《滕王阁序》“爽籁”辨义

摘要：诸家对《滕王阁序》“爽籁”之“爽”的释义计有二种，二义皆源出《文选》：其一，释“爽”为“参差不齐”，其出自于李善注，《中国历代文学作品选》、苏教版高中《语文》教材采此说；其二，解“爽”作“清朗”，其来源为刘良注，人教版高中《语文》课本用此论。从文体特征来看，将“爽籁”之“爽”释为“清朗”更符合骈文对仗成文的行文规范。就它本用例而言，爽、清互训同义，“清籁”在传世文献中多见使用，有能发出清朗声响的萧管之义。

关键词：爽籁；释义；滕王阁序

一、“爽籁”之“爽”的两种释义

公元675年，唐高宗上元二年秋。王勃南下交趾探望其父，途经江西，登滕王阁，在都督阎伯屿所举办的宴会上即兴完成《秋日登洪府滕王阁饯别序》一文。此文一成，举座皆惊，而后流传千年至今，成为骈文名篇。《秋日登洪府滕王阁饯别序》又名《滕王阁诗序》，今多省称为《滕王阁序》。文中有句云“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，[1]诸家对其中“爽籁”一词的解释分歧颇多。

《文选》录殷仲文《南州桓公九井作》一诗，中有“爽籁惊幽律，哀壑叩虚牝”之句。李善注“爽籁”之“爽”曰：“《尔雅》曰：‘爽，差也。萧管非一，故言爽也”，[2]将之释作长短参差不一。刘良对“爽籁”的解释与李善不同，其言“爽，清也”，[3]把“爽”解为清朗。清代蒋清翊在注《王子安集》时择取李善注来解《滕王阁序》“爽籁”一词。[4]部分在高等教育、基础教育应用面广泛的作品选、课本所选录的《滕王阁序》，文本以蒋清翊《王子安集注》为底本，其注释亦采用蒋说。如：《中国历代文学作品选》中《滕王阁序》一文，文本选自清光绪吴县蒋氏刊行本《王子安集注》，解“爽籁”为“指萧管之类的乐器”，后加李善注原文，认为“爽”是“长短不一”。[5]苏教版高中《语文》必修五所选《滕王阁序》源自上海古籍出版社1995年版《王子安集注》，其亦言“爽，参差不齐。籁，萧管之类的乐器。因为萧管长短不一，故称‘爽籁”。[6]王子安《滕王阁序》一文亦作为抒情文体的代表作品而被收录于人教版高中《语文》必修五。人教版文本所选底本和所作释义与《中国历代文学作品选》、苏教版教材不同，其底本为《四部丛刊》本《王子安集》，“爽籁”之释义是“爽，形容籁的发音清脆。籁，一种由多根竹管编排而成的管乐”。[7]可见，两类文本“爽籁”之“籁”的释义分歧不大，皆将其解作乐器，而对于“爽”字之解释却有不同：《中国历代文学作品选》、苏教版高中《语文》教材之释义来自《文选》李善注，把“爽”解作“参差不齐”；人教版高中《语文》教科书的解释源出《文选》刘良注，将“爽”释为“清脆”。

二、“爽籁”之“爽”当解为“清朗、清脆”

王勃《滕王阁序》“爽籁发而清风生”之“爽”，其义应为“清朗、清脆”，用来形容声音的清越动听。

从文体特征来看，《滕王阁序》的文体属于骈文。《说文解字》曰：“骈，驾二马也”[8]，可见，“骈”字本义为两马并驾一车。“骈”在此义的基础上引申作“并列”，如：班固《东都赋》“骈部曲，列校队”，李善注“骈”为“骈，犹并也”。[9]骈文之“骈”即指文章词句的对偶并列，因其通篇行文多用四字或六字，故在晚唐时被称为四六，直到清时才有骈文之称。[10]《滕王阁序》此句为“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，句中两个“而”均为连词，无实义，起表前后并列的作用。除去“而”字，该句整体前后两句均为六字，呈对仗结构，前句“爽籁”与后句“纤歌”相对。除前后两句的整体对仗之外，两句句中行文亦为名词对名词、动词对动词的结构。无论是整句还是半句，该句相对成文的词汇文义近似。前半句两组名词爽籁、清风与后半句两组名词纤歌、白云相对。纤歌指歌声轻柔纤细，给人以低缓悠扬的感觉，与白云婉软和缓的审美印象相同。参照后句，前句爽籁与清风亦应有相关性，“爽”和“清”词义近似。在滕王阁的宴会中，清朗畅利的乐声响起，给人以清扬净澈之感，宛如清风生发。若解“爽”作长短不一，则仅仅是对乐器形状进行了说明，而未对乐音特质做出描述，缺乏与“清风”的意义联系性。所以，释“爽”为清脆更符合骈文的平行成文，前后词义相联系的行文特点。

