《共产党宣言》对错误思潮批判的典范意义及启示

王宁 毛志鹏

提要：在马克思主义发展史上，《共产党宣言》称得上是马克思主义批判错误思潮斗争的典范之作，不论从其批判的方法艺术来看，还是从其批判的价值意蕴来看，具有重要的理论意义和实践意义。《共产党宣言》批判各种错误思潮，体现了总体批判与具体批判、理论揭示与实践展开、显性批判与隐性建构、感性描述与理性评价的统一，在批判中彰显了工人运动中理论斗争的重要性，在交锋中高举科学社会主义的伟大旗帜，在扬弃中闪耀出马克思主义的真理光芒。斗争精神是共产党人最鲜明的精神底色，坚持与错误思潮斗争是共产党人坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的重要使命。《共产党宣言》对我们批判当代各种错误思潮产生了重要启示：学习掌握马克思主义理论，夯实对错误思潮批判的思想基础；坚守人民立场，强化对错误思潮批判的担当作为意识；科学揭示错误思潮的本质，讲究批判的方法艺术；把牢对错误思潮批判的目的方向，增强意识形态凝聚力和引领力。

社会思潮是反映特定环境下特定人群某种利益并对社会生活产生一定影响的思想趋势或倾向，具有群体性、阶级性、变动性等特征。19 世纪三四十年代，随着资本主义生产方式的日益发展和巩固，作为资产阶级产生伊始就出现的自身对立物——工人阶级，也逐渐作为一种独立的政治力量登上历史舞台。在这种形势下，作为名义上反对资本主义生产方式的形形色色的“社会主义”思潮粉墨登场，在工人阶级中造成了极大的思想混乱，工人的阶级意识的觉醒要求必须对各种错误思潮作出科学的判断和有力的回应。然而，“简单地宣布一种哲学是错误的，还制服不了这种哲学”，“必须从它的本来意义上‘扬弃’它，就是说，要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形式获得的新内容”。①《马克思恩格斯文集》（第四卷），北京：人民出版社，2009 年版，第276 页。为此，马克思、恩格斯在《共产党宣言》（以下简称《宣言》）第三章“社会主义的和共产主义的文献”中，集中批判了“包括到1847 年为止”的几种主要的错误思潮。当今世界正处于“百年未有之大变局”，我国正处于实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，资本主义与社会主义的竞争更加激烈，意识形态领域斗争更具长期性、复杂性、艰巨性，面对形形色色的反马克思主义、反社会主义思潮，我们应努力从《宣言》中汲取与各种错误思潮进行伟大斗争的智慧力量。

一、《宣言》是马克思主义批判错误思潮的典范

《宣言》第三章是马克思、恩格斯在运用刚创立不久的新世界观批判错误思潮的具体实践，不仅为国际工人运动提供科学的理论指导，而且帮助工人辨清了理论是非，对于刚刚成立的世界上第一个无产阶级政党 ——共产主义者同盟在甄别错误思潮基础上，巩固共同思想基础起到了至关重要的作用。这种批判的结果反过来成为对这种新世界观的一种检验，凸显了这种斗争丰富的价值意蕴。从这个意义上来说，无论是在马克思、恩格斯一生同各种错误思潮作斗争的实践中，还是在马克思主义发展史上，《宣言》都称得上是一部典范之作。

（一）《宣言》批判的几种错误思潮

《宣言》中批判的错误思潮主要分为三大类。第一类为反动的社会主义思潮。之所以称他们“反动”，是因为他们本身代表了比资产阶级更加落后的阶级利益，尽管他们打着反对资本主义的旗号，但是本质上推翻资产阶级统治并不是为了把历史进程推向更高级的社会形态，反而是为了恢复资本主义之前的所有制关系和社会制度，其中包括封建的社会主义思潮、小资产阶级的社会主义思潮、德国的或“真正的”社会主义。第二类为保守的社会主义思潮。这种思潮是在资产阶级内部一些人的头脑中产生，并形成了较为完整的体系。他们在人类历史发展趋势中被认为是“保守的”，是因为其本身的目的并不是为了废除资产阶级生产关系，而只是想通过一定程度的改良“消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存”②《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第60 页。，说到底，这就是资产阶级的社会主义思潮。第三类为批判的空想的社会主义思潮。这种思潮由来已久，甚至最早伴随着16 世纪资本主义生产方式一出现后就在工人的意识中产生了。这种思潮无疑是批判的，因为无产者尽管脱离了旧的社会制度的剥削和压迫，却遭受着资本主义雇佣劳动带来的更大的剥削和压迫，在资产阶级和无产者日益尖锐的阶级对立中，这种思潮猛烈抨击资本主义社会的全部基础，主张彻底消灭雇佣劳动。然而，这种思潮又无疑陷入了空想，因为它们仅从情感和道德的制高点出发，设计着未来理想社会的蓝图，为了实现这个理想却既认识不到无产阶级的力量，又拒绝一切政治行动，只一味在向资产阶级统治者呼吁以期望他们能改变现存社会制度，是一种超越和反对阶级斗争的幻想。

