现代建筑过渡空间特征研究——以岭南建筑为例

范跃虹，赖奕堆，李紫妍

引言

20世纪50年代，夏昌世先生首次提出“岭南建筑”的概念, 在学理层面给予现代建筑在岭南地域化发展以明确的定义。所谓岭南建筑，是岭南地域文化的一种现象，岭南建筑的创作实践和发展过程蕴涵了建筑的地域、时代、文化、性格等各方面整合发展规律和特点。对广州来说，岭南特色建筑是展现城市特色与个性最显性、最重要的载体，让城市具有了诉诸视觉整体环境的可识别性，在“千城一面”的快速城市化建设中保留了城市特色与性格，反映出广州人对广州城市的需求、期望与抱负。在亚热带气候、岭南历史、人文及现代建筑思潮的综合影响下，岭南建筑发展出具有识别性共性特征，空间平面布局开敞通透、造型轻巧、立面通透并追求建筑环境与园林环境相互融合。

联系内部空间与外部环境的过渡空间是塑造岭南建筑特征最为重要的空间组成要素，岭南现代过渡空间可归纳为“灰空间”、外部延展空间、内部开放空间，因岭南地区气候、功能与审美文化的独特性，这三类过渡空间的尺度、界面及场所氛围等空间特征上与传统意义上的“灰空间”、中庭等相比展现出自身的独特性，体现“型”与“意”的统一。研究、解读过渡空间的空间特征、功能特征与背后所包含的审美文化特征，对深入理解岭南建筑并在当代创作具有地域特色的岭南建筑作品具有重要意义。

1 岭南建筑过渡空间的类型

岭南现代建筑过渡空间是建筑内与外结合的媒介区域，开敞通透，与环境高度融合[1]。这些过渡空间具有数量不等的有效围合界面，通过视线、流线等空间组织上的联系模糊室内外边界。过渡空间的设计手法多样，为使用者提供多元的空间体验。从空间类型上可分为以下三类：“灰空间”、外部延展空间、内部开放空间。

1.1 灰空间

“灰空间”在建筑学上是指由顶部界面与若干数量的侧界面所构成的架空空间。“灰空间”的概念最早于20世纪60年代由日本建筑师黑川纪章提出：“作为室内与室外之间的一个插入空间，介乎内与外的第三域，因有盖顶可算是内部空间，但因开敞又是外部空间的一部分”[2]。

顶部界面是区别“灰空间”与外部空间的要素，有顶的空间就会有明确的边界定义。岭南现代建筑中的“灰空间”区别于广义上的“灰空间”，往往呈现出“敞”、“透”、“深”的空间特点。岭南现代建筑“灰空间”在尺度上，注重强调空间的宽与深，不强调空间的高崇，形成亲切、近人的空间感知，在界面特征上，侧界面往往数量较少，多选用材质通透材质，空间强调“通透”而非“厚重”，如广州城市规划展览中心结合水景与坡道设计的入口架空空间（图1），营造大气、开放、内敛的空间感知特征；也有垂直叠合的立体灰空间，在室内、外间形成多维度的自然过渡，强化岭南建筑通透开敞的特点，如万科松山湖住宅产业化研究基地集合宿舍在建筑，设计师在每层不同位置植入由小型的餐厅厨房及架空出挑平台以形成立体叠合的公共空间体系（图2）。

