海物记_参考网

海物记

2021-05-07黄海

文学港 2021年1期

关键词：黄鱼鳗鱼海龟

黄海

海龟：一生俯首向庄子

不是所有动物，都像海龟那么想得开。

被人骂了一辈子的“乌龟王八蛋”，它们依然漫不经心，从容自在。每逢听到有关龟族的坏话，它们就缩起脖子，装作没听见，转身慢慢爬开，留给世界一个坚硬又不屈的背影……

所以要想活得长，就要想得开。

庄子说，这句话我点赞。

庄子和海龟有缘分。

一天，楚王派了两个使者来请庄子。

使者说，大师，我家大王最近有点想不开，想请你前去讲几个笑话，让他开心开心。

庄子不说话，只用手点了点正在泥涂上爬行的小海龟。

一使者望着海龟，恍然大悟说，您是让我家大王也洗个泥巴浴，这样就能开心？

一使者补上一刀，泥巴浴能美白……

庄子微笑不语。两使者互瞪一眼，继续恳请庄子。

庄子说，让你们做道选择题吧。

两使者想在大师面前表现，赶紧说好啊好啊！

庄子说，从前有两只海龟，一只叫海龟甲，一只叫海龟乙。当然，不是说你们……海龟甲死了，但它获得了死后殊荣，骨头被国家博物馆隆重收藏;海龟乙活着，但它爬行于泥涂，每天只能洗洗泥巴浴。你们要做海龟甲，还是海龟乙？

两个使者抢着回答，当然要做海龟乙！海龟甲死都死了，荣耀再多有屁用，海龟乙起码活得好好的。

庄子微笑说，嗯，我也是这么想的。为了能像泥涂里的小海龟一样自由活着，我还是不去见你家大王了。我不想变成海龟甲。

两个使者看看泥涂里打滚的海龟，又看看泥涂边飘飘如仙的庄子，无奈走了。

海龟听了庄子的真情表白，万分激动。有庄子这么一位大神级人物前来站队，这是对龟族最大的肯定，也是龟族最大的光荣。

海龟被庄子点赞后，从此就很听庄子的话。

庄子咳嗽一声说，你们若想寿与天齐，呼吸就要变得深沉，缓慢。

泥涂上的海龟纷纷点头，觉得庄子说得对。

它们按照庄子所说，马不停蹄地练了起来。从一开始，一分钟要呼吸几十次，慢慢减少到一分钟呼吸十几次，后来又减到一分钟几次，再后来，只需要几分钟呼吸一次。

庄子说，这还不够，上古的真人能用脚后跟呼吸。

用脚后跟呼吸？想想就觉得刺激。

海龟们又老老实实练了起来，脚后跟呼吸没练成，一些天赋极高的海龟倒是练成了用屁股呼吸。

庄子摸摸这些海龟们的头，又瞧瞧它们的屁股，赞许地说，干得不错。

这些能用屁股呼吸的海龟后来漂洋过海，游到了遥远的澳大利亚，现在的名字叫费兹洛龟。它们是庄子的好学生，把师父的学问在异国他乡发扬光大。

庄子继续教导海龟说，行动要变得迟缓，最好不要动，以减少能量损耗。

海龟们觉得有理。它们本来每日在泥涂上打闹、洗澡、翻滚，听了庄子的话后，啥也不干了，整天就是静静地趴在那里，谁都不敢动上一动。

庄子看它们五体投地、十分虔诚的样子，表扬说，要想得道，就该这样。

庄子指着泥涂边那棵歪脖子树说，为什么这么大片的泥涂，只剩下了这一棵树？

海龟们茫然地摇摇头，表示不知道。

庄子说，因为其他的树长得高大，长得粗壮，就被人砍掉做东西去了。只有这棵树歪着脖子，没什么用。所以你们要学习这棵树，尽量要使自己看起来很无用，如此能避免危难。

海龟们点点头，觉得大师说得非常对。它们就努力往人类审美的反方向发展，人类不是以皮肤光滑为美么？它们就让皮肤变得粗糙。

人类不是以眼大水灵为美么？它们就让眼睛变得细小，直至眯成王八绿豆眼。

人类不是喜欢肥猪、肥牛、肥羊么？它们就把能量全给了背甲，讓背甲厚实起来，身上倒没几两肉。

庄子最后说，把你们的头缩进去，把万事万物都当成耳边风，别当真。这是道的真谛。

说完，庄子就走了。海龟们呆呆目送着庄子走远，它们很伤心，又很开心，它们觉得师父离开了，但它们又觉得师父并没有离开。

按照庄子的教诲，海龟在泥涂上每日练习着。它们的心态变得乐观，生命变得漫长。

聪明人看到了海龟的变化，他们觉得惊讶，咦，楚大王死了，两个使者死了，这些小海龟还活着，还活得那么好？

他们走近来，仔细观察。越看，他们越觉得海龟是一种神奇的动物。

你瞧，它们的皮肤尽管粗糙，但是能抵御岁月苍老;

