社会责任：由“他现象”到“我担当”

陆静

【核心素养】社会责任

“社会责任”，从属于六大核心素养的“责任担当”板块。重点是：自尊自律，文明礼貌，诚信友善，宽和待人；孝亲敬长，有感恩之心；热心公益和志愿服务，敬业奉献，具有团队意识和互助精神；能主动作为，履职尽责，对自我和他人负责；能明辨是非，具有规则与法治意识，积极履行公民义务，理性行使公民权利；崇尚自由平等，能维护社会公平正义；热爱并尊重自然，具有绿色生活方式和可持续发展理念及行动等。

结合到作文命题，材料一般指向“社会责任”的内容、表现形式、新时代的社会意义等，主要考查学生在审辨和思考过程中所传递的“社会责任”的主动意识和担当精神。

【主题词解读】

北大钱理群教授说：“真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”青少年应该树立远大理想，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，练就过硬本领，锤炼品德修为；以青春之我、奋斗之我，为中国特色社会主义建设添砖加瓦，将个人的梦想融入时代的洪流，让青春的脚步紧随家国的脉动，以青春的理想和追求、责任、担当，跑出青春“加速度”。认识我之使命，勇于担当社会责任，是每个中学生必备的素养。

【文题示例】

（2021年深圳市一模）阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。

作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【名师解题】

除去“主题交流会”“发言稿”的任务指向，我们在审题时，重点要考虑以下两点：

1.分析材料中的“孔颜之乐”，乐在何处，所乐何事。

从孔子的名句解释，结合孔子和颜回人生经历，我们可以这样理解“孔颜之乐”：乐在“博学而笃志”里的执着坚毅；乐在“饭疏食饮水”里的朴素简单；乐在“曲肱而枕之”里的自由宁静；乐在“富贵如浮云”中的淡泊名利；乐在“回也不改其乐”中的初心不变……深入地讲，“孔颜之乐”是儒家所追求的道德修养境界，体现了对物质名利的淡泊，是一种安贫乐道、内心自足的快乐。其本质，要求人们正确对待逆境与顺境、贫贱与富贵，并超越物质、名利的需求、诱惑和困惑，不以物喜不以己悲，保持独立人格和崇高的理想信念，富贵贫贱而不移。

2.品析“孔颜之乐”对生活在新时代、担当新使命的青年人的现实意义。

新时代新青年当以先哲圣贤为榜样，树立正确的人生观和价值观，坚持信仰，坚持原则，坚守初心和本性，重精神，轻物质，不以世俗之心看待贫贱与富贵，当树立为人类谋幸福、为世界谋和平的崇高理想，并为之积极向上，阳光自信，努力奋斗。写作时一定要抓住“生活在新时代、担当新使命的青年人”的身份特点去谈思考和意义，一定要突出当下的时代性和社会性。

【写作支架】

如何让“社会担当”类文章不流于空喊口号？

1.丰富现象，写出“他现象”

要避免空喊口号，首先要言之有物，例证丰富，文章就显得血肉丰满，充满说服力。我们可以寻找题目所述的同类现象，展现更多的“他现象”，然后在此基础上进行推演论证。

继“感动中国”之后，“最美”群体“粉墨登场”开始进入国人的视野。从“最美老师、最美妈妈”到“最美司机、最美警察”，各行各业掀起了一股寻找身边“最美”的热潮。

随着各式各样的善举被媒体发掘、报道，国人沉浸在一片由自媒体形成的关乎正能量的天地中，鲜有人去思考：所谓“最美”，究竟哪里美？

……

“最美司机”这个词显然是有所比较的，而比较对象就是广大司机。媒体报道一件事情是因为这件事稀而少。在吴斌的事例上，他敬业的职业品格较国人所稀有，他专业的职业技术较国人所缺少。当这件事的热度退去后，我们应该思考什么是常态，什么是病态。一个真正健全而有秩序的社会应是人人在遇到此类情况时都能做到“最美”，而不是用万里挑一的例子制造高素质的假象。“最美”可以赠予个人，却不能修饰职业。当“最美教师”“最美警察”出现时，当我们向他们表达崇高的敬意时，是否也该想想其他教师、其他警察是怎样的。突发情况并没有那么多，对于那些在紧急情况下仍能坚持本分的人们我们致以赞美，但在日常生活中我们该应强调普通的操守、平凡的善举。不是每个人都要“显荣于身后”。（《“最美”现象下的中国》）