1.2 外部延展空间

外部延展空间是指有侧界面，无固定顶界面的过渡空间。“宁散勿聚，宁透勿堵”是岭南建筑平面布局上一大特征。散点式布局、园林式布局是岭南建筑常见的平面组织形式。不同于北方庭院的宏阔，岭南庭院尺度较为精巧，外部空间缀以水庭、旱庭、或由名贵树种山石点景的景庭，是供人们休憩、生活、游赏的重要场所。在园林、屋顶花园等无建筑盖顶等外部空间中，建筑外侧约2倍首层高度以内的范围，即仰视视角大于27°的区域内，是建筑侧界面能形成围合感的舒适尺度[3]，这也是建筑外部空间中能提供“场所感”的区域，包括建筑的功能信息、人为活动信息等会在这个区域内进行延伸，称为“外部延展空间”。岭南现代建筑因其通透的立面造型，将外部空间景观通过视线组织巧借到室内，并且在湿热的夏季，阴影区域内的外部延展空间提供了供人停留的可能性，从视线上、功能上让紧邻建筑的小片外部延展空间成为活动场所。外部延展空间往往是建筑外环境中布置景观家具或用作室外经营的重要区域，其类型丰富，在建筑庭院、天井、屋顶花园、传统步行街中均有体现（表1）。

图2 万科松山湖住宅产业化研究基地集合宿舍立体架空空间

表1 岭南建筑中常见的外部延展空间类型

1.3 内部开放空间

岭南公共建筑内部常常设置敞厅、采光厅等内部开放空间。内部开放空间与一般意义上的中庭存在以下三点区别：一是“透”，注重自然采光，以通透的界面营造与建筑外环境相似的室内光环境，顶部界面一般采用透明界面，侧界面采用半围合方式或运用透明界面材质，如广州南越王墓博物馆下行的中庭（图3），弧形玻璃光棚为整体地下空间提供通透明亮的光环境；二是注重造“景”，在内部开放空间中植入与建筑主题相呼应的景观、装饰或家具，作为加强建筑氛围、提供活动场所的内部空间，更有甚者将园林营造水景、旱景等设计手法应用到建筑内部开放空间，将岭南园林意境进行浓缩与抽象，如白云山庄旅社“三叠泉”（图4），将植被、流水、山石微缩在仅10m2的玻璃顶棚房间一隅，从光线、造景、拟声三方面营造出情境生动的微型园林，打破室内外界限；三是“挺”，出于通风的考虑，岭南现代建筑中庭强调垂直方向，利于热空气上升，或形成窄长的平面形式，与天井结合，强化拔风效果[4]，如何镜堂工作室中的玻璃休息厅（图5）与天井结合形成通风道。

图3 广州南越王墓博物馆中庭内部开放空间

图4 广州白云山庄旅社客房内的“三叠泉”

图5 何镜堂工作室内部开放空间

图6 广州白天鹅宾馆“故乡水”内部开放空间

表2 过渡空间的界面组合关系示意及实例

2 空间特征研究

2.1 界面组合多样

过渡空间都是由一定数量界面组成的，由于界面数量及组合方式的不同，空间感知会产生非常大的差异。在界面围合的特征上，外部延展空间由侧界面围合而成，组成“有墙无顶”的室外空间；而“灰空间”由顶面和少量侧面组合成“有顶无墙”或“有顶少墙”的架空空间；内部开放空间为“有顶有墙”空间，但无论顶部界面还是侧部界面都是相对模糊的界面，如白天鹅宾馆“故乡水”的界面（图6），顶部为透光玻璃顶棚，四周为开放式餐厅、酒吧，空间之间没有明确的侧界面划分。

从表2可见，岭南建筑的过渡空间界面组合方式是灵活多样的，通过在一个建筑内运用多种类型的过渡空间，形成了平面布局开敞通透的特征。例如，广州市气象预警监测中心设计中就包含了多种形式的过渡空间：由顶部和侧面组成的四面围合的内部中心采光中庭，由两侧景墙围合的双面围合开放交通天井，还有首层与水面相邻的架空空间等[5]，这些过渡空间使建筑形成分散的体量，增加建筑与环境间的边界数量和面积，让建筑充分融入环境之中。过渡空间界面组合关系灵活丰富，体现出过渡空间的创作在岭南建筑创作中占有非常重要地位，也从侧面反映出岭南建筑自由、创新、不拘一格的建筑创作精神（表2）。

