去大理

韩峰

去大理，自己使命在身。进一步讲，是去在云南驿的一个小村子。但是我不是去边陲考证地名，而是千里迢迢来送亲的。20多位老老少少组成的一个亲戚团，上有近古稀之年的老人下有5岁的孩子，频繁转乘交通工具穿山越岭相送，其阵势不算小。出于旅途安全上的考虑，婚事主办者将送亲路线委托给一个轻车熟路的旅行社一路打理。也就是说，去什么景点，一起听从导游的引领。登上由山西龙城飞往云南春城的大型波音737客机，透过圆圆舷窗打量着白色机翼下缓缓地后移的云层，包括云层下云贵高原的典型地形，心里默默说，金花妹阿鹏哥、普洱茶和鲜花饼，苍山和小普陀岛，我终于来了，终于有机会来近距离领略大理的美。

登什么山？那自然是苍山。作为一个喜欢行走山川的山西人，说来感到惭愧，三晋大地东西南北中被名山大川所环绕，其中不乏值得一游的圣山比如五台山，自己的足迹竟然没有跋涉而尽。真正拜谒过的山，屈指可数。一开始，在攀登苍山之前，我准备将山西的人祖山、北岳恒山与苍山相比较。然而，等我携家眷随亲戚团来到感通索道前，之所以突然改变主意，是因为一瞬间的意象。当我沿着缆车向上运行，缓缓过了一个大峡谷，仰望着苍山最高峰马龙峰，终年不化的积雪让我一愣，那奇迹似曾相识。也是祖国的边陲新疆，另外一座圣山天山的博格达峰，开始从记忆深处往苍天连接处徐徐升起。

游历，走南闯北游历大自然。对名山中的圣山情有独钟向往之， 肃然起敬地崇慕之。“苍天”在上，苍山与天山在上，被自然的美深深所震撼。

与天山相比，苍山同样不是一座普普通通由岩石和土壤构成的山，是老百姓心里的英雄。

缆车上，山风窗外呼啸。一只白色的鹰，从林间惊飞，在蓝蓝的天空中无声盘旋三周，重新隐入林间。恍惚间，我仿佛进入苍山的神话传说，成为现场见证者。这也让我想起新疆天山格达峰。一个是大理白族人的“本主神”，一个是维吾尔等游牧民族的“守护神”，一个与脚下的“洱海”通过流淌的十八溪交谈，一个和附近的“瑶池”通过蔓延的苍翠松林对话。在天山哈萨克族民族风情园，近距离地感受了这地方少数民族的生活习俗，盘腿坐在白色的毡房，喝了一碗浓香的奶茶，吃了一只烤羊腿，還在山坡上骑着一匹枣红马溜达了溜达。现在在苍山下，白族民俗酒家吃中午饭时，在清澈的十八溪其中一条溪水旁，欣赏了白族小伙子和白族姑娘的民族舞表演。后来在游轮上，还喝了白族人热情招待的先苦后甜的“三道茶”。

看什么水？自然是洱海。洱海不是海，而是一片碧波荡漾的蓝湖。在下关码头，当游轮鸣响一声悠长笛声，同样是湖，马达轰隆中，却看到与浙江千岛湖截然不同的另一种妩媚。

如果说两天前在感通索道的缆车上，俯视下，远处的洱海展示出的是一种纹丝不动的美。那么，此时此刻在洱海边近距离感受，彰显出的是一种波澜起伏的美。这在起伏中又伴随着静止的美，湖水可以美丽到人月共处。似乎在为中秋夜热身，提前进入静谧的状态。由于风平浪静，在天边的云与倒映在水中的云都保持静止，时间仿佛凝固。到了夜晚，人和月、人夜空、人和大自然达到无声胜有声的默契。慢慢起来了风，开始了静谧但流动的美，反倒使我沉浸在顿悟的禅境，湖水可以美丽到近水楼台、天人合一。

从下关码头到上关码头，长达3个小时的洱海游过程中，事实上，中途只登了一大一小两座岛屿：小普陀岛和南诏风情岛。 这200平方米的小普陀岛，善良的渔民共同捐资修建了菩萨庙后，不仅让游人上岛可以有滞留烧香的余地。在各种植物繁茂的南诏风情岛，北方本来盆栽养育的龟背竹，到了这个湖里的岛上，便无拘无束缠绕着粗壮的古榕树长成一片巨大的风景。

碧波荡漾的蓝湖，就是白族女舞蹈家穿着蓝色的舞蹈服在跳一曲孔雀舞。海面上游轮如剪，剪出一道雪白的浪花，已经离开一大一小的岛屿很远，几只海鸥却始终展翅尾随，上下翻腾，鸣叫着欢跳着。刹那间，我在想，智者乐水，仁者乐山。但是，未必“乐”地理上的名山大川，而是陶醉于一种生活方式，痴迷于一种人生选择，安身于一种精神格局。

