钱钅羽改元辨析

2021-06-07钱运春

社会科学动态 2021年6期

钱运春

在群雄纷争的五代十国，吴越国王钱镠合纵连横，远交近攻，以弱小的力量立国70余年，其“善事中国”的国策永载史册，为史家所称道。因为“善事中国”的国策与改元是相悖的，所以历代史家大多隐晦改元事实，结果反而引来了诸多的指责。本文认为，钱镠改元与尊奉中原并不矛盾，具体探究改元的名称、改元的反复以及时代背景，改元更多看作是吴越国的生存智慧，试辨析之。

一、改元事实

自唐天祐四年（907）朱温灭唐，到宋太平兴国三年，吴越国历三世五王。立国72年后，钱镠孙忠懿王钱俶，遵循钱镠遗言，为了保护老百姓的生命财产不致损失，舍别归总，将所部13州、1军、86县、550680户、115016士卒，悉数献给宋朝，促成中华和平统一，这一历史事件被称为——纳土归宋。

纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。有评价认为，十国中，唯有钱氏对中央政权忠心耿耿，善事中国，不曾改元称帝，而这正是最终促成纳土归宋的最根本原因。《资治通鉴》表述为：

《资治通鉴》这段话引自《吴越备史》，后者原文为：

王建国，仪卫名称多如天子之制，惟不改元。置百官，丞相、客省等使。②

但是，有研究者仔细考察这段历史，认为钱镠虽然尊奉中原，没有公开称帝，但改元也是事实。欧阳修可能是对“不改元”论的最早质疑者：

五代十国，称帝改元者七。吴越、荆、楚，常行中国年号。然予闻于故老，谓吴越亦尝称帝改元，而求其事迹不可得，颇疑吴越后自讳之。及旁采闽、楚、南汉诸国之书，与吴越往来者多矣，皆无称帝之事。独得其封落星石为宝石山制书，称宝正六年辛卯，则知其尝改元矣。③

《资治通鉴考异》转述余仁绰《闽王事迹》云：

同光元年春，梁策钱镠为尚父；来年改宝正元年。永隆三年吴越世宗文穆王薨。

同书引林仁志《王氏启运图》云：“同光元年，梁封浙东尚父为吴越国王，寻自改元宝正。长兴三年，吴越武肃王崩，子世皇嗣。永隆二年，吴越世皇崩，子成宗嗣。”公绰、仁志所记年岁差缪，然可见钱氏改元及庙号，故兼载焉。至今两折（浙）民间犹谓钱镠为钱太祖。今参取诸书为据。④

上述材料基本可以确认改元的事实。可问题是钱镠何时改元？改元几次？

表1 钱钅羽年号表

改元主要发生在开平二年（908）到长兴三年（932）的24年间。究竟改元几次，欧阳修和司马光均发现或者怀疑只有一次。这个谜底至迟到南宋被揭开，钱镠共改元三次，断续约13年。南宋著名文学家洪迈根据王厚之（字顺伯）收碑记载，在《容斋四笔》卷5详细考证了“钱武肃三改元”经过。⑤

第一次改元“天宝”。根据临安府石屋崇化寺尊胜幢云：“时天宝四年岁次辛未四月某日，元帅府府库使王某。”明庆寺白伞盖陀罗尼幢云：“吴越国女弟子吴氏十五娘建。”其发愿文序曰：“十五娘生忝霸朝，贵彰国懿。天宝五年太岁壬申月日题。”推断自朱温篡唐，钱镠次年即自建元，即开平二年开始。

然后钱镠又复用后梁年号，根据的是钱唐湖广润龙王庙碑云：“钱镠贞明二年丙子正月建。”新功臣坛院碑、封睦州墙下神庙敕，皆贞明中登圣寺磨崖，“梁龙德元年，岁次辛巳，钱镠建”。又有龙德三年（923）上宫诗，又说明使用了后梁的年号，直到后梁亡。

第二次改元“宝大”，是根据九里松观音尊胜幢：“宝大二年岁次乙酉建。”衢州司马墓志云：“宝大二年八月殁。”宝大元年当在甲申，就是后唐同光二年（924）。

第三次改元“宝正”，是根据水月寺幢云：“宝正元年丙戌十月，具位钱镠建。”是年为明宗天成元年（926）。《招贤寺幢》云：“丁亥宝正二年。”又小昭庆金牛、码碯等九幢，皆二年至五年所刻。贡院前桥柱，刻宝正六年岁在辛卯造。所以推断宝大共2年，然后而改宝正，共6年。