它们的眼睛尽管细小，却能专注于眼前事物;

它们的背甲尽管丑陋，但是背上的花纹充满玄机;

它们四肢迟钝，但是脖子灵活呀;

它们尽管瘦，但也完全避免了减肥的烦恼。

这是一种完美的生物啊！

人们奔走相告，颂词不断。把乌龟与仙鹤并列，说“龟鹤延年”;让它们化身霸下（龙生九子之一），镇守宅门，希冀庭院安定;按照龟的外形，制成龟纽，只允许五品以上的官员使用（应劭《汉竹仪》载：列侯，黄金印，龟纽;丞相、太尉等，黄金印，龟纽;二千石，银印，龟纽）。

人们在泥涂上选择了一只灵龟，把它捧为网红。这个网红叫玄武，它是镇守北方的神兽。

泥涂上如此热闹，每天都是一出戏，你方唱罢我登台。海龟们不为所动，半眯着眼，安静地过它们的龟生。他骂由他骂，清风拂山冈;他捧由他捧，明月照大江。

一只海龟厌倦了每日里看人来人往，它选择了悄悄出游。后来的漫长岁月里，它一直漂游在大海上，逢人便问：你见过我师父吗？

它的一生都在寻找师父。它很想有一个微信朋友圈，然后发一条：师父，你在哪里？

带鱼：一剑曾当百万师

袁枚告诉你：带鱼，宁波有鲜者，内地则无。其长数尺，鳞色闪烁如锡箔。

百度告诉你：带鱼能补虚，能益气，能养肝，能暖胃，能美白。

微信圈告诉你：带鱼可红烧，可清蒸，可糖醋，可晒鯗。它的尸体，共有超过36种吃法。

似乎带鱼的唯一功能就是吃，它能治吃货们的饕餮之病。

但是，假如你和带鱼并非相逢于餐桌，而是海里，双方的结局可能要反转。它会用超过36种方法来虐你。

带鱼的外形就是一把出鞘的利剑。修长，锐利，银光迸发。

剑，是中国的文化符号。中国古人，尤其是古代文人，出门前都喜欢佩剑。有一把宝剑充门面，能显得文武双全，逼格一下子显著提升。

几乎每个朝代的文人都喜欢宝剑，喜欢佩剑，假若要把这些“好剑者”的名字都列出来，肯定要超过本书里提到的所有海鲜。我们仅以唐代为例。

第一位向我们走来的是李贺。李贺，人称鬼才，他一生郁郁不得志，27岁时，就因“抑郁症”“饥饿症”“生活方式昼夜颠倒症”而辞世。后人统计他的诗集时发现，在他的诗里，到处是老、死、衰等字眼，出现最多的为“老”字（48次），其次是“寒”字（34次），“断”字（33次），“愁”字（24次），“死”字（20次）。

怀才不遇、沉郁困顿之人，尤其需要一把宝剑，斩断铺满前路的荆棘，斩断绑满身上的牵绊，为自己奋舞一曲。

李贺也渴望有一把利剑，他在一首诗里写：重围如燕尾，宝剑似鱼肠。在另一首诗里写：能持剑向人，不解持照身。他描述自己的梦想：现买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。

李贺始终渴求着一把利剑，但或许他最终并没有求到。

第二个向我们走来的是风度翩翩、文质彬彬、满腔锦绣、一身才气的王维。世人印象里的王维，有轻度忧郁症，喜欢独坐于竹林里，面前横置一把古琴，成調也好，不成调也好，反正逼格已经摆在那里。