《宣言》作为国际工人运动的第一个纲领性文献，思想深邃而又言简意赅，尤其是在第一、二、四章和七篇序言中阐明了科学社会主义的基本原则，但第三章表现了与全文其他部分逻辑论证有所不同的写作风格，这在一定程度上影响了后人对这一章理论价值和实践意义的重视。例如：有学者指出：“这一章更像是历史材料的整理、汇编与评述”，“较之前两章要略逊一些”。①蓝江：《〈共产党宣言〉与共产党人的历史使命——21 世纪对〈共产党宣言〉的再解读》，《学术交流》，2018 年第5 期。这样的评价显然是低估了《宣言》第三章的理论地位。实际上，在马克思主义发展史上，《宣言》称得上是一部共产党人与错误思潮斗争的典范之作，不论从斗争方法和艺术，还是从斗争的价值意蕴来看，它都为后来的共产党人同错误思潮斗争提供了重要借鉴。

（二）《宣言》批判错误思潮的方法艺术

1.总体批判与具体批判相统一。马克思、恩格斯在其著作中对错误思潮的批判往往都是专门论述，比如：早期《德意志意识形态》对费尔巴哈、青年黑格尔派等“意识形态家们”的批判，《哲学的贫困》对蒲鲁东主义的批判；再如：后来批判拉萨尔主义的《哥达纲领批判》，批驳“社会主义行家兼改革家”杜林的《反杜林论》等。对于19 世纪40 年代几种比较盛行、危害较大的“社会主义文献”，固然它们的种种的理论外衣和表现形式各不相同，但终究是带着“旧哲学”内容的痕迹，存在着固有的理论缺陷，并不能正确反映人类社会发展的趋势和客观规律。基于此，《宣言》第三章从马克思、恩格斯新创立的唯物史观出发，总体批判了各种社会主义思潮的唯心主义实质 ——这种总体批判路径，也成为《宣言》第三章批判的基本线索。然而，这种总体批判终究是原则性的，还需要同对各种错误思潮的具体批判相结合，才能达到既能对各种错误思潮总体把握并逐一揭露其唯心主义实质的目的。在具体批判的过程中，马克思、恩格斯指出，这些形形色色的社会主义思潮，要么“完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑”②《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54-55、57、62-63、42、61 页。，如封建的社会主义；要么违反历史客观规律“企图恢复旧的生产资料和交换手段”③《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54-55、57、62-63、42、61 页。，如小资产阶级的社会主义；要么“看不到无产阶级方面的任何历史主动性”，“拒绝一切政治行动”④《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54-55、57、62-63、42、61 页。，如空想社会主义，等等。总而言之，这些社会主义思潮既不能反映大工业发达生产力所要求的所有制关系，也不能是“绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”⑤《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54-55、57、62-63、42、61 页。——当用唯物史观来总体把握这些社会主义思潮时，其唯心主义历史观就很容易充分暴露出来。

2.理论揭示与实践展开相统一。马克思在早期著作《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中就对德国政治实践派和政治理论派的理论与实践相脱节的行为作出了哲学上的批判，较早地提出了理论联系实际的思想。《宣言》对各种社会主义思潮的批判，并非是理论层面上纯粹思辨的争论，而是基于各种思潮主张者及其代表阶级实践基础上的理论揭示，进而言之，只有这样，才能通过彻底暴露它们的虚伪性、欺骗性。如：对于封建的社会主义只是由于在资本主义生产关系中自身的利益大大受损，才“不得不装模作样”、“拉拢人民”、抨击现代资产阶级、主张社会主义，但实际上又暗地里干着跟资产阶级一样的勾当；也有理论基础上的现实批判，又如：资产阶级的社会主义美其名曰“是为了工人阶级的利益”而主张实行一些“行政上的改良”，但实际上“丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系”。⑥《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54-55、57、62-63、42、61 页。

