谈师者的谦逊与勤勉

不封闭的谦逊是跨过过去优秀的自己，塑造更多可能性的自己。求索的勤勉是让读书、思考、看世界成为教师的常态生活。唯有教师的自我成长，才能用丰盈的灵魂观照学生，用有知有趣的课堂引导学生。为增长见识感到喜悦，为获得新知感到振奋，应该是师生共享的快乐。

教师，是一种从事专门职业活动的专业人员，在社会中属于知识分子群体。所以，教师的职业倦怠常会呈现出两种极端的个性表现。一是老生常谈、吝于付出，恍惚中等退休;二是自视清高、骄狂不安，抱怨中懈怠。子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”师者，谦逊为德，勤勉为行，才能在自身不断成长的基础上，履行好教育学生的职责。

一、不骄狂的谦逊，永葆深情的勤勉

网络上流行两句话：“相爱容易相处难”“因陌生而相聚，因熟悉而分离”，拿来形容教师职业也是非常恰当的—每一个自愿做老师的人，都曾经是怀揣梦想，愿意付出的，然而，相遇时有多美好的想象，可能相处后就有多辛酸的失望。不过，这失望，谦逊可调理、勤勉可治愈。

孺子可教的欣喜会有，可是也总会遇上说了很多次依然会犯错的学生，更严重的是遇到屡教不改还态度恶劣、顶撞老师，甚至口出污言秽语的学生。被伤害的老师，失望、愤怒之余，也拿起了“长矛”对准学生。所以，老师们最常抨击的教育名言就是“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。再多教几届，渐渐地连这灵魂追问也只是例行公事罢了，渐渐地连冲突也不会发生了。此时，世故扼杀了深情，师者也忽略了自己灵魂的啸叫。但是，冷静之后、夜深静思时，为人师者终究会发现：比起令人讨厌的孩子来到你的教室，成为令人讨厌的人离开你的教室，才是最深的不安和恐惧。

这种对教育效能失望的背后，其实常常有一条这样的逻辑：我是为你好，你怎么能不受教呢？这看似理直气壮的逻辑里，教师把自己神化为高高在上的“救世主”，过分急切地想要展示自己的能力神威，把学生弱化为低眉顺眼的服从者，把征服学生变成自己的勋章。一旦学生超出老师预设的跑道，老师便会呈现出施予者的傲慢，师生间对抗的恶性循环就启动了。其结果是都受到了伤害，没有赢家。

虽然师生有异，可是，教育不是功利，也不是拯救，而是发现自我。而且，有主动权的并不是老师，而是学生，即使他自己放弃自己，老师也没有任何理由放弃来到你面前的孩子。孩子的叛逆也是走向独立与成长的契机，老师应该引导学生自我管理、自我教育、自我完善。

除了面对让人头疼的学生，常态工作的繁杂，各种评比、排名的严苛，更是会让教师在攀比中迷失初心，仿佛只有教出优秀的学生、获得各种荣誉才是教育工作的意义。然而，更多的教师群体面向的是普通学生，荣誉的竞争也是“僧多粥少”。攀比背后的得意或者失意，都是轻狂的浮躁。忙着捡起“最大的稻穗”的人，常常会两手空空。教师更应该是稻田的守望者，让每一颗麦苗都有成长的可能性。教师的最大收获是获得学生们的肯定和尊敬，这是无证书的荣耀。

随着职业年龄的推进，师者的修行过程也会发生变化：从最初对立的骄狂变成了后来无可奈何的麻木世故，但只有对教育热情不减的人，才会顿悟到谦逊的、只问耕耘的境界—丢掉架子、放低身份，成为一个普通的陪伴者。有回报当然很好，没有或者很少回报，也不必急躁，每个孩子的自我发现是不一样的，长久的陪伴、等待与付出就好了。

二、不封闭的谦逊，求索新知的勤勉

古希腊哲学家赫拉克利特说：“太阳每天都是新的，生活永远充满希望。”每年九月开学典礼上新生的脸、每天雷打不动的工作节奏，教师工作是新鲜与照旧并存的。

教师职业的倦怠是从“吃老本儿”、不学习开始的。面对如火如荼的新教改、新课改，似有慧眼看透本质地抱怨“瞎折腾！万变不离其宗！”;对于新的教育理论、新的教学技术，倚老卖老地说一句“老了学不动了”，就心安理得地对别人的成果践行拿来主义，还要批斥一句“换汤不换药”;对于自己所授学科的新知、正在发生变化的世界，还试图“以不变应万变”……过分相信自己已习得的知识与能力的自负，是多么自以为是的狂傲，是多么无知的故步自封。《天堂电影院》里有句台词：“如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。”可是，教师的世界连着学生的世界，教师有责任先去叩响新世界的大门。