他也喜欢拄杖于村头的老槐树下，问候散学回家的儿童，或与荷锄归来的老农亲切攀谈，以一种退休老干部的姿态，关心农桑，指点江山。

这位老干部十分爱剑。这或许让很多人料想不到。

他在一首诗里写：宝剑千金装，登君白玉堂。活脱脱一个腰缠万贯、壕气逼人的剑客形象。碰到这样的人，你是不是想说：土豪，我们做个朋友吧？

他描写一个叫裴旻的人：腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

裴旻是谁？可能有人不是很清楚。假如把大唐所有人物比作天上的群星，那么裴旻就是群星中最闪亮的三颗小星星之一，这三颗小星星，叫做“唐代三绝”，一颗小星星叫李白，一颗小星星叫张旭，一颗小星星叫裴旻。李白以诗文冠绝天下，张旭以草书冠绝天下，裴旻以剑术冠绝天下。

哦，对了，裴旻还是李白学剑的老师。

这样的人物，难怪连眼高于顶的王维也甘愿成为粉丝。

王维还写过一首《老将行》，里面有句云：一身转战三千里，一剑曾当百万师。

这句诗，分明就是为带鱼写的。带鱼的身子一动，就能游过三千里;它以身当剑，能对付得了百万虾兵。

或许王维才是带鱼的最大知己。

第三位向我们走来的是杜甫。多数人眼里，杜甫就是位拄杖长叹、每日为三餐发愁的穷酸诗人。然而杜哥也曾年轻过。在他二十几岁时，曾仗剑漫游于燕赵大地，作诗云：检书烧烛短，看剑引杯长。

那一夜，他啥也没干，一手看书，一手看剑，看得兴起，浮一大白。

剑与诗与酒，从来不可分。

他又在《夜》诗中云：独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。

还是延续那夜的腔调，抚摸宝剑，追忆往事，不由想哭，然而哭也无用，还不如再来两斤酒。

杜老善于歌功颂德，他描摹李世民的伟人形象为：风尘三尺剑，社稷一戎衣。

这形象相当鲜明，相当高大：滚滚红尘里，万万大军前，昂首屹立着一位手持三尺青锋的救世英雄。这样的形象，何尝不是杜甫对理想中自己的写照。

杜老雅兴非浅，他除了爱剑，还爱看剑舞。那首《观公孙大娘弟子舞剑器行》即为明证。

一个偶然的机会，已经五十多岁的杜甫看到了公孙大娘女弟子的剑舞。女弟子青春靓丽的身段，飒爽伶俐的舞姿，彻底点燃了老杜生命里残余的热情，他以如火的笔触，写下对我国非物质文化遗产的热爱。

这一刻，他如李白附体，把这首诗写得飞扬跳宕，激昂慷慨，浑然不见往日的穷儒形象。

嗯，下面我们要说的就是李白。

唐朝可以没有李世民，但不能没有李太白。没有李世民，还会有“李大民”“李小民”，顶多皇帝做得差一些。而没有李太白，唐朝的富丽堂皇，可能就要失色一半。

杜甫常把李白当作好基友。这或许是杜甫的一厢情愿。在李白眼里，杜甫只是一个跟随在自己身后的小阿弟。因为想跟随李白的大咖太多，贺知章、王昌龄、高适、汪伦……而李白，是唯一的大神。

李白一生好酒，好剑，好诗。喝酒后才能写诗，舞剑后也能写诗。他有时对酒赋诗，有时以剑入诗。

据搜索统计：《全唐诗》里，李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。

由此证明，他是剑的狂热爱好者，他的每一把剑上，都泛着带鱼的银光，照亮后世。

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。（《古风》）

秋霜切玉剑，落日明珠袍。（《白马篇》）

杜甫喜欢看人舞剑，但自己舞不来;李白喜欢自己舞剑，而不屑于看人舞剑。

他说：举杯邀明月，对影成三人。为什么有三人呢？李白解释说，不是我酒后眼花，第三个影，那是我的剑影。

李白剑术上的造诣，约等于他在诗歌上的造诣。因为在大唐游侠录上，他的剑术排行第二，第一是上文提及的裴旻。

大唐媒体曾采访李白的剑术人生，李白自述说，本人从15岁开始习剑，20岁后方有小成，30岁左右遇到裴旻，蒙他传授了几招独门剑法，突破了剑术上的瓶颈。40岁时，在浙江剡溪遇到一个老婆婆，她在石头上磨铁，我觉得奇怪，问她磨铁干什么，她说要把铁块磨成针，由此我终于悟到铁剑心法，才有了今天的“李白剑”。