到钱镠去世，钱元瓘袭位，乃复用中原年号。有天竺《日观庵》经幢为证，称长兴三年八月。《中国历代年号考》根据历史文献得出表1，大致可以看出钱镠改元的历史轨迹。

二、明暗之争

公元907年唐灭之后，各路诸侯对后梁的态度不一。“明”的改元称帝有三种：一是仍然沿用唐朝的年号“天祐”。如南吴一直用到919年，杨隆演称吴国王，始改年号为“武义”。二是直接沿用中原年号。如南楚的建立者马殷实际自896年开始割据，历代君主均沿用中原年号。闽国、荆楚直接采用后梁的年号。第三是直接改元称帝，如王建在907年称帝于成都，国号蜀。也有的是先使用中原年号，然后改元称帝，如南汉直接采用后梁年号，然后刘龑917年改元称帝。总之，处于“王侯将相宁有种乎”的“霸主频生”年代，十国中一直使用中原年号的非常少。但“明”的用中原年号，“暗”地改元的，可能只有钱镠一人。

在五代的中国，是否尊奉中原王朝为正朔，有几个指标：第一，承认中原政权的天子为惟一合法的天子，尊奉其正朔，秉行其政令；第二，藩镇节帅必须由朝廷任命；第三，藩帅在京师中设置进奏院，委派进奏官，向朝廷汇报地方事务；第四，朝廷在藩镇统内设置监军使院，委派监军使，对其政务进行监督和干预；第五，藩镇负有缴纳赋税与遣使朝贡的义务。⑥

上述五项在十国中部分诸侯国中或多或少有些体现，但是以吴越国执行得最为彻底。吴越国历代国王“明”面上没有称帝，吴越国的历任承认中原王朝为正朔，最高统治者的官爵、包括两镇节度使，吴越王、吴越国王、尚父、元帅等，都是由朝廷任命的。唐朝政府还在钱镠的辖区内设置监军使院，委派监军使。钱氏政权在中原王朝中王朝的首都均设进奏院。第四条吴越国在唐时曾经遵循，至五代后废止。第五条遣使朝贡做得最好。《旧五代史》称：“镠虽季年荒恣，然自唐朝，于梁室，庄宗中兴已来，每来扬帆越海，贡奉无阙，故中朝亦以此善之。”⑦

“明”里尊奉中原，获得安全保证和贸易便利。“暗”里在境内改元“称帝”，对中原王朝的命令，也是从自身利益度量后才实施，有见风使舵、阳奉阴违之意。历史上对此有非议。比如《资治通鉴》对吴越王国的建制描述为：

梁主遣兵部侍郎崔协等册命吴越王镠为吴越国王。丁卯，镠始建国，仪卫名称多如天子之制，谓所居曰宫殿，府署曰朝廷，教令下统内曰制敕，将吏皆称臣，……置百官，有丞相、侍郎、郎中、员外郎、客省等使。⑧

这个王国体制的设置，在司马光看来是僭越行为。但事实上，纵观五代更迭，每一个政权的合法性都不足，诸侯国在具体政策和做法上都有些越制，也就司空见惯了。朱友贞册封钱镠为吴越国王，当是认可了钱镠按照王国制度来设立的管理制度。而且，十国类似于这样设置的也占多数。与此相关的，还有诸侯国设立宗庙和自主外交行动，钱镠当然也使用了这些“暗招”。

设立宗庙制度是称帝的重要步骤。据《咸淳临安志》卷74《祠祀·钱王太庙》，在钱镠的故乡临安曾有钱王太庙。另据《资治通鉴考异》载，吴越三代国王除钱倧、钱俶外都有自己的庙号，钱镠为太祖、钱元瓘为世宗、钱弘佐为成宗。不仅如此，钱镠在梁龙德元年（921），按照“兆于南郊就阳位”的古制，在其都城南郊，今浙江省杭州市上城区玉皇山支脉——天真山的山顶，设立郊坛，举行郊祭，进一步坐实了其“独立”王国的体制。

后梁武肃王郊台题名，梁龙德元年岁次辛巳十一月壬午朔一日天下都元帅吴越国王镠建置。右题名在西湖天真寺后灵化洞石壁，文四行，正书，径三寸余。十国春秋载，天宝十三年建天真院于天真山后，旧名登云台，亦云拜郊台，盖钱王郊天之所也。⑨