3.显性批判与隐性建构相统一。从《宣言》所批判的三种思潮即反动的、保守的和空想的社会主义中，我们可以明显地看出，马克思、恩格斯对它们划分的标准是这些思潮从特定的阶级出发呈现出的革命性强弱程度，即基于实践之上的改变现存制度的批判性，这成为马克思、恩格斯对他们各自不同程度批判的重要依据和主线。与这种显性批判相对应的是，《宣言》隐性建构了科学社会主义的基本原则，这种建构分别在这样的过程中得以实现，即反动的社会主义改变现存制度是为了退回到更加落后的生产关系中，对于这种开历史倒车的做法，科学社会主义对其采取了完全否定的态度；保守的社会主义通过消除现有制度的弊病达到维持现有生产关系的目的，对于这种改良的做法，科学社会主义对其采取了超越的态度；不可否认，辩证地看空想社会主义，它的确有革命的成分，但这种革命性与其空想性是成反比的，因此，科学社会主义对其采取的是扬弃的态度。

4.感性描述与理性评价相统一。立场鲜明、思想深邃、语言犀利是马克思著作中鲜明的语言风格。《宣言》贯彻了马克思一向的语言风格，并且在第三章批判各种社会主义思潮时，运用了极为生动的文学描述性语言，极力讽刺了他们主张的虚伪性和欺骗性，如：形容封建的社会主义“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”①《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54、55、60、55 页。的形象，描绘他们“每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散”②《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54、55、60、55 页。的行为，再如：对由德国哲学家、半哲学家和美学家组成的“真正的”社会主义者们，把法国的社会主义理论生硬搬到本国时，只是试图与自己旧有的哲学信仰相调和，并非打算实践变革现存制度基础之上的各种上层建筑，马克思、恩格斯形容他们就像“给自己的那几条干瘪的‘永恒真理’披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣”③《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54、55、60、55 页。。但这种文学性的描述之余，马克思、恩格斯仍然保持了严谨的研究态度，对他们作出了客观的评价，“他们毫不掩饰自己的批评的反动性质”，“他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施”，等等。④《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第54、55、60、55 页。

（三）《宣言》批判错误思潮的价值意蕴

1.在批判中彰显工人运动中理论斗争的重要性。无产者同资产者的斗争主要有三种形式：政治斗争、经济斗争和理论斗争。尽管马克思、恩格斯一生都十分重视前两种形式，但对于理论斗争，他们的重视程度并不亚于前两种。正如马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中所指出的，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”⑤《马克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002 年版，第207 页。。在科学社会主义创立之前，欧洲各主要资本主义国家爆发了反对资产者的工人运动，但最终都以失败而告终，其根本原因就在于工人运动中虽然盛行着多种社会主义思想，但由于缺乏科学性而不能正确地指导工人运动的实践。正如恩格斯评价19 世纪的德国同18 世纪的法国一样，“哲学革命也作了政治变革的前导”⑥《马克思恩格斯文集》（第四卷），北京：人民出版社，2009 年版，第267 页。，世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟成立伊始，《宣言》就对当时错误的社会主义思潮进行集中的批判，体现了在马克思、恩格斯领导国际工人运动中，把理论斗争摆在突出重要的位置，而理论斗争是否能够成功直接决定了其能否掌握群众，从而决定政治斗争和经济斗争的成败。马克思、恩格斯一生在领导欧洲工人运动的实践中，创立并不断发展了作为工人运动科学理论指导的马克思主义，其间，他们始终坚持同各种非马克思主义思潮作坚决的理论斗争，为马克思主义在国际工人运动中逐渐占据主导地位奠定了坚实基础。

2.在交锋中高举科学社会主义的伟大旗帜。《宣言》的发表标志着科学社会主义创立时，正是资本主义生产关系已获得深入发展、社会矛盾冲突充分暴露的时代。在《宣言》中，共产党人第一次向全世界公开宣布了自己的主张和目的，在马克思主义发展史上具有无可替代的历史意义。科学社会主义的旗帜被高高举起，并不仅仅体现在《宣言》主张什么，还体现在《宣言》反对什么；不仅仅体现在正面的论证上，还体现在反面的驳论上；不仅仅体现在为什么自己所主张的是科学的，还体现在为什么自己所反对的是唯心主义的、不符合人类社会发展客观规律的。“在1847 年，社会主义是资产阶级的运动”①《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第21、56、63-64 页。，因此，《宣言》不仅要从资本主义生产关系及其交换关系作了历史唯物主义的考察，更要对当时的各种社会主义思潮的错误之处进行揭露，从而在与它们的激烈交锋中高举起科学社会主义的伟大旗帜。