大道至简。带鱼也是这么想的。

带鱼想，我的身体既然像利剑，那我就是一个剑士。我要有轰轰烈烈、非同一般的人生。

凡持剑者，都有成为剑士的梦想。

荆轲说，我有一把剑，还有一个梦，谁请我喝碗酒，我就把这个梦告诉他。

燕太子丹听说了，左右无事，就整顿了一桌酒席，请荆轲前来。

荆轲带着剑来了，喝下一碗酒，他附耳悄悄对太子丹说，我要刺杀秦王。

太子丹也想刺秦，两人一拍即合。

在去刺秦前，太子丹在易水旁为荆轲准备了一场隆重的欢送会，请当时最著名的民俗音乐家高渐离击筑，请王宫里最漂亮的宫女们跳舞，大家大碗喝酒，大块吃肉，因为大家都知道，这是最后的相聚……额，不知道。

最后的结局大家肯定都知道了，荆轲刺秦失败。

据史学家们推理分析，那是因为荆轲的助手秦舞阳胆怯慌张，被秦王看出了破绽，致使刺秦失败。

但是，好像有什么不对……为什么要把责任全推给秦舞阳？为什么不能说是荆轲学艺不精、剑术不高，致使任务失败？为什么要把秦舞阳当作替罪羊？尽管他也是羊……

荆轲刺秦，赔上了樊於期的人头，赔上了秦舞阳的性命，还把一幅及其珍贵、不可复制的燕督亢地图也免费送给了秦王。这幅名画假如给你，给我，大家日子就好过多了。

这笔买卖很失败。范蠡说，我不做这样的赔本买卖。

所以他没有选择愚蠢的刺客计划，而是选择了美女计，果然，就把固若金汤的吴国整垮了。

带鱼不高兴了，说，荆轲刺秦失败，那是他没本事，难道就没有刺成功的案例？

嗯，那当然有。比如專诸。

春秋时期，专诸受公子光的委托，刺杀了吴王僚，但也奉献了自己的生命。这个公子光就是后来的吴王阖闾，阖闾就是吴王夫差的父亲。夫差，被范蠡选择美人计整垮了……是不是挺有意思？历史本就有意思。

最后的结尾，想把一句很漂亮的诗送给诸君，与诸君共赏：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

这句诗是带鱼的梦想，也是许多人的梦想。如同马云所说，人生总要有点梦想，万一不小心实现了呢？

弹涂鱼：相濡以沫，相忘江湖

每一个夏日的傍晚，在广阔平坦的泥涂上，活泼的弹涂鱼们会倾巢出动，组织盛大的夏夜联欢。

弹涂鱼的名字，其实已经暴露了它们的性格特点：弾，表示它们弹跳力惊人，假如愿意，它们可以分分钟秒杀NBA的灌篮高手;涂，表示它们生活于泥涂上，而非大海里。

弹涂鱼长得很可爱，一双大大的眼睛凸起于脑袋上，这双眼睛活像望远镜，让它们拥有广阔的视野。

肋下一对坚硬的双鳍，这对鳍不仅用来划水，还帮助它们奔跑、跳跃。这对鳍，有时像船桨，有时像拐杖，有时像弹簧。

它们的背鳍像助推器，当它们腾空发射时，背鳍就给予动力，助推它们射得又高又远，使它们跳跃的姿势，看起来像离弦的弓箭。

弹涂鱼浑身透露出机灵劲。

你可以说它长得奇怪，但不得不承认，其实它们都很耐看。就像孙悟空，长得也很奇怪，但没人会认为他长得丑。也许这就是所谓的气质吧。

假如说，螃蟹的横行，天下唯此一家;那么，把家安在陆地上的鱼，天下也唯弹涂鱼一家了。

鱼总要在海里过完一生。对于这句话，弹涂鱼表示不相信。它们就不喜欢咸咸的大海。

它们的家筑在泥涂里，结构类似于黄土高原上的窑洞，小小的，呈U字型，只开一个口。U字型的一边是主卧室，住着弹涂鱼夫妻;拐个弯，另一边是儿童房，让小弹涂鱼住。两边互不打扰，弹涂鱼夫妻在卧室里干什么，另一边看不到，这就避免了尴尬。你看，多么温暖安乐的两居室。

