电视剧《镇魂》的美学意蕴解析

2021-05-06周庆沁

艺术科技 2021年4期

关键词：电视剧

摘要：电视剧《镇魂》从不同层面展现了创作者对美的诠释，在服饰、圣器、配乐、文化等方面都进行了美学意义上的展现和探讨。本文以电视剧《镇魂》为研究对象，全方位地探寻其不同层面的美学色彩，旨在对电视剧《镇魂》的美学意蕴进行深度的解析和思考。

关键词：电视剧;《镇魂》;美学意蕴

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）04-00-02

美是主观世界对客观现象的一种感性上的反映。电视剧《镇魂》从不同层面展现了创作者对美的诠释，服饰、圣器、配乐、文化等方面，无不蕴含着深邃的美学意蕴，耐人寻味。

1 服饰之美

电视剧《镇魂》中，沈巍作为一名大学教授，在服饰搭配上十分得当，标准的三件套西装给观众留下了很深的印象，领巾、领针、袖扣、袖箍等饰品的使用也恰到好处，尤其是佩戴的领针和袖箍，给大家带来了美的享受。

领针作为一种装饰品，其历史起源至今没有准确的说法，虽然用于装饰西服，但是历史起源比西服早。领针大多为金属材质，款式多样，造型小巧精致，多插在西装驳领处以确保领子笔挺，有很强的装饰效果，能够展示男性典雅、成熟的气质。

袖箍传统的英文名为Sleeve Garters（吊袖带），俗称Arm Band（臂带），顾名思义，袖箍是用来固定袖子的。在历史上，袖箍有较为集中的使用群体，如会计、裁缝、调酒师等，过长的衣袖不方便他们完成工作，往往需要用袖箍固定起来。20世纪，袖箍逐渐被西方国家各行各业的人所接受，也由原来常见的金属材质慢慢演变为更加个性化的帆布、皮质等。如今，袖箍的装饰性更强，经过人们的创新与改良，袖箍逐渐成为一个潮流单品。

除了精心选择配饰外，沈巍的西装礼仪也很到位。在西服内搭衬衫、领带的挑选上，沈巍一般选择同色系的浅色号单品，不会令着装的色调在视觉上有突兀的感觉。即使在比较休闲的场合，沈巍也严守外套最后一粒扣子不扣，而三件套的马甲扣子全扣的穿搭规则，非常讲究，具有美感。

2 四大圣器的造型之美

《镇魂》将现实与虚幻混淆，在形式与内容上都打破了传统的时空概念，以独特的方式解构了现实。故事主要围绕长生晷、山河锥、功德笔和镇魂灯这四大圣器展开。

山河锥底座中空，四壁微微鼓起，横截面为八角形，锥上纹路流转如同活物。在洪荒伊始、万物开蒙的时候，就出现了善恶，而最早的善恶判，就刻在山河锥之上。山河錐由十万山川之精凝练而成，从九天之上横贯黄泉之下，阴阳相生，自成一体。剧中，山河锥最大的作用就是把死者的能量体从肉体上剥离，使死者以能量体的形式存在。

长生晷用三生石做托，背后镶嵌了忘川中黑鱼的鱼鳞。“日晷一天转一圈，日头就东升西落一次，周而复始，象征着生生不息、光阴不止。”长生晷的主要作用是吸收生命力，用自己的生命力治愈他人，为他人延长寿命。李茜为了奶奶的陪伴与爱动用长生晷;沈巍为了帮赵云澜治好眼睛使用长生晷，与他共享生命;楚恕之为救郭长城，被长生晷的力量震慑到全身发抖。人的悲喜并不相通，“我们拥有同情心，却永远无法真正对他人的遭遇感同身受”[1]。与黑势力争抢圣器、图谋不轨的行为相比，这样的牺牲和付出显得更加美丽动人。