独自发展对外关系，是其确立“独立”王国的又一表现，也是其改元“称帝”的催生因素。当时中国陷于分裂，在与“外夷”的交往中各行其是，缺少一个公认的中央政权。作为海洋之国的吴越国，在这种特殊的形势下便代表中国大陆在“外夷”面前扮演起宗主国的角色，如钱镠曾调停高丽和百济两国之间的战争。也许是这个宗主国身份，让其认为有必然要有所“作为”，否则也会让新罗、渤海国等感觉奇怪或难堪。《新五代史》表述为：

[钱镠]遣使册新罗、渤海王，海中诸国，皆封拜其君长。⑩

吴越国依靠其发达的海上交通，独立与契丹、朝鲜半岛诸国以及日本等国家建立起政治和贸易关系，改善了外部环境。但值得注意的是，吴越国虽然“独立”发展与外部关系，却很大程度上又考虑中原王朝的好恶，服从总体的战略布局。

虽然钱镠“暗”地里做了很多改元“称帝”的事情，比如，改年号、用国仪、置百官、立宗庙、使海外等，这些有不少都是说说（大话）而已。其年号也仅私行境内。但在“明”面上，钱镠仍然是“高调”地尊奉中原的，有的与称帝至关重要的事情并未做，比如铸通宝。

吴越国始终没有铸通宝。通宝即年号钱，从货币上确立自己的正统地位。五代每个朝代都有铸币，五代后梁铸有“开平通宝”“开平元宝”，后汉“汉通元宝”。十国中，前蜀王建改元通正，同年铸造通正元宝，前蜀后主王衍铸有“咸康元宝”，北燕刘守光在应天元年铸造了“应天元宝”、南唐李璟铸有“唐国通宝”、闽王延羲的“永隆通宝”。十国之中，只有吴越、荆南、北汉等国没有铸钱。未铸通宝再一次证明，钱镠改元，并非是想称帝，而仅仅是吴越国的生存智慧。

三、生存智慧

乾宁四年，钱镠因平叛董昌有功，昭宗赐丹书铁券，上有“忠以慰社稷，惠以福生灵”的褒扬内容。钱镠在《谢赐铁券表》的最后也明确表示，“圣主万岁，愚臣一心”，无处不体现钱镠对唐室的忠义。后来，“昭宗崩，太子即位。敕遣来宣告，王素服举哀于军门”⑪。这些表现，足以证明钱镠对唐朝的忠诚。

朱温纂唐成了钱镠是否忠于唐室的一个重要考验。淮南杨氏曾于天祐三年底赠钱镠龙衣、玉册、书疏，被后者严词拒绝。但是到天祐四年，朱温灭唐，遗使宣谕钱镠，他是否要接受呢？这是一个大是大非的“忠”“义”矛盾。

从对唐室的“忠”而言，钱镠应该与李克用等反朱势力一道，高举反朱大旗，借“替天行道”之名，行“扩充实力”之实，派兵讨梁，或者以静待变。既对唐室有所交代，也对天下有个说法。如以罗隐为代表的一些唐朝旧臣，力主举兵讨梁，罗隐说：“纵无成功，犹可退保杭、越，自为东帝，奈何交臂事贼？”⑫

从对朱温的“义”而言，主要体现在两个方面。第一方面是哀帝天祐元年，钱镠上表朝廷，求封吴越王，被朝廷拒绝，后因朱温斡旋，被改封为吴王。到了907年，朱温篡唐称帝，建立梁朝（后梁），封钱镠为吴越王，兼任淮南节度使，钱镠是否该接受呢？更为重要的是第二方面，钱镠和朱温、淮南杨氏形成远交近攻的三角关系，钱镠为了反制北境的劲敌南吴，常联络南吴的对头中原朱温以牵制，朱温在关键时候伸出援手，救吴越于危难之间。朱温称帝，钱镠即使不认可，但是他更不认可淮南杨氏或者李克用。他认识到，来自淮南的威胁仍然存在，一旦拒绝向朱温称臣，失去了朱温的军事支持，吴越能否像罗隐说的那样“退保杭、越”，实在是很成问题的。因此，为一个已经不存在的唐室，赌上自己的身家性命，是得不偿失的。

