适时、适度发挥教师的示范、引导、提示作用。

一、整体建构，文言共生

学习文言文，是语言的积累，更是文化的传承。本课教学站在单元整组的视角，紧紧围绕语文要素展开设计。从“是哪些古人”到“谈了什么”，最后到“怎样谈的”，逐层深入，指导学生梳理信息，把握内容要点。疏通字义时，从篇章阅读的角度推敲词语的语境义;分析篇章时，着眼于篇章的整合，与具体的词语理解相结合，言文贯通，形成言语经验。最后以读书的名言警句结课，探寻读书之法，让学生感受先贤的智慧，受到文化的浸染。

二、强调涵泳，多法导学

经典古文语言精练、意蕴深刻，具有节奏美、韵律美的特点。古文教学要以读为根本。本课教学开展多渠道、多角度诵读，引导学生细细品读，反复揣摩，使他们真正理解内容，获得量的积累和质的提升，达到厚积薄发之效。教师创造性地运用多种辅助工具架桥搭梯，调动学生自主学习的积极性。教师注重引导学生提炼学习文言文的方法，鼓励他们灵活运用;创设朗读情境，引发他们情感共鸣;巧借微课、学习单，激发学生探究并解决问题的热情;适时引入背景资料，读写结合，促发学生独立思考、深度学习，让他们获得更好的閱读体验，感受学习的乐趣，树立阅读的自信。

三、内引外联，以古度今

文言文语言精练，内涵丰富，教者要有开放的心态、开阔的眼界。教师突破单一课文的限制，内引外联，对课文进行精心的补充和拓展。学习第一则拓展了孔子与弟子对话的原文出处，还原对话情境，让学生的理解更有画面感。学习第二则适度引入《童蒙须知》内容，并以古今中外名人读书名言作结，这样既将文言文放置于更大的文化语境中，引导学生理解和感受，又与学生生活紧密相连，让学生在比较辨析中真切体悟读书之道、为学处世之道。古文学习生活化，使文化传承更加真实而鲜活。

【教学目标】

1.会认“矣、耻”等3个生字，读准多音字“识”，会写“耻、诲”等9个生字。

2.能正确、流利地朗读课文，背诵课文。

3.能借助注释，理解课文大意。

4.能联系自己的读书体会，说说课文内容给自己带来的启发。

【教学流程】

一、单元整组，研题导入

1.文字承载了人类记忆。与书本为友，读书明智。课本第八单元，谈读书，忆读书，悟读书，推荐好书。今天，就让我们和先贤至圣一起谈读书。

2.简单反馈学生的课前预习，肯定学生自主读书、思考、查资料。

3.古人谈读书，是哪些古人呢？

介绍孔子和朱熹的信息。用思维导图梳理内容，让学生了解这是两位儒学大家、教育家在谈读书。

4.三四年级我们学过文言文，其中《囊萤夜读》也跟读书有关。读书有法，事半功倍。学习文言文有什么好方法呢？

【设计意图单元整组导入，明确语文要素内容。反馈预习单，展现学生课前自主学习情况，了解学生学习起点。交流课前搜集的资料，用思维导图提炼、梳理两位古人的关键信息，清晰呈现两者的异同，潜移默化地为学生示范“根据要求梳理信息，把握内容要点”的过程和方法，可谓“润物细无声”。“温故知新”，教师引导学生回顾文言文的学习方法，承上启下，联结贯通，符合学生的认知规律，自然开启学习之旅。】

二、通读课文，正音顺句

1.“书只贵读，读多自然晓” （朱熹）。学生根据课前自主朗读的情况，互相提醒需要注意读准的字音。

2.读好第一则古文。

（1）关注课文注释，正确认读通假字“知”。

（2）关注课文注音，结合语境判断多音字“识”“好”的读音。

（3）轮读、齐读第一则古文。

3.读好第二则古文

（1）教师提醒学生读好第二则古文的第二句。相机引导理解“心眼”的含义，读准停顿。

（2）指导读好节奏。根据意思断句，把长句子读好。

（3）齐读第二则古文。

【设计意图这一环节以朱熹的读书名言为导引，顺学而教，在语言实践过程中加深学生的理解，强化学生的实践。两则文言文的朗读指导各有侧重。第一则出现了通假字和多音字，因此重点指导学生关注注释和注音，读准读通文本，并渗透结合语境判断多音字的方法;第二则难读的字不多，则重点指导学生读好停顿，读出节奏，渗透根据意思断句的方法。通过有目的、有层次、有方法的朗读指导，实现了“书读百遍，其义自见”的效果。】