从它本文本用例来看，由于“爽籁”之“爽”为清朗之义，故爽、清互训，“爽籁”又作“清籁”。传世文献中多见“清籁”的用例。今题为晚唐司空图所作的《二十四诗品》将诗歌风格分为“雄浑”、“冲淡”等二十四类，清代曾纪泽依此作《演司空表圣〈诗品〉二十四首》，用二十四首诗对《二十四诗品》所列诗歌风格特征进行具体阐发。其中，曾纪泽解“超诣”之旨有句云“乐奏钧天凡响息，独闻清籁出笙匏。”[11]真正达到超凡境界的诗歌如同仙乐响起，仿佛使人听到从乐器中发出阙阙清朗乐音一般。此处清籁指由匏类乐器奏出的畅丽之声，与乐器具有直接相关性。在文本应用中，清籁除指乐音之外，亦为乐器之代称，与“爽籁发而清风生”的爽籁相同。宋人刘子翚《双树诗》首联、颔联为“猗猗映门树，团团若双盖。微风薄层霄，仿佛斗清籁”。[12]门前生长有双树，其长势茂盛，树冠宛如车盖。天空之中微风吹来，双树枝丫发出纷纷声响，宛如两支竹萧在斗音。参合句义，此句清籁即指乐器萧管。元朝韩奕有《竹炉》一诗，有描写竹炉之句曰“偶免樵柯供土锉，尚疑清籁和陶瓶”。[13]竹炉外壳为竹篾编织而成，内有内胆，可供煮茶或取暖之用。在竹炉上以陶瓶装水，水煮沸作响，其声音清越，如同有竹萧在和陶瓶相互应和。此处清籁即指乐器竹制萧管。明代张羽作《题徐士元画夏木图》，中有“天鸡晓鸣清籁发，木客夜度云旗翻”之句。[14]在初晓之时，天鸡啼鸣清脆，如同竹管乐器奏发。山中的精怪夜晚在山中穿行，四周云影翻动。此句清籁与云旗相对成文，皆为器物名词。

结语

诸家对《滕王阁序》“爽籁”之“爽”的释义计有二种，二义皆源出《文选》：其一，释“爽”为“参差不齐”，其出自于李善注，《中国历代文学作品选》、苏教版高中《语文》教材采此说；其二，解“爽”作“清朗”，其来源为刘良注，人教版高中《语文》课本用此论。从文体特征来看，将“爽籁”之“爽”释为“清朗”更符合骈文对仗成文的行文规范。就它本用例而言，爽、清互训同义，“清籁”在传世文献中多见使用，有能发出清朗声响的萧管之义。

参考文献：

[1][5][9]朱东润主编：《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社1979年，第257、405、38页。

[2][3]蕭统编、李善等注：《六臣注文选》，中华书局1987年，第405、405页。

[4]王勃著、蒋清翊注：《王子安集注》，上海古籍出版社1995年，第92页。

[6]丁帆、杨九俊主编：《语文》（必修五），江苏凤凰教育出版社2014年，第90页。

[7]人民教育出版社等：《语文》（必修五），人民教育出版社2007年，第30页。

[8]许慎撰、段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社1981年，第465页。

[10]郭锡良等：《古代汉语》，商务印书馆1999年，第859页。

[11]曾纪泽：《曾惠敏公诗集》，光绪癸巳秋月刊于江南制造总局，第56页。

[12]北京大学古典文献研究所编：《全宋诗》，北京大学出版社1995年，第21348页。

[13][14]钱谦益辑：《列朝诗集》，绛云楼选本府藏板，第34、59页。

（作者：张干，无锡市市北高级中学教师）

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