钱镠自身很清醒，他知道自己和中原王朝，甚至和边上的吴国相比，实力相差太大，两浙之地虽然富庶，但地盘狭小，无法长期维持庞大的军队，同时境内地势平坦，易攻难守。再者，钱镠实际上是处在吴国、闽国的包围之下，地缘位置太差，战略纵深太小。既然如此，倒不如直接归附后梁，在后梁的羽翼之下，钱镠要安全得多。

因此，钱镠说：“古人有言，‘屈身于陛下，是其略也’。吾岂失为孙仲谋邪？”⑬欣然接受了后梁的诏书。罗隐的主张仅代表了那些富有情操、品格高尚而又不失书呆子气的士大夫们的观点，而作为一国之君的钱镠则更多地从实际政治需要来考虑问题，做出决策。事实证明，在他与杨吴政权的战争中，朱梁朝廷有时出兵与他遥相呼应，事梁（中原）国策，保全了自身一方平安。

在临终前的《武肃王遗训》里，钱镠对自己的人生有过总结：“垂五十余年，身经数百战。其间叛贼诛而神人快，国宪立而忠义彰。”这是他事唐的功劳，也是他最为辉煌的人生和其价值观最为一致的时候。随即钱镠对他自己转身事朱再事李的“反复”做了解释：“无如天方降祸，霸主频生，余固心存唐室，惟以顺天而不敢违者，实恐生民涂炭。因负不臣之名，而恭顺新朝，此余之隐痛也。”

因此，钱镠事大中原王朝的策略，根本出发点是吴越国的存亡。从“远交近攻”和经济利益出发，不管中原皇帝姓什么，一律称臣。《武肃王遗训》第二便是：“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。”钱镠不求虚名，只要实际，这也可算是他的高明之处。

钱镠在唐、梁交接之际向梁称臣，为后来吴越国向后唐、后晋、后汉，后周与宋称臣提供了一个可以依袭的先例，确立了吴越国“尊奉中原，连横诸藩，对抗淮南”战略的范式⑭。这个范式说白了就是充当北方大国牵制南方南吴、南唐的棋子，因吴越国的存在，使南吴或者南唐不能够全力向北。因此，吴越国有了它存在的作用，北方大国即使有能力，也不愿意先消灭吴越国。而吴越国也乐于做这样的棋子，用有限的兵力和财力维持政权的存在。比如在北宋攻打南唐的过程中，吴越国也出兵出钱作为一路攻打南唐，为北宋统一出了大力。

即使到后来，与中原朝廷的联盟关系，仍对吴、南唐起着牵制作用。如冯延巳曾建议李昇攻打吴越，但李昇以为，“钱氏父子，动以奉事中国为辞，卒然犯之，其名不祥”⑮。李昇没有采纳冯延巳的建议，说明钱镠对中原事大政策效果还是很有用的。

四、年号明志

但是，不论怎么说，朱温篡唐，作为世沐唐恩的旧臣，如何向天下交代，是钱镠不得不考虑的一个问题。在强敌如林的乱世，小国的生存智慧究竟是如何？钱镠搞了一个“创新”，改元而不公开称帝。口是心非，做出一个不合作的姿态，以年号明志。

钱镠使用年号的时间是从908—912共5年，使用了“天宝”的年号；从912—923年，使用的是后梁的年号；后梁被灭后，从924—931年，使用了自定年号，宝大和宝正。总共加起来，自定年号是三个，使用时长总共13年，与《新五代史》里“镠世兴灭”的84年相比，不到六分之一时间。与其他九国相比，反复使用自定和中原年号的，惟钱镠一人，充分反映了其内心的矛盾和挣扎。一句话，在那个特殊的年代，钱镠用一种特殊的方式，表达了自己的一种无奈，以年号坚守了自身的信仰。

朱温灭唐后，改年号为“开平”。而当年，钱镠虽然接受后梁册封，但是并未使用其年号，而是沿用唐朝的“天祐”。到908年，钱镠虽然接受了“吴越王、并加诸道兵马都元帅”的头衔，后又守中书令的加封，觉得还是应该表明下自己的态度，遂改元“天宝”。因钱镠没有大张旗鼓宣传，又因后梁战祸不断，“天宝”年号被使用了5年（908—912）。