谦逊才能带来开放的学习，更好地铸造我们的学科教学，尤其是对于文科教师。因为文科知识不单纯是学术、理论问题，常常带有意识形态的导向性、带有培植美德的目标、带有复杂的现实观照。哲学家罗素在评价美国的《公民学》时，这样说道：“这门课要比其他课程的教学更易使得学生误入歧途。它向学生们照本宣讲公众事物该如何处理，谨慎地避开公众事物实际上处理的事情。其结果是学生们长大发现真实情况后，往往会变得十分愤世嫉俗，从而失去所有的公众理想。”比如我们的思政课教师，倘若没有谦逊的品性、求知的欲望，就会出现自以为是的照本宣科。是非的无趣、单调讲授，是无法启发学生探索真理的愿望的，也无法培植起学生的正气与美德。

不封闭的谦逊是跨过过去优秀的自己，塑造更多可能性的自己。求索的勤勉是让读书、思考、看世界成为教师的常态生活。唯有教师的自我成长，才能用丰盈的灵魂观照学生，用有知有趣的课堂引导学生。为增长见识感到喜悦，为获得新知感到振奋，应该是师生共享的快乐。

三、不专断的谦逊，付出共情的勤勉

教师面对学生，常常是一个评价者。而任教久的教师，在评价学生上更容易陷入先验主义的专断，往往会歪曲学生的真实面目。

有些教师坚持认为当今的学生不如他们那一代人，或者不如自己早些年教过的学生。这种论调的错误是显而易见的。尽管现在的学生生活在网络发达的时代，家庭关系可能也和过去相比发生了变化。但是，遗传因素不会急剧倒退，时代的发展、人们素质的提高、对教育的重视，也使得现在的“00后”“10后”在智力、知识储备、爱好才艺及文明礼貌方面有很多让人惊喜的表现。至于那些被有些老师抨击的学生心理素质差、不思进取等问题，被严重夸大了，似乎这些夸张性的描述使得老师显得更加高明、高贵似的。责备当事人是惯有的防卫手段，而且这些陈词滥调减轻了解决学生问题的责任。归咎于学生、社会，陷入自怜，不过是隐藏自己的无能、混日子的借口罢了。

年龄本身的代沟并不会造成教师和学生的分离，可是教师的偏执与专断，会阻断教师和学生平等沟通的可能。如果学生们不能向教师呈现出他们鲜活的生命力，教师只能感受到沉闷和被动时，那可能意味着教师用自己的权威、用喋喋不休的可怕语言，造成了学生心中的恐惧。对于学生来说，丢失了发言权，也会随之丢失自己的责任。教师抱怨的学生样子，很多时候是教师一手造成的。教师们似乎能轻易看穿学生的平庸、否认他们的能力，却看不见他们的焦虑、听不到他们的声音。

教师教了两、三届就觉得自己有经验了，自负地以为自己可以火眼金睛看透各种学生了。这恰恰会陷入偏见中，有时候会错误地解读学生发出的信号，比如学生的嬉皮笑脸、不恭敬、眼泪等。尤其是青春期的孩子，外在的表现只是冰山一角，真实的内心是那隱藏在水下的部分。失去了谦逊之心，就会被外在表现误导，远离真实状况的认知，无法和学生获得共情。心理医生也会被偏见左右、被表面征象误导，普通教师怎么能不对自己的判断和评价更审慎呢？教师必须要放下偏见，不自私、不专断地评价学生。这需要的是真正地尊重学生的独立个体，关注、关心学生的成长背景，宽容他们犯错和改正的过程。只有这样，我们的学生才能在教师温暖的注视里获得心灵的健康成长，才能自己获得找寻幸福的能力。

子曰：“君子泰而不骄。”教师只要把自己的身份放平，谦逊、耐心、不计较地和学生同行，就会有职业的幸福感;把外部世界和自我世界放平，求知若渴、虚心若愚，就会有“进一寸有进一寸的欢喜”;把自己的专断和偏见丢掉，与学生共情，就会培养出有拥有幸福能力的学生。

谦逊是教师德性的修炼，勤勉是教师行动的持续投入;谦逊是如沐春风的平和自在，勤勉是只争朝夕的付出和努力。教师的职业生涯大概三十年左右，教师只有反思和修行，才能成就学生的健康成长。

【王玲玲，广东省东莞市第四高级中学】

责任编辑︱孙格格