然而百度词典对弹涂鱼的定义是：进化程度较低的古老鱼类小动物。

我想请问，还有哪一种鱼类会建造如此精巧的房子？它们的智商，远远高过鱼类的平均值啊！就凭这120以上的智商，能说它进化程度低吗？

如果弹涂鱼建造的精美房子还不足以证明它们的智商，那么请看它们高超的求偶表演。

还是在夏日傍晚，那个盛大的联欢会上，小雄已经造好了房子。这年头没有房子而想找对象，会成为段子手们最拿手的梗。

小雄选定了目标，便是小雌。只要有目标，就要马上行动。一旦迟疑，你就等着做备胎吧。

小雄快速跑到小雌面前，头一摆，先来了段单人华尔兹。小雌无动于衷，今天在它面前表演华尔兹的雄弹涂鱼，没有一百也有九十九了。

小雌从泥涂里搓了个泥球，“啪”一声，扔向小雄。

小雄毫不气馁，想了想，助跑几步，“唰”一下，来了个漂亮的凌空翻。

嗯，这倒有点看头。小雌停下了手里正在捏的第二颗泥巴球。

这段案例告诉我们，多才多艺是引起女生注意的不二法宝。

小雄的凌空翻越翻越远，小雌也不知不觉跟了过去。

小雄翻到自己家门口，呲溜一下就跑进去了。

咦，这黑小子怎么不见了？他这凌空翻不表演了吗？外面还有观众呢！小雌不甘心，跑进去追问。

小雄快速从里面窜出来，啪啪几下，用泥巴糊好门。

于是，一段姻缘在黑乎乎的洞房里成功了。

这段案例告诉我们，男人有时要有主见，该开房时果断开房，该关门时果断关门。

几分钟后，小雄欢天喜地地出来，拉着羞涩扭捏的小雌，它们一起加入了泥涂上盛大的夏日联欢。

它们手拉手，一起跳欢快的华尔兹，一起跳浪漫的森巴舞。

舞会结束后，它们手拉手，一起坐在安静空旷的滩涂上数星星。

过了一会，小雌惊喜地叫，哇，你看，流星，快许愿！

小雄揉揉睡眼，啊，不好意思，亲爱的，你说什么？我数星星数的睡着了。

睡你麻痹，快起来和老娘一起嗨！

这个，不好吧，亲爱的，你瞧大家都睡了。别把它们吵醒，明天起来它们还得搬砖呢！

那我们回自己家里嗨。

……

你们瞧，有个家真好。

小雄和小雌从此过上了幸福的生活。

写到这里，想说说钱锺书和杨绛。

许多人都羡慕锺书先生有杨绛如此一位红颜知己，法定的，一生一世的。

锺书先生的“凌空翻”大约没搞过，但是“单人华尔兹”应该是跳过的。据记载，他给杨绛写过好多情书情诗情话。有兴趣者不妨搜索下。

所以，人间四月天算什么，因为我有杨绛;陆小曼算什么，因为我有杨绛。

嗯，这个很爱情。

锺书先生用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”

杨绛在晚年说：“钱锺书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱锺书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱锺书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉。”