也可以寻找题目所述的异类现象，与之形成正反对比论证。

中国人过的圣诞节，不但不能说受了西方文化的侵袭，反倒是中华传统文化兼容并蓄后的产物，从平安夜吃特制的苹果——平安果这一点便可以看出。“苹”谐音“平安”的“平”，吃平安果是预祝来年平平安安。更何況，在“圣诞”之时吃“禁果”，哪有半分受基督教文明入侵的痕迹。

其实，中国人无论是过“洋节”还是过“土节”，于中华传统文化本身并无深刻影响，因为文化本就是在不同地域的差异引起的碰撞下不断完善的。即使是中国本身也有着不同的文化，不同的节日：蒙古族的那达慕节，维吾尔族的古尔邦节，傣族的泼水节……这些节日不但没有使中华文化被掩埋于历史尘沙之中，反而使得中华文化更具多样性，更加丰富多彩。（《谁在追杀圣诞老人》）

2.追溯历史，突出文化传承

青年对社会的责任与担当，并不是当下中国、当下社会对青年人提出的特殊要求，而是人类社会的一个普适话题。若能打破国界，贯通古今，尤其是能追溯到中国传统文化的历史源头，体现出文化的传承与发展，文章就显得广博而深厚了。

何为初心？明朝李贽解释为“最初一念之本心”。我们为什么要见义勇为？仅仅是为了获得奖赏吗？其实更多的时候，这仅是我们内心的一种冲动、脑中的第一反应，而这，就是所谓的“初心”。孔子为什么反对“三思而后行”？因为“多思生多私”，三思过后，行的，往往不是正义，而是私利。英国作家毛姆说：“为了让心灵安宁，我们每人每天都应做两件他不喜欢的事情。”我们不妨反其意而说——为了让心灵安宁，我们每人每天至少做两件合于初心的事。（《初心为善》）

3.联系当下，突出“我担当”

社会责任与担当的体现，是我们针对当下的社会特点和社会现象去发表观点、提出呼告，因此，我们平时要多积累生动鲜活的社会现象类素材，让文章更有时代感，让读者更有“我在场”“我担当”之责任感。

“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”巫宁坤老先生归来受难，身陷囹圄，但仍坚守着对真理与光明的向往与追求；“中国氢弹之父”于敏为研发第二代核武器，隐身大山，矢志不渝，献身宏谋；一夜爆红的藏族少年丁真站在他人生的分岔口上，做出了坚守家乡的选择；年过八旬的老人钟南山始终坚持冲在科研最前线，毅然踏上抗疫险途……漫漫人生远，英雄不失路。他们用自己的奋战与坚守，向时代交出了他们那份独一无二的答卷。（《梦淬炼生命，心提交答卷》）

在知识经济、人民的主要矛盾发生变化的大背景下，人们更渴求一个高质量的制品，而非工厂粗制滥造的次物；人们更渴求的是于市井烟火味中购物，而非对着冰冷的屏幕，向机器人客服下订单。可以说，临时占道摆摊复苏既是天时之势，也是人心之趋。而摆地摊人中渐多的年轻面孔更是一样可喜的变化：职业平等逐渐深入人心，被社会舆论裹挟着的“90后”“00后”正在蜕去不成熟的外衣，学会通过自身的努力與奋斗收获成功，这亦是中华民族的传统美德的体现。（《勇立潮头，舍我其谁》）

【类题链接】

1.（2020年1月浙江学考卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

在“2019马云乡村人才计划”启航典礼上，阿里巴巴集团创始人马云谈到，每一个孩子在发现世界的同时，要去发现自己，成就自己。他认为不仅应学会知识，更要学会团队协作，学会担当。