逛什么镇？我们去了喜洲古镇。刚到喜洲古镇停车场，我还看见一棵粗壮的古榕树，“独木也成林”，纵横交错的枝桠构成一个百十平米的巨大树冠，中午的阳光照耀下，树荫婆娑动人。

乘一辆红色敞篷顶大马车，在马蹄略带夸张的“鸣锣开道”中， 亲戚团的一列马车队气势轩昂地走进喜洲古镇，青石板路及两旁的店铺，始终在曲曲弯弯间向古城的深处延伸。我发现大理的古镇中心很多叫“四方街”，喜洲古镇也不例外。四方街是整个古镇的核心区域，这里有一块“题名坊”，上面有喜洲古镇历史上约30名进士的名字，也有喜洲近现代名人和著名商号的名字。

作为“喜洲商帮”的代表人物，严镇圭清朝年间所建的深宅大院至今威仪犹在，还能从飞檐斗拱中看到昔日大户人家的辉煌。据了解，少年时，严镇圭受过简单的私塾教育，十三岁学做生意。后来，生意越做越大，富甲一方。大理的喜洲古镇成为像严镇圭这样白族商人的发祥地。20世纪初期，随着商帮的发迹镇里出现一批“富甲三迤”的白族企业家。他们以各自的经济实力构筑了具有同形式的民居建筑，包括原先明清时代的古建筑在内，一共有80多所，蔚然大观。

喜洲古镇更像一处与世无争的地方。据考证，喜洲古镇距今有一千多年的历史，是在历史长河中留存下来的古城之一。白族人灰墙白瓦，三坊一照壁，四合五天井的建筑特色，使这座古色古香的古镇更加古色古香。

一座古镇的诞生和崛起，巨商大贾所起的作用不可低估。这些长袍短褂者，经历九九八十一难，“取回真经修成正果”，功成名就衣锦还乡后，往往在第一时间先“光宗耀祖”，大兴土木，修宅建院。喜洲古镇里的正义门楼，守着古城的西大门，门楼上供奉着文曲星，似乎在提醒着人们上去焚香祭拜，保佑孩子金榜题名。

行走了不短的时间，我们即将告别喜洲，苍山与洱海向远方蜿蜒，喜洲古镇的轮廓在阳光下清晰可辨，青石板路整洁秀丽，在敞篷马车的铁蹄敲击中白族民居沿路两边高低错落玉壁黛瓦排列生长，一代“喜洲商帮”的故事佳话在空中扬旗 ……

大理祥云县的云南驿，始于“汉武帝元狩元年公元前122年，彩云现于白崖，遣使迹之至此，及置云南县”，云南驿是古今交通要冲和军事重镇，自古为兵家必争之地。千里跨省送亲，送到一个云南驿古镇。才进这里村口，一口老井映入眼帘，大概四、五米深见水，村民打水用绳子往上拎提，天长日久，一拎一提间，在井口磨出一个明显的痕迹，一道明显的绳形深槽。

继续往前走，在一个午后阳光温暖的农家小院，在亲戚团的见证中，在小院里为新郎新娘举行了具有西式但又具当地民俗气息的婚礼。由于年仅30出头的新郎是重庆某所高校的博士生导师，而新娘是同一所高等学府任教的讲师，新郎又有远渡大洋海外留学的经历。一对新人的婚礼现场布置着白色的花棚、白色的花门，白色的金童玉女。在新郎家的主房二层小楼上，客厅里播放着新郎新娘谈情说爱时以苍山和洱海的美丽景色做背景的系列摄影纪念册。婚礼现场，新郎特意请到他从小学、高中一直到大学的老师，懂得感恩懂得进取，让他成为同龄人中的佼佼者，还收获了爱情，千里姻缘一线牵。 那天下午，似乎大理所有的阳光都集中的这个农家四合小院，在四面厢屋的包围中，婚礼在一个女主持人的主持下有条不紊地进行，来送亲的亲戚被安排坐在三排贵宾席上，每个人胸前别朵小红花。当新郎和新娘面对面双方眼睛深情注视下，新郎一字一句大声咏读承诺书时，随着金黄色香槟酒在高高摞起的高脚杯中飞流四溅，一片雷动掌声将婚礼推向高潮。古老的云南驿，仿佛都在向这对新人无声无息的祝福。

从某种意义上讲，几天游历和送亲的过程，同时还是山与水、城与城、亲与情相互依靠、渲染和作用的过程。自己伴随由23位老老少少组成的一个亲戚团，来到彩云之南，经过频繁转乘，拜了一座山，朝了一片水，会了一座城，陪了一程亲。最美的遇见和相逢，是发自内心的敬畏。在这几天的相处中，发现白族的男人就像大山，充满刚毅和巍峨，而白族女人就像雪峰，则充满妩媚和温柔。来到古老的云南驿，在离当年抗日“飞虎队”起降的飞机场不远的小村，完成了向一对新人的祝福。