功德笔笔身很细，笔杆为木质，宝光流转，华润内敛，是一个因果神器，主要用来记载别人的功德和罪过，红为功，黑为过。功德笔不光能抹去地星人黑能量活动的痕迹，还能激发地星人没有觉醒的异能，夜尊就是依靠它才逃出地星天柱的。

镇魂灯用于镇魂，赵云澜前世即化为镇魂灯灯芯，造就了圣物镇魂灯。它代表着昆仑君神性中最神圣之精华。“唯不作恶可济世镇魂”，所以作为镇魂灯芯的小郭，在黑暗的社会中“时刻守护着自己的赤子之心，始终向善，用最纯真的方式与世界交流”[2]。也正因如此，镇魂灯才得以燃烧千万年，与其他圣器一起发挥作用。

四圣器是镇天地的四柱，用于稳固大封，它们聚集在一起能够产生强大的力量。地星黑恶势力如果想再次进攻海星，必须取得这四大圣器作为力量依托。“人生来就是一个矛盾体，而我们本身就处在充满利益关系的社会中”[3]，无数利益充斥在海星与地星争夺四圣器的过程中，各种善恶与冷暖相互交织。“有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖”[4]，四圣器见证了海星和地星斗争中的恩怨冷暖，也在各自的领域展现着独特的美。

3 配乐之美

“电视剧配乐是指电视剧中按情节需要配上的主题音乐和背景音乐，其作用在于塑造人物形象，刻画人物性格，推动情节发展，突出主题思想”[5]。《镇魂》中有许多配乐给观众留下了深刻的印象，如《时间飞行》《初心》We Won't be Falling（《永不坠落》）等等，每一首乐曲都有对《镇魂》内容的回顾与歌颂，值得细细品味。

陈雪燃创作的英文歌曲We Won't be Falling是电视剧《镇魂》的片头曲，它鼓点雄劲、弦乐浑厚，一开场就给观众带来了不一样的听觉感受。歌词虽是英文，但含义是“勠力同心，永不言败，委苍生之希冀，寄离人之思恋”，整首歌承载着信念与坚守之意，与《镇魂》的主题交相呼应。可见，“主题不仅需要观影者思想的体会，还需要影视作品的相关引导”[6]。

英文主题曲在影视动画作品中较为常见，表现主题天马行空和幻想虚构类的作品，也经常出现英文歌曲。《镇魂》建立在架空的时空观之上，模糊的背景时间和虚幻的画面特效给了英文歌发挥的余地，且“极具气质的配乐也有利于这种配乐文化的创意性发展，具有永恒的多元的审美价值”[7]，因此We Won't be Falling作为片头曲起到了很好的效果，给观众带来了特殊的美感体验。

4 文化之美

4.1 小说中“镇魂”的含义

小说《镇魂》围绕两名主角的前世今生展开，以四圣器为主线，描述了人间、鬼界、仙途的互相博弈。“镇生者之魂，安亡者之心，赎未亡之罪，轮未竟之回”是小说的主题，也是小说对“镇魂”意义的正面解读。从远古大荒女娲造人时的昆仑君与少年鬼王，到现代都市赵云澜与沈巍对轮回与地府秩序的重建，小说建构了一个特别的世界观，体现了神、妖、鬼与普通人存在的世界的缩影。

小说中的一切皆来源于最初的混沌，不论是天、地、上古神圣、人、魔还是鬼，都源于混沌，惧怕混沌，也是混沌本身。“命运是未知的，同时也是不可避免的”[8]，一个角色最后是什么，取决于他作出何种选择，“人性的黑与白之间并没有一道分明的界線”[9]。勘破了长久、生死、是非、善恶之后，大封会消失，混沌却依旧存在。不论何时，混沌只是变了副模样，而“人生来就要成为他注定会成为的人，不论前路艰难与否，坎坷与否，痛苦与否”[10]。

