日月烟霞纳一盆

高洁　张晓婉

仿佛烟霞生隙地，分明日月在壶天。

——元·丁鹤年

集园艺技巧、绘画美学及诗意韵味于一身的盆景艺术，在清代备受青睐，除服务于民俗日常，更为皇室所钟爱。“攒青叶里珊瑚朵，疑是移根金碧丛。”“亚盆漫忆辞东峤，作友何须倩老松？”清代帝王不仅将盆景赏玩作为乐事，还在宫廷设置了培植盆景的场所——南花园，如遇重大节庆、典礼，还会特别定制盆景式样，以寄美好愿景。

清末 慈禧太后与宫人合影照片照片中慈禧太后端坐正中，一群女眷侍立在旁，左起分别为瑾妃、容龄、德龄（二人为外交官裕庚之女，通晓外文及西方礼仪，为慈禧女官）、容龄之母和光绪皇后（隆裕太后）。照片边角可以看到几座上放置盆景的侧影。它成为晚清宫廷生活的真实写照。

盆钵、几座等盆景器不受天气、时令影响，遗存较多，依托画作、书籍亦可还原其真实面貌。清宫盆景所用盆器，质地多为瓷，但不乏陶、铜、紫砂、珐琅、玉石等;造型奇巧别致，长方、正方、八方、葵花式、竹节式不胜枚举;盆壁彩绘或为清丽雅致的青花，或为妍丽明快的粉彩。小件置于书斋、寝殿，大件置于厅堂、庭院，各有所得。几架的作用在于突出景观，提高盆景观赏效果，以为陪衬。清代几架主要继承明式家具形制，装饰工艺更加华丽，常用镶嵌、雕刻、彩绘等技法。造办处更是利用珠宝、玉石等珍贵材料制作工艺盆景，再现花、草、树、石造型，四时不灭，又装点宫室，彰显皇家气韵的同时，融技艺、自然和想象于一体，移天缩地，不下堂筵而能坐窮泉壑。

南京博物院珍藏清代宫廷文物数量众多，其近期举办的“日月烟霞纳一盆——清代宫廷盆景器珍赏”展览，即通过各式盆景器和文献材料，集中展示了清宫盆景艺术的表现力和宫廷生活美学。借盆景艺术一隅，探宫廷美学之貌，呈现自古以来追求精致生活、自然生活、美好生活的夙愿。

清乾隆 景德镇官窑冬青釉竹节式水仙盆清宫旧藏。水仙盆整体造型为夸张的不规则竹笋，内折沿，平底内凹成圈足，足端平切，有四个支烧点。釉色莹润，褐釉点饰以表现竹笋须根。胎釉结合处稍有粘砂。

清康熙 景德镇官窑“福禄寿”三星图六方花盆花盆胎体比较厚重，通体作六边形。设六只如意式角足。花盆的口沿、足端外沿与折角处皆起阳线。外壁罩白釉，沿面绘竹叶、灵芝、松树段装饰带，腹部六面分别绘福、禄、寿三星纹。这种折沿造型的花盆于康熙官窑多见。

御苑赏花红

清代康熙朝以来不断扩建明代旧苑，至乾隆朝京城形成以“三山五园”为核心的皇家园林集群，另有热河行宫（今承德避暑山庄）等离宫别苑。康熙、乾隆二帝雅好广泛，支持宫廷景观植物种养和管理。康熙二十三年（1684年）始设掌管皇家苑囿的机构——奉宸苑，其下属机构“南花园”负责栽培宫廷花木盆景。

清宫中的主要庭院、廊道和殿堂都摆有盆花（多配几座），按时令年节陈设。其来源包括内廷种养、朝臣进贡及国外引种，来自西洋的花卉品种包括含羞草、晚香玉、万寿菊等，在《胤稹十二美人图》《平定台湾战图·清音阁演戏图》等清代绘画作品中皆有描述。

燕闲清赏，雅趣不绝。康熙皇帝曾将产自山西五台山的“金莲花”引到低海拔地区栽植;乾隆皇帝住在避暑山庄时，曾亲自带领士兵采集野花，种在庭院里。康熙、雍正、乾隆三帝附庸风雅，皆有大量吟咏和描述植物造景的诗文。

清 鎏金铜胎填珐琅菱花式盆芙蓉石梅花盆景清宫旧藏。盆口朝外一圈饰蓝色T字纹，盆腹饰莲花纹。盆面以碎宝石铺地，芙蓉石制成满树五瓣梅花，烧蓝花托，铜镀金花蕊，衬以灵芝玉片、青金石假山、铜片小草，寓意梅寿长春。

春色最仙家

受天气物候和人工养护的限制，天然盆景保存困难，而仿生盆景弥补了植物凋零的遗憾。这种利用珠宝、玉石等珍贵材料仿造自然盆景而制成的工艺器物，不仅有丰富的花、果、树、石造型，其命名也充满吉祥寓意。

清代仿生盆景的制作水平和数量皆为历代之最，耗费工本，富丽夺目，主要集中在国力鼎盛的康熙、雍正、乾隆三朝。尤其是雍正、乾隆二帝对器具制作表现出极大的热情且各有喜好。