你希不希望，有这样一个人，也来为你写上这么几句话？

假如是这样的围城，任何人都甘愿陷入。

他们能以调侃笔触笑话彼此，可以插科打诨捉弄彼此，旁人只有羡慕的份。

什么叫不羡鸳鸯不羡仙，这就是;什么叫在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，这就是。

他们就是有资本赤裸裸地秀恩爱，不服也不行。

所以说，两个人相处有共同语言是多么重要。

卓文君就是凭着与丈夫等高的共同语言，挽回了属于自己的幸福，也挽回了属于丈夫的幸福。

卓文君与司马相如的故事，相信许多人都听说过，这里不具体展开，就简要做个介绍吧。

大概过程是，司马相如用“单人华尔兹”加上“凌空翻”的手段，泡到了白富美卓文君。

说起来，司马相如这人很不地道，泡到了白富美，但是没要到理想中的陪嫁，怎么办呢？

他就想了个办法，临时承包了小酒店，让自己老婆出面做三陪。一个白富美出面做三陪，那是很丢脸的事。丢卓文君的脸，不就是丢老卓家的脸吗？司马相如这招极不男人。

果然，老丈人怒气冲冲赶来了，给了他们一大笔钱，只求女儿女婿别丢自己的老脸。

司马相如骗到了人生当中第一桶金，他就利用这桶金四处活动，成功打开了局面。把老婆丢给他老丈人去养，自己跑到外地做官了。

接下来的故事千篇一律，司马相如仗着自己有才有貌有地位，自然而然劈腿了，找了一个年轻漂亮的小三，也许是好几个。

卓文君得知消息后很生气，尼玛，在外面应酬也就算了，还打算光明正大养小三？叔可忍，婶不可忍也。

对付文人的最好办法就是以文攻文，于是她给老公去了一封信，这封信在历史上非常有名，它的名字叫《白头吟》，被历代吃饱饭没事干的文人作为调研材料频繁使用。

司马相如收到信后看完，小身板一震，这文章写得好啊，然后就打消了休妻念头，把卓文君接到了自己身边。

假如没有这封信，假如司马相如真与卓文君离婚，那么历史上多了个陈世美，也从此多了一个秦香莲。

很幸运，卓文君用自己的才识为历史留下了一段佳话。

所以总结起来，有共同语言的两个人比较容易幸福。

有同学反驳说，我不喜欢文学，不喜欢艺术，我就喜欢钱。我也挺幸福啊。

嗯，都喜欢钱，那也是一种共同爱好。

很希望，我们每个人都能像弹涂鱼一样，在泥涂里能相濡以沫，在大海里能相忘江湖。

黄鱼：孤独的王者

它一身金黄，如陶渊明篱笆边的菊。

它唇角红艳，如隋炀帝久久凝视下的牡丹。

它脑内藏石，如高僧火化后不灭的舍利。

它是海里的贵族，却有一个俗气的名字：黄鱼。

百度词典对黄鱼的定义是：黄鱼，色呈金黄，鱼头中有两颗坚硬的石头。

这一身金贵的黄，原来也有传说。那时天地初定，龙王即位，它就想选几位得力的将军，以平息乱糟糟的东海。龙王想了个办法，以游速取胜，并且定了比赛规则：敲一下鼓，往前游;敲两下鼓，往后游;敲三下鼓，比赛结束。谁先到，谁就做将军。

众鱼轰然响应，一致认为这办法公平公正，大家都是在海里混的，谁游得快，谁做首领，天经地义。

一声鼓响，比赛开始了，河豚那时还没发福，游得最快。黄鱼体态丰腴，慢悠悠游在最后。二声鼓响，该往后游了，一摆尾，倒数的黄鱼反而成为了领先者。三声鼓响，比赛结束，黄鱼得了第一名，龙王郑重地把一套黄金甲亲手为黄鱼披上，黄鱼从此黄袍加身，成为了金甲将军。

再说河豚，本来是它游得最快，却被慢悠悠的黄鱼得了第一名，它气胀了肚皮，所以现在的河豚，都有一个鼓鼓的肚子。

东海边的渔民根据这个传说作了一首诗，诗曰：黄盔黄甲黄将军，龙王封赐官非轻。

得封金甲将军，也可算“一龙之下，万鱼之上”了，这职位的确算得“龙王封赐官非轻”。

渔民另外有诗形容黄鱼：金口银牙实风光，金面金身如金装;头内暗嵌玉宝石，腹中膘胶赛宝藏。

头内暗嵌玉宝石，说的就是黄鱼的第二个奇特处：脑内藏石。就算把黄鱼拿来蒸透了，煮爛了，它脑内的两颗“小石子”兀自不化。这两颗小石子，璀璨如明珠，剔透如象牙，坚硬如磐石。一如佛心。

佛心是不化的。判断一人是否有佛心，通常的做法就是看他火化后是否有舍利，若有舍利，则可证明其人一心向佛，高贵无比。

历史上也有几位大咖，他们和黄鱼一样，身披黄袍，却意外地有一颗佛心。比如梁武帝萧衍。

萧衍是位奇男子。他南征北战，亲手建立梁朝，一生文治武功，威名赫赫。但后人记住的不是他的攻占杀伐，而是他四次“舍身出家”的故事。

他好佛，为了显示亲近佛门的诚意，动不动就撂担子躲去庙里，手下为了请回领导继续指导工作，还得自掏腰包凑钱布施，把领导赎回来。干了几次后，手下都有怨言，一方面是荷包日见消瘦，一方面是觉得领导过于作秀。

领导作秀吗？当然是。但领导更多的是为手下考虑：刮了这么多年的地皮，就不应该贡献点出来吗？所谓破财消灾，破费点，至少能保好几年太平。可惜手下都没领会领导的深意。

不过庙里的和尚，当时的百姓，以及千古之下的后人，都乐于见到这么一位作秀的大领导。

就这样，萧衍从庙里进了又出，出了又进，一连四进宫。在南北朝那段动荡的岁月里，他安安稳稳做了48年的皇帝，本人活了86岁。在他当皇帝的日子里，也没有发生过诸如“灭九族”“连坐”等等耸人听闻的事件。也真是奇迹。