2.2 界面材质丰富

建筑环境与园林环境相互融合是岭南建筑显著的特征，因此过渡空间的界面材质类型是非常丰富的，既可以是建筑的界面，也可以是由植被、假山等构成的景观界面。

岭南建筑在创作过程中都尽可能采用最轻、薄、细、透的构件、材料，以保持亲切近人的尺度感。出于视线联通需要或通风、采光等气候适应需要，空间围合界面也表现出“宜薄不宜厚，宜虚不宜实”的特征。如广州白云山庄旅社庭院连廊（图7）和广州气象监测预警中心入口檐廊（图8）是岭南建筑“薄檐细柱”的生动写照。再如北滘文化中心（图9）以镂空砖墙作为中庭的侧界面，室内外可交换光线、空气和视线，界面既能区分内外，也不会使其相互阻隔，形成一种暧昧的室内外关系。

此外，在人视线高度以上的假山、绿篱等景观构筑也能对空间形成特定方向的限定，成为围合出过渡空间的界面。如粤剧博物馆（图10）中心园林假山在空间感官上是围合水庭的侧界面；叠园宅（图11）中心庭院中作为主景树的榕树，冠幅厚大，冠下形成大片阴影区，树在在庭院中相当于点景的“亭”，提供了有顶部且四面开敞的过渡空间。

2.3 适宜的“人本”尺度

柯布西耶在对人与建筑关系有如下阐述：“以人的感受与需求为建筑功能标准以满足人类的情感。它应当用于满足身体的各种需求，提供舒适生活，这是时代的一个标志。实现一种为了人类幸福，依据人体比例而建造的新建筑、新城市”[6]。岭南建筑过渡空间“形散而神不散”，在形成开放、通透、自由的建筑组群布局时，能保证形成围合、向心的空间感官，让人愿意停留，进而激发活动，创造出有价值的空间，体现岭南建筑“人本”创作思维。

一方面，岭南建筑过渡空间的“人本”尺度体现在建筑尺度与空间情感营造结合。岭南建筑过渡空间以小尺度庭院、街道、架空空间为主，空间精巧，空间紧凑同时又不至于压抑。特别岭南建筑庭院是区别于扩散外放型的北方庭院与“自成一壶天地”的江南园林，保持既亲近人的精巧又亲近自然的开阔[7]。另一方面，岭南建筑过渡空间的“人本”尺度体现在使用功能中。佘峻南先生在中山纪念堂贵宾室与剧院之间设置小庭院，这是考虑到贵宾室与剧院之间的缓冲（图12）。宽度为首层高度1～2H范围内的外部延展空间既与建筑内部空间在视线上紧密相连，又作为建筑的阴影区域，在岭南地区3～5月及10～12月，户外体感较为舒适，特别是夜间，人愿意在户外停留活动，对于商业建筑而言，这段区域可作为建筑内部功能的延伸（图13）。

图7 广州白云山庄旅社庭院连廊

图8 广州气象监测预警中心入口檐廊

图9 佛山顺德北滘文化中心中庭

图10 广州粤剧艺术博物馆中心园林假山构成外部开放空间侧界面

图11 叠园宅中心庭院主景榕树冠幅构成外部开放空间顶部界面

图12 中山纪念堂贵宾室庭院

图13 太古汇天台花园户外餐厅

图14 双溪别墅，天井在现代建筑的应用

图15 广 州市 气象 预警 检测 中心 ，冷 巷在 现代 建筑 中的 应用

图16 香港亚洲协会中心山林中的连续天桥

2.4 过渡空间立体化

岭南建筑形成了立体化的过渡空间，不再局限在首层。过去，我们谈论“灰空间”的时候，往往是局限在首层的范围，但现在所讨论的过渡空间是立体的，可以设在地下，也可以设在地上。在很多种类的建筑设计中，如TOD项目，地面层的概念已逐渐被弱化，取而代之的是水平和垂直的概念，在同一区域或同一建筑里，可能会出现不同高度的多个入口、出口，不同高度的连廊和退台，立体化的空间将相邻建筑联系起来，形成整体，并被形象地成为“多首层的建筑”[8]。在这样的建筑里，多层的、丰富的过渡空间为解决区域内的人流疏散起到重要作用，同时提升了建筑本身的商业价值。