3.在扬弃中闪耀出马克思主义的真理光芒。“一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。”②习近平：《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》，北京：人民出版社，2018 年版，第9 页。《宣言》在对各种错误思潮进行批判时，一方面摒弃了它们固有的理论缺陷，另一方面也辩证地保留和吸收对于它们蕴含的一些积极成果和合理成分，体现出马克思主义兼容并包、海纳百川的科学态度。对于小资产阶级的社会主义，马克思、恩格斯深入剖析了它们阶级立场和主张目的固有的局限性，但仍不否认这种思潮中的某些积极因素，“这种社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾”③《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第21、56、63-64 页。，而对于资本主义生产关系及其交换关系的分析向来就是马克思、恩格斯极为看重的。对于空想社会主义，马克思、恩格斯在一生中的很多著作中都对其进行过客观的评价。在《宣言》中他们对这种社会主义思潮的蕴含的非科学因素进行深刻批判后，依然对其积极的方面作出肯定：“它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张……所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立。”④《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第21、56、63-64 页。《宣言》对于各种错误思潮的扬弃，再次表明马克思主义自一诞生就没有把自己封为所谓的“终极真理”，而是开放的不断发展着的理论体系，体现了科学世界观和方法论的统一，也体现了马克思主义理论联系实际一贯原则——这恰恰是马克思主义始终站在人民立场和时代前沿开辟真理道路的真谛所在。

二、始终坚持与错误思潮斗争是共产党人的重要历史使命

《宣言》在阐述共产党人自己的观点、意图和目的的同时，批判各种错误思潮，体现了马克思主义一贯的斗争精神。始终坚持以马克思主义为指导的中国共产党，从革命年代到社会主义建设和改革开放新时期，也是在斗争中不断成长、发展和壮大的。尤其是党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记尤其重视党员干部的斗争精神，多次就“伟大斗争”进行阐述和强调。而思想领域的斗争是共产党人进行伟大斗争的最深刻、最复杂的领域之一，新时代坚持与各种错误思潮斗争，筑牢自身意识形态思想防线，是始终坚持以马克思主义在意识形态领域指导地位的共产党人的重要历史使命。

（一）与错误思潮斗争是锤炼共产党人鲜明革命底色的理论品格

1845 年春，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》最后一条中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”①《马克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009 年版，第506 页。马克思在这本著作中确立了科学的实践观，由此实现了哲学的根本变革，并揭示了马克思主义哲学与历史上所有哲学家的哲学功能观的根本区别。“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”②《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第305、186、186 页。马克思主义既是科学性的、人民性的，也是实践性的、革命性的，更是开放性的、与时俱进的。这种理论特征决定了马克思主义首先是在基于指导工人运动的实践中产生和发展，并在这种现实的运动中不断让自己得到实践的检验，从而不断丰富和发展，同时，这种理论把为人类解放作为最崇高的奋斗目标，也决定了马克思主义必须具有不懈的斗争精神，在实践中不断地改造现存世界从而推动人类社会不断向更高的阶段进步。可以说，斗争精神是马克思主义者的鲜明精神底色。

实际上，马克思、恩格斯一生在领导国际工人运动并不断发展马克思主义科学理论体系的过程，也是同各种错误思潮坚决作斗争的过程。不论是同青年黑格尔派、蒲鲁东主义、空想社会主义等的理论斗争，还是同平均的社会主义、“真正的社会主义”、拉萨尔主义、杜林理论等，马克思、恩格斯都是在对这些错误理论彻底批判并澄清科学社会主义同它们的根本区别的基础上，逐步丰富和完善马克思主义科学理论体系的。从某种意义上来说，在马克思、恩格斯生活的年代，马克思主义的发展史就是坚决同各种错误思潮的斗争史。1936 年，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中指出：“历史告诉我们，正确的政治的和军事的路线，不是自然地平安地产生和发展起来的，而是从斗争中产生和发展起来的。”③《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第305、186、186 页。中国共产党是马克思主义的忠实继承者和丰富发展者，是在斗争中不断巩固壮大的。在马克思主义与中国具体国情相结合的过程中，中国共产党始终贯穿着与右倾和“左”倾错误思想的不懈斗争。改革开放后经济的活跃带来人们思想上的活跃，各种反马克思主义、反社会主义的错误思潮不断冲击国门涌向国内，有的在某些特定阶段严重侵蚀着人们的思想，例如：资产阶级自由化、民主社会主义、新自由主义、普世价值等错误思潮的泛起，起了恶劣的作用。与此同时，中国共产党毫不放松同它们的坚决斗争，让马克思主义真理在是非对错的斗争中愈发彰显出科学的力量。

