语文教师的文化自觉

与其他学科教师显然不同，作为民族文化的继承者、传播者和创新者，语文教师首先要有一种文化自觉。文化是什么？阿诺德认为，文化是“有意识地追求进步与完善”的产物。他说：“文化努力不懈追求的并不是为了把每个自然人教化成什么样子，也不是为了设立塑造此人的法则，而是逐步培养一种体悟什么是优美、高雅和适宜的感觉。”因此，人文素养是文化的显著特征。显然，这也是对语文教育的要求，对语文教师自身的要求。

中華文化语境中的人文素养，主要体现在儒、道两家的学说中。儒家的“入世”精神，立足于现实人生，富有社会责任感;道家的“出世”哲学，钟情于精神超越，富有审美自由感。前者注重道德本体，以道德教化为本位，以经世致用为己任;后者侧重自由本体，以自由精神为本位，渴望潇洒自在的生命体验，追求超越现实的个性舒展。儒、道融合形成中华文化的特色，人文精神是语文教育的重要内涵，也是语文教师的必备修养。

教学过程不仅是教师与学生对话的过程，也是教学相长、人格互塑的过程。“道之所存，师之所存。”“文以载道”是语文教育的一贯传统。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”——语文教育之“道”，不是让学生接受某一种预言，也不是费心对世界做出终极的解释——完整的、包罗万象的、首尾一致的解释，而是要引导学生进行基于生活常识的思考，培育一种美德伦理，朝着人性的自由和解放行走。

阿伦特指出，当人们“不相信任何可以见到的东西，不相信自己经验中的现实，他们不相信自己的眼睛和耳朵，而只相信自己的想象，想象被纳入某种普遍的、首尾一致的东西之中”。那么，人的生存根基就会被抽空，从而走向封闭和停滞，并沦为追逐一个虚幻目标的工具。民族母语携带着精神文化的基因，蕴含着道德教化的功能，美德伦理建基于日用伦常之中。因此，语文教育要回归生活，语文教师要引导学生直面生活，基于真实生活作深刻的思考。

博学、审问、慎思、明辨、笃行，这是中华文化的优秀基因。语文教育需要培养学生的批判性思维，引导学生对知识形态的理论和物化的世界提出质疑，并由此逐步培育自己的人文素养。阿伦特认为，预言和现实结合的过程，便是谎言滋生和蔓延的过程。预言“极端地嘲弄事实”并得到人们的容忍，这是因为它迎合了失去根基的惴惴不安的一般人的心理要求。阿伦特的这段话是极为重要的提醒——当学生的观点只是重复和引申他人的观点，这观点又盲目服从权威意志时，教师有提醒、引导的职责。这是教师的职业素养，也是一种文化自觉。教师有清醒的认知，有坚持真理的良知，培养和发展学生的批判性思维才有可能。

现代教育一直是人文价值的传播者和守护者，而人文性的意义就在于维护一种价值传统——通过批判性思维获取真理，无论在自然科学领域还是社会科学领域都是如此。康德明白表达为“我们头顶的星空和内心的道德律令”。宋儒张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”中国民间所说的“天理良心”，它是否糅合了理学与心学，且存而不论，尽管东西方文化有不同的表述，但在内涵和价值倾向上有着高度的一致性。因此是否可以说，语文教师的文化自觉重在对良知的坚守，对审美境界的追求;民族母语教学的职责就在于培养一种文化的良知，传递一种美德伦理。

（叶水涛，著名语文教育专家、江苏省教育学会副会长）