作为一名新时代的学子，对此你有什么体验和思考？请写一篇文章。

要求：①题目自拟，角度自选。②明确文体，不要写成诗歌。③不少于600字。

2.（2019年高考全国Ⅱ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……

请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3.（2018年江西省信丰中学高二月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。

鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回后可由国家报销赎金。孔子的学生子贡在其他诸侯国赎回了一个鲁国人，事后却拒领国家支付的赎金。大家都交口称赞，孔子说：“唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。”

孔子的另一位学生子路救了一个落水者，人家送一头牛谢他，他不客气地收下了。大家都嘲笑子路，孔子说：“从此这样的救人事情会更多。”

中国文化中的“义利之辨”由来已久。读了上面文段，你有怎样的感触与思考？请把你的思考写成一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

★标杆样文★

品孔颜之乐，筑精神家园

@浙江省金华第一中学高二（2）班    方思予

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是“品孔颜之乐，筑精神家园”。（主题发言格式。）

孔颜之乐流传千年，在今天仍值得我们细细品味。作为新时代的青年，我们要以孔颜之乐为根基，筑牢精神家园。（提出总论点。）

“孔颜之乐”要求我们吃不饱穿不暖而乐在其中吗？答案是否定的。（解题、设问、作答，引出分论点。）首先，我需要指出的是孔颜之乐不等于安于贫困。相反的，它要求的是摆脱贫困。刚刚过去的一年，是写下人类史诗的一年，我们在疫情的严峻形势下，仍打赢了脱贫攻坚战，湖南十八洞村是“脱贫困难户”，在经历了多次脱贫又返贫的失望后，村书记李龙并没有停下脚步，反复探索适合的生财之道，用他的精神鼓舞着村民“不做拉后腿的”，以出售采摘权的独特方式攻下难关。（结合当下社会现状，用脱贫事例论证“安贫乐道”的新时代内涵。）

也许我们并未身处脱贫攻坚第一线，但其中所产生的积极生活的精神，正是孔颜之乐处，正是我们所需要的。叔本华说：“无聊是盘旋在每个人头顶的猛禽。”停止无聊，停止安于现状，勇于追求更好的明天，正是这份对未来的向往支撑着孔颜度过贫穷的生活。

子曰：“志于道而耻恶衣恶食者，不足与议也。”（进一步从传统文化理解、丰富材料内容。）孔子把不正义的财富视作浮云，认为过于在意物质的读书人不能称作是君子。这体现了孔颜之乐的实质——轻物质，重精神。（揭示孔颜之乐的实质。）

每年的双11都带来一场购物盛宴，这在促进消费、拉动经济的同时，也暴露了当今人们的强烈物欲。“去年买的还没动”“囤够三年”等近乎夸张的购物现象不得不引起我们的反思。我们真的需要那么多物质吗？显然，我们不需要。（关注社会现象，由古代孔颜安贫引到当今人们对物质的过于关注与依赖。）

“一粥一饭皆思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。”《朱子家训》中的这句话被习总书记不断引用呼吁大家节约粮食。“半份菜”“打包”等形式的兴起，是人们对浪费现象的反思，也是对自我物欲的审视。从大办宴席铺张“面子”，到按需取用的转变，是我们向孔颜之乐迈出的坚定步伐。（引用+当下节俭风潮，从轻物质重精神的角度论证纠正过度消费的意义，与前一段落形成对比论证。）

孔子与颜回究竟乐在何处？乐在道，乐在一个丰盈的精神家园。周国平曾说：“出世和玩世都是生命的自暴自弃，唯有美是生命的自救。”“十四五”规划中明确提出倡导全民阅读，这是对我们筑起精神家园的引导。只有精神家园丰盈了，才不会在精神上“缺钙”，才能真正品味孔颜之乐。（引用+全民阅读社会倡导。）

孔颜之乐呼吁一场对自我物质需求的反思，一场对精神家园的重建。让我们一起，从此刻做起！（总结点题，发出呼告。）

谢谢大家！