三、自主学习，感知大意

1.苏轼有诗云“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。古人谈读书，到底谈了什么呢？我们要梳理信息，把握内容要点。

2.播放微课，推荐批注学习的方法。

3.古人谈读书到底谈了什么呢？学生默读课文，圈画关键词句，梳理信息，适当批注。

4.学生分享批注内容，了解词语的古今异义。

两则古文都有“尝”字，是曾经的意思。这个字古今意思发生了改变。四年级上册的文言文《王戎不取道旁李》中“尝”字也是曾经的意思。像这样古今意思不同的字，课文中还有“厌”“急”等字。古今词义变化，是我国常见的用字现象。

5.古人谈读书，到底谈了什么？

第一则，找准关键词把握内容要点。孔子谈读书强调要有态度、方法。第二则，抓关键句把握内容要点。理学大师朱熹和孔子都谈到了读书求学的态度和方法。

【设计意图这一环节立足语文要素展开学法指导，从读熟走向读懂，重视学生自主学习能力的培养。借助微课，学习批注的方法，指导学生运用圈点标记等方式记录思考内容，把零碎的知识和阅读感受进行整合，加深对知识的理解。分享批注有的放矢，以“尝”字为突破点，以点带面让学生认识汉字的古今异义，有效释疑解惑。交流“谈了什么”，比较“谈”的内容，层层推进，梳理归纳，引导学生提取信息，掌握抓关键词句把握内容要点的方法。这样的支架助学，清晰直观，具体实践了单元的语文要素。】

四、品读第一则，悟孔子读书感言

古人谈读书，句句箴言。第一则六句话是《论语》中记载孔子谈学习的言论。

板块一：学习第一二句

1.孔子怎么谈读书？读读孔子对弟子说的话。

2.学生将古今译文对应连线，理解句意。男女生分读文言文和译文。

3.孔子在教导他的弟子怎么读书。我们回到当时的情景，看看第一句原文出处。

师：子路原名仲由，孔子说：“仲由啊，我对你的教导你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”孔子对子路的教诲，你们明白了吗？能用自己的话说说，什么是读书的智慧吗？

生：读书不能不懂装懂，要有实事求是的态度。

4.查古文出处对理解有帮助。我们再回到孔子说第二句的情境中，看看原文出处。

师：孔文子是魏国大夫。子贡问孔子：“为什么给孔文子‘文的谥号呢？纵观历史，能够被称为‘文的人，往往是大德之人。”孔子回答：“是因为他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以给他‘文的谥号。”

5.孔文子不恥下问，那地位、学识高于自己的人，要不要问呢？

师：“三人行，必有我师焉。”子贡不知而问，孔子就耐心回答。真正有“文”的人，为了真知，哪里可问就向哪里求问。“不懂就问，不耻下问”值得我们学习。

6.师引生读。

师：孔子教诲子路，切莫强不知以为知，真正的读书智慧是——（男生读“知之为知之，不知为不知，是知也”）

师：见贤思齐，我们既要像子贡这样向高人请教，也要学习孔文子好学善问——（女生读“敏而好学，不耻下问”）

师：读书要实事求是，谦虚好学。孔子对弟子因材施教，我们也受益良多。

【设计意图对这则《论语》，我们采用板块推进的方式组织教学。第一、第二句均为孔子与学生的对话，因此作为第一个板块，指导学生比照阅读。古文译文对应连线、适时补充原文、还原当时的言语情境，这样具有画面感、生活感、情趣感，让学生置身语言环境中感悟先贤的读书智慧，从而理解与思考更加精准深刻。】

板块二：学习第三至第六句

1.这四句是孔子自己的读书体会，他认为怎么读书呢？学生完成“课中实践单”，思考并交流。

2.学习交流第三句。读书治学要“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。

（1）学生简述理解。教师点拨“识”。谈到“识”，孔子又云“多闻，择其善者而从之”“多见而识之”，求知的方法是多听多看，牢记在心里。

（2）孔子不仅这样要求自己，还不停自省——这些事“我”做到了多少呢？这就是圣人之所以成为圣人的原因呀！

（原句：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”）

师引生读。

（3）读书治学要“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，我们身边有这样的人吗？

（4）《论语》中有不少类似的语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“后生可畏”“当仁不让”等。

（5）孔子勤奋好学，堪称楷模。他诲人不倦，为人师表。相机指导学生朗读。

3.学习交流第四、第五句。

（1）学生朗读并交流感受。这两句话都谈到了读书要勤奋、勤勉。

（2）创设情境，学生入境朗读。没有天生的圣人，孔子多知多智，缘于多听多记、勤奋好学。为学不知满足，真正有志于学的人，唯恐学不到、唯恐学不会。这不就是孔子所说的“学而不厌”吗？他就是靠勤勉求得知识的人。孔子以博学和知礼闻名，这就是他主动进取的求学态度。