3 现代岭南建筑过渡空间的“人本”功能特征

3.1 气候适应

岭南建筑创作中大量应用过渡空间的一个重要原因是为适应岭南地区夏季高温多雨、日照猛烈，春秋两季气候舒适，冬季温暖湿润的独特气候[9]。在岭南地区常年较为湿热条件下，建筑自然而然选择开敞通透，简洁轻慢的造型，最大可能地实现被动式通风、隔热、遮阳，保持使用空间的清新舒畅，以获得相对舒适的人居环境。不同类型过渡空间，在基于气候适应需求时展现出不同的空间尺度特点，“灰空间”强调连续与进深，以适应步行、休憩行为对遮阳、挡雨的需求；内部开放空间注重垂直方向及进深方向上的连续性，这是出于对拔风效果的考虑，用作室外经营的外部延展空间也往往注重将景观家具尽可能布置于建筑阴影区域内，建筑形式与功能的高度统一，与岭南建筑务实的精神的内涵式分不开的。

岭南现代建筑的过渡空间继承了传统岭南建筑，尤其是民居的气候适应智慧，冷巷、天井等改善传统民居微气候的建筑空间在现代岭南建筑中得到了转译和发展，如双溪别墅甲座小庭院（图14）就是传统建筑拔风天井在现代建筑中的表达；广州市气象预警检测中心（图15）的开放交通庭院就是通风冷巷在现代建筑中的应用。

3.2 可观、可游、可用

“务实性”是岭南文化特征在建筑上的重要体现。岭南建筑常以造园的视角对建筑及其承载环境进行设计。郭熙在《林泉高致》中提到“可行可望,不如可居可游……君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也”[10]，这也是传统造园视角所强调的空间组织需要尊重人的视觉感受与空间需求，既要有可供动态游玩的观赏性，也要有可供静态停留的实用性。岭南建筑中的过渡空间就是这样一种具动态观赏性与静态实用性相结合的“人本”空间，具有可游、可观、可用的功能。

岭南地区四季常青，花果常鲜，一年四季皆有景，且春季3～5月、秋季10～12月以及全年夜间均可有较为舒适的户外体感，因此人对室外或半室外可供停留的空间有切实需求，舒适的户外游赏步行空间还必须能满足夏季遮阳、挡雨的使用需求。“灰空间”的连续性特征与室外游观功能需求是密不可分的，岭南现代建筑中常常表现为游廊、景亭、敞厅等连续的半室外活动场所，如香港亚洲协会中心（图16）隐于山林之中、串联主体建筑的连续开放天桥。

图17 民国广州海产杂货街，利用骑楼空间形成卖场

图18 深圳清华大学海洋中心

图19 矿泉客舍首层家空

图20 白云宾馆中庭

岭南建筑过渡空间注重实用性。局部架空是岭南建筑常用的建筑手法，架空底层结合庭院，可作为纳凉休憩的场所，园林酒家建筑利用结合庭院的灰空间或内部开放空间作为等候与用餐的场所，如广州南园酒家将面向庭院的灰空间作为食客等候区。对于传统城市商业街而言，包含骑楼在内的架空空间是重要的商业空间（图17）。刘管平教授评价骑楼的用途与价值提到：“岭南地区有阴就凉，金贵的底层骑楼是为人服务的，是给人走的，这不单单是公共步行的需要，同样是商家的需要，只有人愿意经过，生意才能好”1）。外部延展空间结合景观家具进行设计，提供建筑之外的功能延展区，让空间“物尽其用”，如现代大型综合商业体经常充分利用裙楼屋顶靠近塔楼的空间作为内部商业空间的延伸，用作室外经营区及等候区。

