想像、联想与诗词个性化解读初探

【摘要】诗词解读倡导个性化，个性化解读需想像与联想的参与。这是由诗词辞约意丰的特点决定的，也是改变现行诗词教学弊端所需要的。诗词解读中的想像联想需抓住诗词的语言。

【关键词】想像;联想;个性化解读

正文：

中华文化博大精深，蔚为壮观。在华彩丽章中，诗词是极为耀眼夺目的珍珠。走近诗词，悦心志，怡性情。解读诗词，如品香茗，如啜蜂乳，满口生津，余香悠长。

然纵观现行中学诗词教学，颇有不尽人意之地，模式化、程序化扼杀了诗词鲜活的生命力，艺术的想像力，美的创造力。概而择其要有二：一、诗词解读过于理性，流于琐碎。把诗词解读当成了“解剖课”，解来解去，鸡零狗碎，解掉了诗词的神韵，诗词作品丧失了浑然一体、融合无间的完整性。“倾国宜通体，谁来独赏眉？”二、诗词解读过于强调记诵，强调硬背。学生还未与作品有效沟通，明白个中三味，就强灌硬输，学生木然张口，生吞活剥，囫囵吞枣，这湮灭了学生个性的张扬，钳制了读者的独创性、创造性。解读者只有机械地接收千人一面，索然寡味的结论，违背了“不在于全盘授予，而在于相机诱导”（1）的教学理念。久而久之，读诗恶心，读词烦人。

诞生于20世纪60年代的以读者为中心的接受理论，也给诗词个性化解读提供了理论依据。该理论认为：文学作品的意义不是由作家创造的，而是由作家和读者共同创造和完成的。作家是独特的创作个体，阅读者也是独特的閱读个体，每个不同的读者与作家作品碰撞产生的心灵感悟也应是千姿百态的，这正如常言所说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”因此，中学诗词解读，重在唤醒学生沉静的心灵，激活其潜在的生活知识积累，调动其沉睡的审美判断、个性情感、兴趣爱好、驰骋想像、联想，披文入情，神游其中，将自己与作品所绘景，所抒情，所叙事融合，渗透，将诗词中凝固的元素“复活”，从而“复返”已逝的经历，融入作品中，感同身受，产生迟到灵犀一点通的效果。诗词解读需“着我之色”（2），即以我观诗词，诗词中渗透了我的思想，情感，诗词只是我与作者交流的一个载体，一个平台。有限的文字中可能蕴藏了无限的内容，言有尽而意无穷。这里的“意”既包括作者呈现的意，更包括解读者个人创造的意。这正如巴尔扎克所言：“真正懂得诗的人会把作者诗句中透露的一星半点的东西拿到自己心中去发展。”

而“复活”已逝的经历，发展一星半点的东西，最好的手段就是想像、联想。想像，是作倾向于艺术真实的创造式思考，是活化诗词的酶;联想，主要是作忠于生活的还原式思考，“一花一世界，一沙一天堂。”（3）由小见大，一叶知秋，瓶冰知寒。想像、联想可以点石成金，是个性化解读，获得美感的金钥匙。二者运用得体，有我之境顿生：我的体味、我的开掘、我的认识、我的感受和我的评价。“我思故我在”，“我”也因解读诗词而成为作者的知音。以《秦罗敷》为例。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”主人公秦罗敷究竟长得有多美？诗歌的留白艺术给人与无穷的想象：是清纯俏丽的瓜子脸，还是甜美可爱的苹果脸？是娇媚含嗔的杏眼柳叶眉，还是顾盼流转的大眼卧蚕眉？是薄薄精致的樱桃小口，还是厚厚丰满的惑人大嘴？是汉代赵飞燕身轻能作掌上舞的“掌上轻”，还是唐朝杨玉环“肌理细腻骨肉匀”的贵妃之体？遐想不尽，美人不定。真是一千个眼中就有一个个绝色美女罗敷形象。想象的驰骋，将诗词的艺术张力发挥到极致，千呼万唤出来的秦罗敷却是一个永恒的待定的千模万样的艺术形象。人人心中有，个个却不同。这样解出来的诗是不可复制的，具有鲜明的个性特色的诗。

即使是重抒情的诗词，对它们的解读也离不开想像与联想。无情未必真豪杰。诗词中情感的流趟或是涓涓细流，或是山洪爆发。诗人词人通过经营文字来经营自己的情感。王国维在《人间词话》中论“境”时说过，境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。对抒情诗词的想像，就在于设身处地地进入诗人词人的情感世界，在情感发现中体验抒情主人公心灵律动，达到精神上的互通和交流。例如《关雎》是《诗经》中一首灵动的情歌。

诗词的想像、联想尽可能抓住诗词的语言。诗词是有生命的，有灵性的。诗词的生命、灵性是通过语言来呈现的。诗词的语言具有声、色、光、味、形、情感、厚度、力度和质感。用心去体味，领会，琢磨，再联系作者的时代背景、生活阅历、个人禀性、情趣爱好，加上阅读者个人知识的积累，艺术的旨趣、人格的修养等因素，合理组合，合理移情，将作品的语言文字还原为读者脑海中的艺术形象。同时将作品原有的画面、情景、意象叠加、延伸、拓展，从而衍生、迭生出新的内容，即象外之象，境外之境。我们以闻一多的现代诗《生命的色彩》为例。“生命是张没有价值的纸，/自从绿给了我发展，/红给了我热情，/黄给了我忠义，/蓝教我以高洁，/粉红赐我以希望，/灰白赠我以悲哀，再成了这帧彩图，/黑还要加我以死亡，/从此以后，/我便溺爱于我的生命，/因为我爱他的色彩。”生命是一个抽象的词语，只有同具体的生命个体联系起来时，生命才五彩斑斓，美丽多姿。读本诗只有在想像的牵引下，抓住不同的色彩，放飞思绪，神游其境，才能品得诗味，获得美的意蕴，享受到诗的艺术滋润。生命是绿色的，那是春天、小草、苏醒的大地的颜色，是生机，是活力，是朝气，是希望……生命是红色的，那是夏日的朝阳、燃烧的火焰、沸腾的热血、火热的心灵、浪漫的爱情、真挚的友谊、桃花的芳香、枫叶的艳丽、女孩羞涩的腼腆……生命是黄色的，那是深秋的阳光、皎洁的月光、明亮的星光……生命是白色的，那是严冬的飞雪、如雪的驿路梨花……生命是黑色的，那是浓浓的夜色，孤寂的心灵、人生之旅的不幸、痛苦的煎熬……一枝一叶总关情。诗无达沽，词无定解。走进诗词王国，领略诗词艺术魅力，需解读者主动参与，个性解读。诗词的跳跃性需借助想像、联想，凭借诗词中点点滴滴信息还原已逝的生活，消失的场景，复活特定环境中的人、事、物、景，让诗词解读更鲜活，更有个性。

美哉，想像、联想，诗词解读的酵母！

善哉，想像、联想，诗词个性化解读的催生婆！

参考文献：

叶圣陶《叶圣陶教育思想》

王国维《人间词话》

作者简介：

唐明琼，女，49岁，四川省旌阳区东湖博爱初级中学，中学一级教师