4.学习交流第六句。

（1）学生朗读并交流感受。与这句话意思相近的名言是“学而不思则罔，思而不学则殆”。

读书必须学思并重。学是思的前提，思使知识融会贯通。

（2）指导朗读。圣贤读书，都强调边读边思的方法。学和思不可偏废，两者结合，方能进步。

【设计意图后四句为孔子自己的读书体会，作为第二板块进行教学。教师打破传统讲解方法，独辟蹊径，运用“课中实践单”引导学生探究，这样让课堂转变为探究的课堂。教学中，教师挖掘学生的学习潜能，通过旁征博引、联系比较等方式，引领学生主动思考，理解读书的态度和方法。同时，链接学生的日常生活实例，开展语用实践。这样，以读代讲，以评代讲，将文本的深刻意义巧妙地揭示出来，富有文化意蕴，激思启智。】

5.情景引读第一则

孔子，至圣先师。他学高为师，教导自己的学生读书要端正态度，实事求是，读书要讲究方法，要好学善问。孔子身正为范，时常自我反思，总结出勤学善思的读书智慧。孔子读书求学的态度和方法，言犹在耳。（配乐读）

【设计意图这一环节回到整体，引导学生入情入境朗读，这样从分散到集中、从粗浅到深刻、从模糊到明确，文内文外有机结合，使学生体悟读书的真谛，感受孔子“至圣”魅力。】

五、品读第二则，悟朱熹读书感言

1.宋代理学家朱熹发表了很多的关于读书的真知灼见。第二则文言文就出自他的《童蒙须知》。他对儿童怎么读书提出了具体的标准和要求。

2.朱熹启发我们，读书尽量多调动我们的感觉器官。小组讨论：“三到之中”，为什么“心到最急？”

3.互助合作，分享感悟。

（1）第一小组反馈。

①生1：这段文字点明了读书要“心到”“眼到”“口到”，其中“心到”最重要。第二句话的意思是“如果读书心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么绝对不会记住，就算记住了，也记不长久”。这说明，读书如果心不在焉，就会记不住、学不好。

生2：我举个生活中的例子。有一次，妈妈不在家，我一个人背课文，可是我总是想着玩，结果过了一个小时，我都背不下来。我们如果不用心学，就是浪费时间。

②师：这个小组借助注释理解关键句的含义，联系亲身经历、结合生活实际谈体会，很不错！心不在焉，这是在反面论证。那心在此，好好读书呢，那就是专心致志。

③语言实践：心若在此，。

学生练说。

④教师先出示“心”的甲骨文、小篆，再出现“思”的篆书。[“心”字甲骨文、小篆][“思”字篆书]

“心”的初始字形是心脏的模样。古人认为人的思维与心脏有关，思考、思想是“心”的事儿。后来有了“思”字，“思”以“心”字做底，意为思考、思索。读书要用心读，就是要有思考的读。学思结合，朱熹的观点和孔子思想一脉相承。

⑤朱熹从反面来论述说明“心不到”的后果，强调“心到最急”。师生对读。

【设计意图提纲挈领，百毛皆顺。这一环节，教师直奔重点，抓住关键处“心到最急”，引导学生合作探究。在这过程中，“心”“思”两个字的演变，不仅让学生明确“学”与“思”之间的关系，而且渗透传统文化，使学生感受中华民族文化的博大精深。同时，引导学生联系生活，思考为何“心到最急”，梳理提炼“学思结合”的读书方法。】

（2）乙小组反馈。

①生1：我们小组重点结合最后一句来谈。这是一个反问句。大家能把这个反问句变为肯定句吗？

生2：这个反问句强调了“心到”最重要。我们一起读读这个反问句吧！

②师：这个小组注意到了典型的表达，反问强调“心到”的重要性。

指导学生朗读。

师：读书需要什么心？

生：专心、细心、思考心、探究心……

师：这段文字观点鲜明，先从反面论述“心不到”的后果，再从正面来论述。短短65个字，结构清晰，思维严谨，表达精妙。

③全班齐读，配乐背诵。

④拓展：在《童蒙须知》这本书里，还提到了不少读书的好方法。这是《童蒙须知》的第四部分，是对儿童的生活起居、学习、行为礼节等的具体要求。（出示）

衣服冠履第一日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱。

语言步趋第二父母长上唤召，却当疾走而前，不可舒缓。