过渡空间还可以立体叠合，这些空间在设计之初往往不会特定预设功能，而是根据实际使用需求，逐渐赋予新的含义，提现灵活、可变的建筑特点。如深圳清华大学海洋中心（图18），建筑内设置大量三维叠合的“灰空间”作为“自由活力空间”，根据师生需求逐渐分化为餐吧、学习区、交流区、办公区等不同功能。

4 现代岭南建筑过渡空间的审美文化特征

4.1 崇尚自然的审美取向

灰空间、内部开放空间与外部延展空间的应用传承了岭南传统建筑及园林讲求“巧于因借，静在体宜”的环境适应策略，可解决湿热环境下被动式通风、防晒等气候适应问题，取得地域环境与建筑的高度融合。英国学者B.Fletcher在1987年第19版《建筑史》中评价矿泉客舍为“1949年来尝试复兴中国传统园林景观与建筑艺术两者有机结合的第一个建筑作品”[11]，外部水池延伸至南面客房大楼的底层水平舒展的“灰空间”中，建筑敞廊、敞梯则延伸到室外园林空间，描摹出一幅内外空间渗透的立体画卷（图19）。白云宾馆中庭将保留的榕树、涌泉相结合的中心景观与建筑首层架空空间相结合，一则留出既可遮阴纳凉的休憩观景场所，二则过渡空间与地形坡度充分结合（图20），“筑室兮水中”，模糊了建筑与园林之间的边界，正如同济大学戴复东教授所评价的“真正做到了因事制宜，令人耳目一新”[11]250。宁散勿聚，宁透勿堵，宁轻勿重，宁虚勿实的岭南建筑空间布局与造型特征高度凝练了岭南建筑尊重环境，崇尚自然真趣的审美意向。过渡空间是连接建筑室内外环境的媒介，讲求人地和谐，孕育出源自人本关怀的自然审美意趣和观念[12]。

4.2 尊重世俗生活的价值取向

岭南建筑的人本关怀除体现在“自然性”外，也体现在实用性上。佘畯南先生认为，岭南建筑一大精神特质就是以人为核心思考一切，发展出“因人制宜”的审美追求——人是万物的尺度，建筑应体现出人性精神，展现人的思想道德[13]。

图21 香港艺术博物馆藏威廉·普林赛普《十三行同文街一景》，1839

图22 20世纪30年代靖海路

岭南人务实重商，重视生活体验与物质享乐[14]，对特别是对于岭南广府文化最具代表性的城市——广州而言，这是根植于土地的传统。从古至今，在广州城市中，以建筑过渡空间作为承载城市活力的场所是一种普遍的现象。19世纪来粤外商对广州曾有以下评价：“广州，可能是中国所有城中最有意思的一座城市。在所有中国城市中，他的面积数一数二，而它拥有的财富大约已列居首位”[15]。在现存的外销画中清晰记录下十三行商业后街用建筑外延空间延伸营商空间的场景（图21）：尺度不大但商铺林立，街道铺筑鹅卵石，两边砌筑花岗岩，街道两侧上商铺顶上覆盖竹制骨架凉席，营业空间从建筑内部往外延伸，形成独特的商业街场景，这可以说是过渡空间在广州城市中发挥商业功能的早期写照。广州20世纪30年代建造的骑楼商业街，利用架空骑楼提供步行购物空间，至今仍极具代表性（图22）。在20世纪80～90年代灯光夜市，利用建筑外延空间，打造出形成集衣、食、游、赏于一身的城市地摊经济、夜经济代表，在当时是一张出色的城市名片。