（二）与错误思潮斗争是共产党人不断开辟前进道路的客观要求

恩格斯指出：“工人的政党不应当成为某一个资产阶级政党的尾巴，而应当成为一个独立的政党，它有自己的目的和自己的政治。”④《马克思恩格斯文集》（第三卷），北京：人民出版社，2009 年版，第224-225 页。中国近代以来的历史以无可辩驳的事实说明了一点，那就是只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能领导全党和全国各族人民在坚持和发展中国特色社会主义的道路上实现民族的复兴、国家的强盛和人民的幸福。办好中国的一切事情，关键在于党。1936 年，在新的抗日民族革命战争阶段，面对党内存在的“左”倾和右倾两股机会主义思想，毛泽东指出：“不同这些危害革命和革命战争的有害的倾向作斗争，并且彻底地克服它们，正确路线的建设和革命战争的胜利，是不可能的。”⑤《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第305、186、186 页。中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记明确提出要把我们党建设“成为世界上最强大的一个政党”的宏伟目标，这既是对国内外政党历史经验的总结，更是对我们党未来发展方向的期许。然而，在经历世界历史“百年未有大变局”的当下，建设世界上最强大的政党，首先要建设具有强大凝聚力和向心力的意识形态。历史反复告诫我们，一个国家、一个民族、一个政党，思想的防线一旦被攻破，那么其他领域也就很容易不攻自破。更何况，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的挑战和困难前所未有，因此，“在事关大是大非和政治原则问题上，必须增强主动性、掌握主动权、打好主动仗，帮助干部群众划清是非界限、澄清模糊认识”①《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第155 页。。坚持马克思主义在意识形态领域的领导地位要求我们，必须坚决回击、彻底批判和抵制各种错误思潮，从而为建设世界上最强大的政党提供强大思想武器。

马克思、恩格斯指出：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”②《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第51 页。无产阶级政党必须加强意识形态的凝聚力和引领力，其重要价值体现在通过政党信仰作用，让更广大的人民群众团结在无产阶级周围，在形成思想共识的基础上一起采取共同行动，使无产阶级政党的能量产生聚变效应，取得整体力量大于个体简单相加的效果，从而实现政党目标。列宁指出：“一切关于非阶级的社会主义和非阶级的政治的学说，都是胡说八道。”③《列宁选集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第306 页。中国共产党自诞生之日起，就把实现共产主义的目标明确地写在自己的旗帜上，这种奋斗目标决定了我们党的根本宗旨，要求我们党必须无时无刻地把人民利益放在最重要的位置。“两个一百年”奋斗目标是中国共产党在进入新世纪后对中国人民作出的庄严承诺，然而，这个目标任务并不能轻轻松松敲锣打鼓就能实现的，要求全党和全国人民必须在马克思主义的指引下、在党的坚强领导下通过不懈奋斗才能实现。习近平总书记多次用蕴含深刻哲理的中国传统俗语告诫全党，要谨记“船到中流浪更急、人到半山路更陡”等。这就是在提醒我们，越是到我们接近实现历史阶段任务的关键时刻，越是不能有半点松懈，尤其是思想上的松懈。1873 年，马克思、恩格斯在对第一国际中出现的各种机会主义思想倾向进行批驳时指出，“为了保证革命的成功，必须有思想和行动的统一”④《马克思恩格斯全集》（第十八卷），北京：人民出版社，1964 年版，第385 页。，这一点共产党人任何时候都需要牢记，尤其是在当前我国向第二个百年奋斗目标进发的重要时期，只有在思想上排除一切杂音噪音的干扰，才能凝聚起共同的、强大的思想力量。

（三）与错误思潮斗争是共产党人开展伟大斗争重要内容和体现

“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”⑤《毛泽东选集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第283 页。辩证唯物主义和历史唯物主义认为，人类社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就必须有斗争。党的十八大以后，习近平总书记多次就“伟大斗争”进行过专门论述，要求全党在新时代“必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”，并在党的十九大报告阐述“四个伟大”的关系时特别强调，“实现伟大梦想，必须进行伟大斗争”。今天，我们正在进行的“伟大斗争”，既是中国共产党人顺应历史大势、符合人民意愿的主动作为，更是在实现中华民族伟大复兴中国梦伟大征程中应对挑战、抵御风险、克服阻力的必然一环，斗争的对象，既有国外的，也有国内的；既有党外的，也有党内的；既有经济、政治的，也有文化、社会的；既有错误思潮的，也有不良风气和危险倾向的；既有对真正的敌对势力作斗争，也有与挑战、考验、危险和困难作斗争。也就是说，这种“伟大斗争”，并非是共产党人“好事之斗”，无中生有的“斗”，而是在党内仍然面临着“四大危险”“四种挑战”的客观事实基础上，共产党人必须攻坚克难的现实选择。