钱镠为什么确定“天宝”为年号？“天宝”原为唐玄宗李隆基的年号（742—756），出自王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之虚”，共计使用15年，是继“开元”之后一个年号。唐玄宗励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世，随后认为大功告成，遂改元为“天宝”。钱镠重复使用唐玄宗的年号，应该是其“心存唐室”的证明吧！在古代，重复使用年号，表明一种寄托。如东汉光武帝刘秀的“建武”年号，就被西晋惠帝、东晋元帝、南齐明帝等使用过，无外乎都希望像光武帝中兴汉室一样中兴本朝。钱镠确定“天宝”的年号，应该说与李隆基的盛唐有关，在一定程度上是追思盛唐反感朱温的一个行为，是弱国明志的一种姿态。

五年后，911年，梁太祖朱温改元为“乾化”。“乾化”只用了2年，钱镠仍然使用“天宝”年号。郢王朱友珪弑父篡位后，对钱镠进一步拉拢，在原先各个封号基础上，如吴越王、淮南节度使、守中书令、尚书令等之外，尊钱镠为尚父，这是一种至高无上的荣誉！5年之后，钱镠判断总体局势，认为唐朝大势已去，逆贼朱温已被杀死，旧恨已除，再守旧唐已无意义。新皇帝又给这样的待遇，他也只能顺水推舟，接受这个既成事实，尊后梁为正统，遂使用其“凤历”的年号。

但好景不长，朱友珪即位后虽然大量赏赐将领兵卒以图收买人心，然而很多老将还是颇为不平，朱本人又荒淫无度，因此民怨四起。第二年，均王朱友贞等顺势政变，夺取帝位。朱友贞对诸藩国采取“姑息”政策，对各国所求皆允：“及梁末帝嗣位，务行姑息之政。”⑯政变后钱镠仍然尊崇后梁，并使用后梁的年号，顺势取得了一些实质利益，包括获得与中原地区的贸易权，吴越国不仅有丰富的粮食、精美的丝织品，其他手工业也非常发达，如秘色瓷名扬天下，还有与大食等国贸易的一些海外珍稀物品如猛火油等，这些产品除了供应本国的需求外，还通过对中原贸易获得更多的利润。尽管纳贡花费不少，但是北方连年战乱物品稀缺，贸易可以带来巨额利润和满足自己的军需，强化了对吴越地区的实质控制权。不论为自身安全还是经济利益，称臣的收益远远大于自立的成本。贞明二年（916），钱镠派安抚判官皮光业入贡中原，被加封为诸道兵马元帅。贞明三年（917），朱友贞又加封钱镠为天下兵马都元帅，并准其设立元帅府。贞明四年（918），淮南杨隆演夺取虔州，吴越入贡之路断绝，钱镠只得改由海路入贡。龙德三年，钱镠被册封为吴越国王，设立百官，一切礼制皆按照“皇帝”的规格，不过“称帝”仅通行于境内。

923年，“上源驿之变”后的40年多年恩怨，终于在朱温与李克用的后代那里决出了分晓，宿敌李存勖的后唐灭了朱友贞的后梁。后梁被灭，使得钱镠顿时失去了依靠。当年朱温称帝，钱镠与朱温站在一起，钱镠的老冤家南吴和朱温的老冤家李克用等结成“拥唐讨逆”联盟。现在最为尴尬的是，后唐灭了后梁，钱镠咋办？

在朱梁时代，中国形成了以朱温为一方，以李克用、李存勖父子为另一方的两大军事同盟，吴、蜀等国打着忠于唐室的旗号，与后梁对抗，而吴越、楚、闽、南平等与吴国接壤、受到吴国威胁，这些南方弱小藩国则站在朱温一边。当李存勖灭梁之后，昔日的敌人已经成为中原的主宰，对钱镠来说，此时，吴越国核心利益仍然左右了道义上的忠诚。晋王李存勖建立后唐，改元同光。钱镠又遣使进贡，并求取玉册。李存勖也不计前嫌，仍赐予钱镠玉册、金印。同光三年（925），再次册封钱镠为吴越国国王。

唐庄宗入洛，镠遣使贡献，求玉册。庄宗下其议于有司，群臣皆以谓非天子不得用玉册，郭崇韬尤为不可，既而许之，乃赐镠玉册、金印。镠因以镇海等军节度授其子元瓘，自称吴越国王。⑰

钱镠与中原王朝似乎达成了某种默契，即我表面上仍然尊崇你中原王朝，但是事实上执行自己的一套制度，如“置百官”、下属称“臣”等。同时，由于后梁的灭亡，原先的战略同盟后唐与南吴之间龃龉不断，终于于天成三年（928）爆发。