清宫盆景由“景”“盆”“座”三要素构成，瓷类盆钵主要出自“御窑厂”，其他多来自“造办处”，用料奢华，精美绝伦。清宫盆景常用于年节庆贺、庭室装点、供奉中堂或贡于佛前。其他御用器物上也常有盆景形象，其中代表君子高格的梅、兰、竹、菊等颇受帝王青睐。

愿君似我心

天子大婚是清宫中最重要的庆典之一。清宫共有四位皇帝举行过大婚仪式，其中最为隆重的是同治皇帝爱新觉罗·载淳与阿鲁特氏的婚礼。档案记载，自同治六年至十一年（1867年至1872年），清宫专门成立了大婚礼仪处，负责皇帝大婚事务。在纳彩礼、大征礼、册立礼、奉迎礼、合卺礼、朝见礼、庆贺礼和赐宴礼等大婚仪式上，多有盆景装点，且对栽种的花卉、盆器的样式等都有严格规定。

清 文竹刻缠枝莲壁瓶玉石花景壁瓶下部是木雕座托，中间竹刻花瓶，上部为青玉、白玉、玛瑙等珍贵材质制成的折枝花卉。而壁瓶中的“缠枝莲”，则运用了浅浮雕的技法。

清同治 景德镇官窑黄地粉彩百寿纹瓷花盆口沿外撇，深腹，直壁，圈足。内壁罩白釉。外壁绘黄地粉彩長寿字纹。“寿”字纹是大婚瓷器中比较常见的纹样。这件器物为清宫旧藏景德镇官窑器，从形制大小上看与内务府档案记载“一尺五寸见元”（清代瓷尺一寸约25.6厘米）花盆规格相近，纹饰风格上与院藏同治大婚用“黄地蓝彩长寿字纹瓷碗”相同，应为同一时期作品。“寿”字纹花盆除在大婚瓷器中较为常见外，在庆贺万寿节礼时也常被使用。北京故宫藏《慈禧太后七十大寿油画坐像》中，太后身侧一对“寿”字纹大花盆，就与之类似。

清同治 景德镇官窑黄地红彩万福万寿纹瓷花盆侈口，深腹下敛，砂底，圈足，下有一渗水孔。器内施白釉，外以黄地万福万寿纹为主题图案，口沿饰如意纹，底部为莲瓣纹。虽然现存大婚瓷中花盆器较少，但可以肯定的是，黄地万福万寿纹确实被用于大婚瓷器中。

清光绪 “大雅斋”黑白彩月季桃花纹花盆口沿下有“大雅斋”红彩楷书款，其右侧钤椭圆形双龙纹“天地一家春”篆书阳文印章款。大雅斋白地粉彩花盆的外壁一般多见小波浪釉，而这件花盆外壁的白釉比较匀净，应该为配合淡雅的黑白彩纹样特意为之。黑白彩又称墨彩加粉，它在浓彩重抹的大雅斋瓷器中显得格外清新雅致。就目前发表的资料看，其仅出现在“体和殿制”和“大雅斋”款瓷器中。

华灯初上，红杏添妆。一盆盆精挑细选的盆景彰显皇家至高无上的地位，也寄予婚姻美满、多子多福的祝福和“只愿君心似我心”的期许。

天地一家春

“大雅斋”原是咸丰五年（1855年）挂于宫中“平安室”和“天地一家春”两处的新匾，后被咸丰皇帝赐予懿嫔，即后来的慈禧皇太后，便成为慈禧的专用堂名款。同冶十三年（1874年），为筹备慈禧皇太后四十大寿，内廷计划修复圆明园，并专命九江关烧造装点用瓷，其中最负盛名的就是“大雅斋”款瓷器。

“大雅斋”款瓷器款式多变、规格不一。据《同治十三年传九江活计底单》记载，共有33种组合纹饰、5000件左右。“大雅斋”款瓷器以宫廷样稿为统一标准，以花卉、鸟蝶、昆虫为主要纹饰，以淡绿地、藕色地、明黄地、蓝地为釉色基调，色阶丰富，明艳夺目，具有自然灵动之美，彰显了纤柔清丽的女性审美意趣。

清光绪 “大雅斋”粉彩紫藤喜鹊纹双圆式水仙盆水仙盆双圆式造型，方唇，浅腹，下部微敛，平底，下设6只小扁足。口沿面绘蓝彩回纹。外壁匀净的白釉地上绘通景式紫藤喜鹊纹。支烧，底部有支烧点。外壁一侧有红彩“大雅斋”楷书款，其右侧钤椭圆形双龙纹篆书“天地一家春”阳文印章款;底有红彩“永庆长春”楷书方款。双圆式造型始见于隋代白瓷，后来宋代偶有出现，乾隆时期有见。

清光绪“大雅斋”淡绿地黑白彩寿带乌梅树纹长方花盆花盆胎体比较厚重，口沿内折，方唇，斜直腹，平底，下设四足。口沿面绘蓝彩回纹。外壁绘通景式淡绿地黑白彩寿带乌梅树纹，老梅盘虬伸展，三只寿带合鸣。内壁和底部施白釉，底部的白釉有小波涛。支烧，底部有支烧点。正面一侧口沿下有“大雅斋”红彩楷书款，其右侧钤椭圆形双龙纹篆书“天地一家春”阳文印章款。