新时代，中国共产党人进行伟大斗争，前提是必须坚持社会主义原则和共产主义方向，这自然离不开始终牢牢坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，必然要求我们和各种反马克思主义的错误理论进行伟大斗争，因为“尽管‘斗争’的对象和形式是多样的，但有一个共同点，那就是大多以传播西方社会思潮且以文化渗透和文化征服为方式，借以动摇人们的理想信念，摧毁人们的自信心，分化共识，离间人们的凝聚力，消磨斗志”①韩庆祥、王海滨：《“伟大斗争”的基本内涵及新形式、新特点》，《马克思主义研究》，2014 年第11 期。。2020 年初，《人民论坛》“特别策划组”刊发了一组跟踪研究社会思潮前沿的理论文章，并在策划组撰写的文中对2010 年至2019 年的我国重大社会思潮演变作出研判：“纵观十年间发展，中国社会思想动态愈加活跃、价值取向日益多元，特别是‘异质性’社会思潮与主流意识形态之间的张力变得更加明显；网络发展加剧思潮合流态势，社会思潮完善自身、强化自身的内生动力和整合能力不断增强。”②人民论坛“特别策划”组：《2010-2019 重大社会思潮十年演变》，《人民论坛》，2020 年1 月下。在各种利益、各种思想日益多元的当前，在坚持和发展中国特色社会主义道路上，始终毫不动摇坚持马克思主义指导地位，需要我们共产党人在主观上和精神上继续进行艰苦卓绝的斗争，需要把同各种错误思潮斗争摆在突出重要的位置，唯有如此，才能真正筑牢信仰之基、补充精神之钙、把稳思想之舵，从而才能在担负统揽“四个伟大”的历史使命中激发源源不断的精神动力。

三、《宣言》对新时代共产党人批判错误思潮的重要启示

伴随中国的社会主义建设与改革所取得的举世瞩目成就的伟大进程的是，各种反马克思主义、反社会主义的错误思潮一直不绝于耳，以美国为首的西方资本主义势力始终极力以制造谎言、混淆视听的方式，企图利用各种特定历史阶段的个别现象抹杀中国社会主义建设和改革的巨大成就，借以否定中国共产党的领导和中国特色社会主义道路。近些年，历史虚无主义、民粹主义、去全球化、极端民族主义等错误思潮有所抬头，不仅对中国，还对世界的和平稳定发展造成了极大冲击。习近平总书记多次强调，“面对新形势新挑战，要发扬斗争精神，既要敢于斗争，又要善于斗争”③《习近平谈治国理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第190 页。，“胜利实现我们党确定的目标任务，必须发扬斗争精神，增强斗争本领”④《习近平谈治国理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第225 页。。在批判当代各种错误思潮的过程中，《宣言》可以对我们产生许多重要启示。

（一）学习掌握马克思主义理论，夯实对错误思潮批判的思想基础

列宁指出：“没有革命理论，就不会有坚强的社会党，因为革命理论能使一切社会党人团结起来，他们从革命理论中能取得一切信念，他们能运用革命理论来确定斗争方法和活动方式。”⑤《列宁选集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第274 页。《宣言》之所以能以科学的态度无懈可击地对各种社会主义错误思潮进行批判，根本原因在于马克思、恩格斯对于新世界观的发现，从人类社会发展的客观规律出发分析资本主义生产方式，揭露各种社会主义错误思潮的唯心主义实质。马克思主义诞生至今已有170 多年历史，仍然具有强大的生命力，原因在于它既源于产生自身的那个时代，而又超越那个时代，以其与时俱进、守正创新的理论品格，成为我们观察人类社会发展和世界历史的根本指南。共产党人的斗争理论不是抽象的，而是具体的；不是脱离具体历史阶段和具体条件的教条，而是为了适应无产阶级运动事业的不同时期需要而不断发展的；不是为了短暂的胜利炮制出来的“灵丹妙药”，而是马克思主义科学世界观和方法论与具体实践相结合的产物。

中国共产党自成立之初就把马克思主义和共产主义远大理想明确地写在自己的旗帜上，并在艰辛的革命斗争实践中成功摸索出了马克思主义中国化的理论之路，将马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实践相结合，取得了一个又一个辉煌的胜利。可以说，没有马克思主义中国化的理论创新和发展，就不可能有今天屹立在世界东方并不断接近世界舞台中央的新中国，就不可能有中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大历史性飞跃。党的十八大以来，面对坚持和发展中国特色社会主义的重大课题，结合国内外形势变化和具体实践的要求，我们党坚定理论自信发展当代中国马克思主义，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。这个新思想实现了中国化马克思主义理论形态的一次整体型塑，这是中国特色社会主义“现实运动”与中国共产党坚守理论创新、人民立场的必然结果，①刘佳：《中国共产党“伟大斗争”研究》，北京：人民出版社，2019 年版，第180 页。是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央进行具有许多新的历史特点伟大斗争基础上，历经艰辛理论探索取得的重大理论创新成果，是统揽新时代伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的指导思想和行动指南。只有统一的思想，才会有统一的行动，因此，在开展新时代的伟大斗争中，我们必须“要学懂弄通做实党的创新理论，掌握马克思主义立场观点方法，夯实敢于斗争、善于斗争的思想根基，理论上清醒，政治上才能坚定，斗争起来才有底气、才有力量”②《习近平谈治国理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第227 页。。