吴自庄宗灭梁以来，使者往来不绝、庚辰，吴使者至，安重诲以为杨溥敢与朝廷抗礼，遣使窥觇，拒而不受，自是遂与吴绝⑱。

这个结果再一次证明，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的国家利益。因此，钱镠求封、中原王朝姑息，都有各自的核心利益诉求。

“城头变幻大王旗”。如果此次钱镠在接受后唐册封的同时，立即使用后唐的年号，其不断“反复”的人设是值得怀疑的。因为接受册封是不得已力量弱小，自己在态度上总归有所表示。因此，钱镠又故态复萌，演绎改元之事。此次改元没有反复，宝大、宝正两个年号一直用到钱镠去世，共8年时间。同期后唐的同光、天成、长兴年号，均未使用。阎自若《唐末泛闻录》云：“同光四年，京师乱，朝命断绝，镠遂僭大号，改元保正；明年，明宗锡命至，乃去号，复用唐正朔纪年。”⑲

这里复用唐正朔的说法值得商榷，《资治通鉴》的记载基本符合史实，是“讳而不称”。

吴越王镠以中国丧乱，朝命不通，改元宝正；其后复通中国，乃讳而不称⑳。

因为“宝正”的年号，实际用了6年，直到932年钱镠去世。“讳而不称”就是明的不说，暗的还在用。除前述欧阳修《新五代史》记载外，《资治通鉴考异》转述宋庠《纪年通谱》也可以佐证：

镠虽外勤贡奉，而阴为僭窃，私改年号于其国。其后子孙奉中朝正朔，渐讳改元事。及俶纳土，凡其境内有石刻伪号者，悉使人交午凿灭之。惟今杭州西湖落星山塔院中有镠封此山为寿星宝石山伪诏，刻之石，虽经镵毁其文尚可读后题云“宝正六年，岁在辛卯”。㉑

到了钱元瓘即位后，后唐力量进一步强盛，因此，对待削藩的态度也较为强硬。之前钱镠作为几朝元老，威望犹在，大家睁一眼闭一眼装糊涂，钱镠也心知肚明，因此，在其遗嘱中提及：“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。”钱元瓘“以遗命去国仪，用藩镇法。”㉒国仪就是王国的管理体制。

总之，钱镠改元也罢，关门称帝也罢，“机会主义”的做法，体现了小国吴越国的生存智慧。在“霸主频生”的时代，钱镠也不是不想称帝，奈何实力不允许而已。吴越国从来都不是具有很强实力的地方派。从钱镠作为唐朝地方节度使的时代开始，吴越地区军队战斗力就比较弱，与北方军队不可同日而语，吴越的成功恰恰在于较好地执行了可靠的联盟与外交策略，也得到了足够多的贸易收益。在宋朝建立后，继续维持这种局面的条件已经不复存在，纳土归宋，也就是最后一条可选之路。而从《武肃王遗训》第三条看出：“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。”更是说明，钱镠归顺新朝是权宜之举。因为在他看来，朱温篡位以来，历代皇帝都不是他认可的“真主”。既然不认可其“真龙天子”地位，僭越、改元，又有何尝不可呢？这与“善事中国”的基本国策并不矛盾。

注释：

①⑧《资治通鉴》卷272《后唐纪一》。

②⑪⑫⑬［宋］钱俨：《吴越备史》，转自傅琁琮、徐海荣、徐吉军主编：《五代史书汇编》，杭州出版社2004年版，第6213、6196、6200、6200页。

③ 《新五代史》卷71《十国世家年谱》。

④［宋］司马光：《资治通鉴考异》，上海商务印书馆缩印宋刊本，1936年，第204页。

⑤洪迈：《容斋四笔》卷5《四库全书》子部。

⑥⑭何勇强：《钱氏吴越国史论稿》，浙江大学出版社2002年版，第218—219、218页。

⑦ 《旧五代史》卷133《世袭列传二》。

⑨［宋］阮元：《两浙金石志》卷4，浙江古籍出版社2012年版，第74页。

⑩⑰《新五代史》卷67《吴越世家》。

⑮［宋］史温：《钓矾立谈》，《五代史书汇编》本，杭州出版社2004年版，第5011页。

⑯《旧五代史》卷135《僣伪列传二》。