谁说这不是一颗佛心的作用？

再比如顺治。顺治的黄袍之下也隐藏着一颗佛心。历史上说，他是因为爱妃死了，生无可恋，才心一横出家，连最尊贵的皇位都无法挽留。

其实像他这样的人，就算爱妃不死，死的只是身边的一个小丫环，或者因为早餐吃得不顺心，或者某一天醒来，觉得这皇位和班级里的四人小组长差不多，就会飘然远走。像他这样的人，总会找到一个理由，然后冠冕堂皇地去出家，去寻找他心里认定的真谛。这真谛肯定不是黄金，不是黄袍，不是锦衣玉食。

接过顺治皇位的是康熙，他开创了康熙盛世;康熙之后是雍正，他开创了雍正盛世。这两个盛世，其最初的缔造者正是顺治。

梁武帝和顺治帝，这两个例子告诉我们，有一颗佛心并不是件坏事。

还有几位大咖，他们也身披黄袍，他们也有佛心。但他们的佛心，似乎不那么纯粹。

比如明朝的大咖们。

众所周知，明朝的开国皇帝叫朱元璋，在没做皇帝前，他的职业是和尚。因为有这么一段工作经历，以至于所有明朝皇帝的继任者，都对和尚礼遇有加，保持对祖先曾任职业的恭敬。但这种恭敬，更多时候是不得已，就像对待一个经济条件并不怎么好的远房亲戚，敬，然后远之。

皇帝的宽容，使得佛教在明朝时取得了发展，尤其僧人的地位得到了保障，皇家不定期就会赠予寺院庙产。同时也涌现了不少高僧，如憨山大师、莲池大师、藕益大师等等。

再比如大唐集团唯一的女性CEO武则天。

她曾被迫加入佛门，剃了光头在感业寺修行。但她以为，就算在长安街的酒吧里做个陪酒女郎，也要强过青灯黄卷的佛门生涯，所以她每一天都梦想着跳出佛门。

经过种种宫斗，她如愿以偿地当上了皇帝。成为女皇之后，她反而留恋起昔日的佛门生涯，不仅对僧人备具好感，还找人翻译了许多经书，甚至连我们现在所念的每一本经书前的四句“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义”，也都是武则天所作。

黄鱼也因为有一颗类似于佛心的化石，才成就其为黄鱼。它的高贵，使得上海人、宁波人习惯把金条叫“大黄鱼”，一根“大黄鱼”就是一根金条。

而黄鱼的金贵，亦让它成为渔民“猎艳”的目标。从前，东海里的黄鱼挺多，它们成群结队，把东海当家，每日里悠闲自在，于春夏之交，往往形成规模庞大的鱼汛。

渔民捕捞黄鱼有一种特殊方法，叫“敲竹杠”，每只渔船上备竹杠一条，到预定海域，就把竹杠敲得砰砰响，海底黄鱼被竹杠敲得昏头转向，纷纷游到海面透气，自然就成为网中之鱼。

到了20世纪六七十年代，捕鱼技术进步，船更长，网更大，竹杠敲得震天响，终于把海里的黄鱼捕得差不多了。

黄鱼日渐稀少，在东海里，它们游上几天，游上几百海里，也难得碰见一个同伴。

它们孤独得就像诗人。

黄鱼少了，但人们爱黄之心不减，遂纷纷寻找黄鱼的替代品。一番寻找后，人们惊奇地发现，“梅童鱼”“白果子”这些鱼类长得极像黄鱼，于是开心地把梅童、白果子命名为“小黄鱼”，让这些普通鱼类极力往黄鱼身上靠。

金庸先生在《侠客行》里写了两个相貌差不多的人物，一个叫石破天，一个叫石惊天。石破天好人，石惊天坏人。出于利益的驱使，有人把石破天找来，让他冒充石惊天，后来石惊天出现了，他又冒充石破天。虚虚实实，真伪莫辨。

其实，真假不那么重要，有无黄袍黄金不那么重要，重要的是有这颗心。有了这颗心，又何妨把梅童当作黄鱼看呢？

鳗鱼：用生命去燃烧

鳗鱼是东海里的少数民族。

渔民出海捕鱼，一网下去，捞上来的多数是鱼虾蟹。常常要好几网，才能见到一条鳗鱼。或者好几网也见不到一条。但此时天色已暗，风浪渐起，不能再捕，只能怏怏然驾船回港。鳗鱼躲过一劫，继续等待明天未知的命运。