（二）坚守人民立场，强化对错误思潮批判的担当作为意识

1.树立以人民为中心的基本立场。在党的十九大报告中，习近平总书记指出，“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量”，“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业”。③习近平：《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2017 年版，第21 页。以人民为中心的基本立场，是我们同各种错误思潮作斗争的根本出发点，也是揭露错误思潮的虚假性和欺骗性的方法论。马克思、恩格斯在《宣言》中对于各种社会主义思潮批判的更重要的一个方面，就是明确指出各种思潮提出者的阶级属性，以及从他们的阶级立场出发所维护的阶级利益，从而把各种思潮的真实目的暴露出来，从而教育广大工人阶级与那些错误思潮划清理论界限。立场决定出发点，原则决定落脚点。我们要明了，一种错误思潮即使暂时消失了，假以时日可能还会沉渣泛起，还会改头换面重新出现。无论错误思潮的理论如何具有迷惑性，手段如何多样化，它们总是远离人民立场，无视实事求是的原则。④参见林建华：《网络安全视域中的思潮引领》，《中国社会科学报》2017 年4 月14 日。历史上一些错误的思潮，不管它们一开始的理论目的做过怎样的掩饰和遮蔽，但由于他们的根本目的是不代表人民利益、不符合人类社会客观发展规律的，早晚都会被历史的创造者即人民所唾弃和抛弃。在当今社会条件下，一些错误思潮，如历史虚无主义，他们本身就否定了“人民的真实性”，而还有一些更具有蒙蔽性的错误思潮却仍然善于打着人民的旗号招摇撞骗。对于这些思潮的批判，我们既要坚持以人民为中心的马克思主义基本立场，又要从这种立场出发去揭开它们的反动面目。

2.发扬理论联系实际优良传统增强担当作为。实践观是马克思主义的核心观点，认识世界的理论联系改造实践的是改变现存世界的唯一途径。《宣言》中所批判的各种社会主义流派理论与实践相脱节，根本原因在于从主观出发，违背实事求是原则，其实质仍然是唯心主义世界观、方法论的集中反映。发扬斗争精神，绝不是仅仅只停留在精神或口号层面就可以的，而是要求我们在新时代新征程中，敢于坚持原则、敢于直面矛盾、敢于正视问题、敢于较真碰硬的精神状态，是敢于尽责尽力、敢于攻坚克难、敢于担当作为、敢于善作善成的实际行动。尤其值得我们高度警惕的是，当前西方一些错误思潮，专门放大我国社会主义历史发展阶段不可避免的一些社会问题、群体事件等，企图蛊惑人心、煽动群众，否定中国共产党的领导和中国特色社会主义道路。在此情况下，我们不仅要敢于“亮剑”，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路等大是大非问题上立场坚定，态度鲜明，坚决反对和抵制各种错误思潮和负面言论，还要以越是艰险越向前的英雄气概去践行初心、履行使命，勇于直面问题，敢于触及矛盾，以踏石留印、抓铁有痕的精神真抓实干、攻坚克难。

（三）科学揭示错误思潮的本质，讲究批判的方法艺术

1.掌握批判规律。“社会思潮不是无端产生的，而是来自于对社会现实问题与切身利益问题的深切关照”①胡宝平、郭榛树：《社会主义核心价值体系之批判性问题研究》，《毛泽东思想研究》，2012 年第1 期。，科学批判西方社会思潮，要求批判者首先以客观的或无价值立场的态度，对被批判的西方社会思潮的历史背景和产生缘由、表现形式和具体内容等加以理性分析，揭露其本质，对各种西方社会思潮的传播规律展开探究，对社会上广泛存在的各种西方社会思潮进行对比辨别，由此形成对西方社会思潮客观、全面的了解和把握。因此，要正确识别社会思潮，归类对待不同性质的社会思潮。针对时代问题，会产生不同的思想观点、社会心理、社会行动。但是，碎片化的思想观点、社会心理、社会行动本身并不就是社会思潮，社会思潮是这几种要素结合共振的结果。因此，正确识别、区别对待、归类分析，是进行社会思潮批判的前提。②参见牛先锋：《社会思潮批判及其方法论析——以〈共产党宣言〉第三章为范例》，《山东社会科学》，2019 年第6 期。正如前面所提到的，当前我们同错误思潮作斗争时，前提是自己要熟练掌握马克思主义的立场、观点、方法，学深悟透马克思主义中国化的最新成果，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，只有这样才能明白我们真正拥护什么、反对什么。这是非常重要的基础，需要我们不断夯实巩固，但仅有此还不够，还要在此基础上，通过实际批判、斗争我们才可能深入浅出地阐明马克思主义的科学世界观和方法论，摆事实、讲道理对群众有针对性地引导，从而形成同错误思潮斗争的“大合唱”，党和人民协同作战，批判和抵制各种反动言论、噪音杂音。