过渡空间的类型和形态变化万千，不变的是注重使用者的参与性，刘管平教授对不同功能庭院开放空间的空间性格进行总结：“宅园求其静，别墅庭园取其幽，酒家庭园令其兴，宾馆庭园促其雅，旅游庭园尽其趣”[16]，注重使用真的感官和身心娱乐需求，“宁可无得，不可无德”，满足多样化、世俗化的审美需求使用需求。特别是岭南人务实重商，过渡空间能作为建筑内部商业空间的外延，尽最大可能发挥每一寸空间的价值。无人不成“市”，无市不成“城”，在当代致力于营造“精致、雅致、宜居、乐居”城市的建设思潮下[17]，岭南现代建筑过渡空间对激活城市环境活力有不可估量的价值。

4.3 “无之以为用”的建筑哲学

过渡空间之于具有明确使用功能的实体空间而言，有着“相互依存、互为补充”的辩证关系：埏埴以为器,当其无,有器之用；凿户牖以为室,当其无,有室之用[18]。又如传统山水画的留白，方寸之地，尽显天地之实。

过渡空间往往看似无用，实则满足观、游、用之需求，看似为“无”，实则为岭南建筑的点睛之笔。这是岭南建筑设计者与使用者之间的一种根植于岭南人务实精神的默契，设计中融入“留白”的建筑哲学，实质是为过渡空间留下“生长”、“发展”的可能性，由使用者根据需求在不同的时间维度下对“留白”空间进行灵活的、可变的定义，化“无”为“有”。

结语

岭南现代建筑充分呈现了岭南地区人居环境的丰富性与复杂性，岭南现代建筑经典作品中被创造出丰富的过渡空间，形成独树一格的建筑风格，并植入崇尚自然、尊重世俗生活的精神内涵。岭南现代建筑过渡空间具有可识别性的空间特征、功能特征与审美文化特征相互糅合，实现地域性、文化性与时代性的统一[19]。岭南现代建筑过渡空间的创作根植于岭南人包容、开放、务实、创新的精神文化内涵，体现出岭南建筑“人本”创作精神。

从20世纪末至今随着城市发展，出于对市容整改的需要以及实行一刀切的打击“乱摆乱买”的城市管理，在广州，充满烟火气的过渡空间作为营商空间的现象逐渐沉寂。习近平总书记在2018年视察广州时提出“老城市、新活力”，当代广州以“美丽宜居花城，全球活力城市”为城市发展定位，激活城市商业活力，建设高品质、有特色的商业空间是当代城市建设工作的重点之一[20]。在当代精细化、品质化城市建设的要求下，城市建设应进一步体现岭南建筑地域特征，注重建筑的内在本质，以创作精品空间、精品建筑、精品城市为城市建设目标，形成“杂而不乱、喧而不闹”的商业环境氛围，以充分激活建筑过渡空间的活力与价值，体现城市的包容与温度。

图、表来源

图1：范跃虹，叶丹.基于建筑性格特征的创作思考[J].南方建筑，2019（6）：71-75；

图 2、18： https://www.gooood.cn/；

图 3、4、6、7、12、14、19、20：参考文献 [11]；

图5：何镜堂，郭卫宏，郑少鹏，等.一组岭南历史建筑的更新改造——何镜堂建筑创作工作室设计思考[J].建筑学报．2012（8）：56-57；

图8～10、13、15：作者拍摄绘制；

图17、22：李穗海.广州旧影[M].北京：人民美术出版社，1998；

图21：孔佩特.广州十三行-中国外销画中的外商（1700-1900）[M]. 于毅颖，译. 北京：商务印书馆，2014；

图11：作者根据资料绘制，资料来源https://huaban.com/pins/345785884/；

图 16： https://site.douban.com/；

表1：作者绘制，其中图片(b)来源：https://baike.baidu.com/；其余图片均为作者拍摄或绘制；

表2：作者绘制，其中图片(a)来源同图16；(b)、(f)、(h)来源参考文献[11]；(c)来源同图1；其余图片均为作者拍摄或绘制。

注释

1）摘自作者对刘管平教授的采访。