鳗鱼难捕，除了数量少，还因为它的滑。

鳗鱼通体光滑，不像别的鱼类有鳞甲贴身保护，它的全身无一鳞一甲，它是赤条条来赤条条去。也许正由于它的滑，善于钻过渔网里的网眼，才能屡次躲过劫难。

也因为它的滑，难捕捞，东海渔民鄙弃地把鳗鱼叫做“狗鳗”。

狗鳗其实只是众多鳗鱼里的一种，因为此种鳗鱼的头很像小狗的头。渔民讨厌鳗鱼的溜滑，推而广之，就用狗鳗来称呼所有鳗类，以表达心里憎恶。譬如你讨厌某人，于是连带着他的家人、他的十八代祖宗你都讨厌了。

狗鳗的滑有两种含义，一是它体表光滑，二是它性子奸滑。它喜欢钻进海底泥沙里，把身子完全藏好，只露出一個头，两只小眼睛骨碌碌转动，专等小鱼小蟹路过，然后从沙子里一跃而出，来个半路劫杀。

这种滑，很像小说里的一些人物。

《水浒传》里有个人，叫李固，原本在老家搬砖，厂里也没给他交个三险五金，就不想干了，去北京打工。但是工作不好找，几天后就没了饭钱。一日下大雪，他冻倒在京城富豪卢俊义家门口。卢老板见他可怜，收留了他。

李固也挺懂事，明白靠住了一棵大树，手脚并用拼命往上爬。没几年，被卢老板提拔为管家，兼任私人助理。

私人助理这位子挺容易犯错误，据说王宝强有个私人助理……后面的事大家都知道了。

李固更加厉害，不仅把老板的老婆搞到了床上，还勾结官府，告卢老板谋反。卢老板锒铛下狱，李固则吞没了老板所有家产。

李固就像潜伏在沙子里的鳗鱼，逮准机会就下死手。

《西游记》里这种滑溜的小角色就更多了，很多菩萨身边的小动物或小童子，几乎都具有鳗鱼的滑性。平日里滿口我佛慈悲，亦步亦趋跟在菩萨身后，一有机会就下界为恶，败坏主人名头。

比如金角大王、银角大王（太上老君的两名徒弟），乌鸡国假国王（文殊菩萨坐下青狮）、灵感大王（观音座前莲花池中金鱼）、金兕大王（太上老君坐下青牛）、黄眉老祖（弥勒佛的弟子黄眉童子）、赛太岁（观音菩萨坐骑金毛犼）、白象精（普贤菩萨坐骑）、比丘国国丈（寿星坐骑梅花鹿）……西行路上，这些滑溜的小妖小童趁主人午休或外出串门，就迫不及待越界下凡，给大师兄造成了不少困扰。

讲到这里，鳗鱼表示不服。它说，凭什么我成了奸猾的化身？如果我不滑，就得是渔民的网里物;如果我不滑，分分钟就要饿肚子。捉不到小虾米，你养我呢！我长得固然有点滑头滑脑，那也是生活所迫啊！

抛开“滑”，其实许多种鳗鱼都有一个闪光点：对爱情死忠。据说那些鳗鱼一生只产一次卵，产卵后就死亡。这种极致行为，让人联想到大马哈鱼，它们也是追求爱情、快乐至死的典范。

那些鳗鱼在海里孵化，变成小鳗鱼，然后随着潮流进入淡水。在温暖平和的淡水域里，它们安静地长大。

别的鱼在谈恋爱，它们一个人玩。

别的鱼在牵手游海，它们吹泡泡玩。

别的鱼在忙着成家，它们钻沙子玩。

如此孤僻的生活习惯，那是成为单身狗的节奏。

其实心里清楚，不是不想牵手，不是不想成家，只是因为属于它们的爱情还没来。

在淡水里呆了五年以后，或者六年以后，体内变化的指标会告诉这些单身的鳗鱼们，该行动了。于是毅然告别淡水，头也不回地直奔东海。

因为它们能够感觉到，在遥远的海洋深处，有一场命定的爱情在等待它们。

在那里，会有一条素未谋面的鳗鱼对它说：我不在乎你丑陋如狗头，我不在乎你粘滑如泥鳅。

它会说：跋涉三千海里来看你，我要为你跳一曲最动感的鳗之舞。