2.讲求批判艺术。习近平总书记指出：“斗争是一门艺术，要善于斗争。”③《习近平谈治国理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第227 页。对中国共产党人而言，斗争精神从来不是孤立和抽象的哲学概念或宣传口号，它是基于不同环境和条件下的斗争意识、斗争意志、斗争艺术的有机统一体。④参见刘佳：《中国共产党“伟大斗争”研究》，北京：人民出版社，2019 年版，第78 页。发扬斗争精神，绝不是逞强好胜、争勇斗狠的草莽义气，也不是盲目冲动、不讲变通的直线思维，而是在坚持原则、坚守信仰、坚定立场的基础上因时、因势、因地采取最为有效的积极行动，以达成既定目标使命。马克思指出：“理论只要说服人［ad hominem］，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人［ad hominem］。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”①《马克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009 年版，第11 页。当前，以微博、微信、抖音、快手等为代表的新媒体日益成为传播社会信息、制造社会热点、影响社会舆论的重要力量，既为我国社会主义精神文明建设贡献了巨大力量，但同时也极容易被怀有某种企图的人利用，成为西方意识形态渗透的重要手段。伴随着新媒体技术的发展，既给我国意识形态建设带来新的机遇，也给我国意识形态安全带来新的挑战。在这种时代背景下，把握新媒体环境下西方意识形态渗透影响，探索维护我国意识形态安全新方法、新途径、新手段，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，成为思想政治教育亟须解决的新的时代课题。加强和改进新媒体环境下意识形态传播工作，提高主流意识形态的吸引力和凝聚力，思想政治教育应该从转变传播模式、创新传播内容、加强传播队伍建设和完善传播监管机制等四个方面入手，切实增强意识形态传播工作的领导力、吸引力、渗透力和亲和力，坚决维护我国意识形态安全。

（四）把牢批判错误思潮的目的方向，增强意识形态凝聚力和引领力

辩证唯物主义认为，矛盾是推动社会发展的根本动力，而事业则是在矛盾对立的解决中不断推向前进的，社会主义伟大事业概莫能外。马克思指出：“革命的进展不是在它获得的直接的悲喜剧式的胜利中，相反，是在产生一个联合起来的、强大的反革命势力的过程中，即在产生一个敌对势力的过程中为自己开拓道路的，只是通过和这个敌对势力的斗争，主张变革的党才走向成熟，成为一个真正革命的党。”②《马克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第79 页。我们坚决与各种错误思潮作斗争，既需要发扬斗争精神，提高斗争本领，也需要加强斗争历练，但斗争本身并不是目的，而发展才是根本目的。正如《宣言》中与各种错误思潮的斗争，淋漓尽致的批判并不是马克思、恩格斯的最终目的，从根本上他们是要一针见血地戳穿那些思潮唯心的、虚伪的本质，从而在两相较量中愈发彰显科学社会主义的真理力量，把更多的工人团结到科学社会主义的旗帜下面，在共同的理想信念和理论指导下投身到行动一致的革命实践中去。

走过百年的中国共产党是在斗争中诞生、在斗争中发展、在斗争中壮大的。当今世界正处于百年之未有大变局，当今中国正处于“两个一百年”奋斗目标历史交汇期，我们同错误思潮进行伟大斗争终究是为了巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位，从而巩固全党全国人民共同奋斗的思想基础，唯其如此，才能保障社会主义事业健康稳定发展。“在斗争中争取团结，在斗争中谋求合作，在斗争中争取共赢。”③《习近平谈治国理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第227 页。习近平总书记指出，“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”④《习近平关于总体国家安全观论述摘编》，北京：中央文献出版社，2018 年版，第106、99 页。，“能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力”⑤《习近平关于总体国家安全观论述摘编》，北京：中央文献出版社，2018 年版，第106、99 页。。做好意识形态工作的关键，在于牢牢掌握意识形态领导权和话语权，在社会主义的中国，只有做好意识形态工作，才能真正发挥其保证思想行动统一、维护社会稳定、引领社会发展的作用。