4.2 电视剧中“镇魂”的含义

电视剧《镇魂》沿用了原著的主线，讲述了万年以后的人间和异类丛生的地界之间产生了毁灭性的战乱与纠纷，两名主角为了维护两界的和平，“在光明与黑暗的交织中，寻找爱与希望”[11]，展开了与地星邪恶势力的热血斗争。整部剧围绕“镇恶者之心，扬善者之德”这一主题拍摄，这是电视剧对“镇魂”意义的正面解读。

电视剧《镇魂》对善恶的刻画更加分明，“在更广更深的层面上揭示了各个人物之间的深层矛盾，突出了斗争的焦点”[12]。该剧从小人物出发，揭示事件的本质。“世间是个人的集合”[13]，关注小人物的个性特征，“不是为了夸大，而是释放真实的人性”[14]。特调处最不起眼的成员郭长城性格胆小懦弱，却敢于站在战争的最前线为别人抵挡伤害，恰恰说明了“一个普通的人也能做出伟大的事情”[15]。

电视剧《镇魂》赋予了人世与异世不同的意义，连接了古往今来的未完之事。“在苦难的生活里，人性的光辉永远会给人们带来温暖”[16]，片中的主人公总是以自己方式维护心中的信和义，每个人的自我追求都“没有绝对的对与错，良与恶，那是一个人对自我的认知，对自我价值的评判，也是我们每个人一生都在努力寻找的生命中真善美的平衡点”[17]。无论是守约万年的沈巍，还是坚韧热忱的赵云澜，都被赋予了鲜活的生命和特殊的文化价值。

《镇魂》中赵云澜的父亲曾说：“人这一辈子有四件事情不能太执着，一是长久，二是是非，三是善恶，四是生死。”这与电视剧《镇魂》想要表达的主题内容相呼应：镇恶者之心，扬善者之德。“世界上有太多自以为是的人，他们要求别人按照他的方式而活”[18]，而“每个人终其一生的最高指令应该是认识自己”[19]，我们只有认识自己，才能找到生命的价值。

“恶深藏在人性中，外部暴力没办法解决它，只能凭人性本身的自我完善自然而然地得到克服。”[20]这世上，有人作恶，有人行善，我们能做的是修自己的心，用足够强大的心来抵抗恶意。“即使生命中都是苦难，也不能迷失自己”[21]，就像赵云澜、沈巍和其他在大战中拼尽全力的人们一样，“拥有自己的思想，展现属于自己的人格魅力”[22]，在有限的生命里珍惜所拥有的，活在当下，不辜负生命，用力爱眼前人，“追求‘本我，用自己的力量维护自己的一切”[23]，这也正是《镇魂》要传递的美学意蕴。

5 结语

电视剧《镇魂》在服饰、圣器、配乐和文化等方面体现了不同层次的美，带给了观众丰富多彩的美学感受。我们欣赏这些美，不仅能拓宽视野，提高美学素养，还能在体味美学意蕴的过程中获得启发、找寻真我。

参考文献：

[1] 朱卉.由《楼下的房客》浅谈人性的悲哀[J].汉字文化，2019（11）：121-122.

[2] 胡佳敏.浅论电影《幸福的拉扎罗》中的魔幻与现实[J].汉字文化，2019（10）：91-92.

[3] 雷澳佳.浅谈电影《釜山行》中人性的两个对立面[J].汉字文化，2019（10）：93-94.

[4] 李晓薇.浅析电影《少年Pi的奇幻漂流》之隐喻视角及主题探究[J].汉字文化，2019（10）：97-98.

[5] 刘高扬.对电视剧配乐的几点思考[J].中国电视，2019（02）：97-100.

[6] 孙远轶.浅析电影中钢琴美学的特点与表达[J].黄河之声，2019（19）：137-139.

[7] 顾雯清.浅析电影《夜宴》中的插曲《越人歌》[J].黄河之声，2019（18）：138-139.

[8] 武桓如.浅谈《俄狄浦斯王》中古希腊人的命运观[J].汉字文化，2019（10）：43-44.

[9] 徐亦鑫.从《驿路》看人性的复杂性[J].汉字文化，2019（11）：97-98.