原研哉“无亦所有”设计美学对当下中国设计的影响

王雅兴

（河北地质大学，河北 石家庄 050031）

Kenya Hara（原研哉）是日本乃至世界著名的设计大师，他独特的设计美学，对设计界和艺术界产生了巨大影响。从其作品中可以看出，原研哉并不盲目追随现代艺术和时尚潮流，而是重回东方传统美学。因此，本研究讨论了原研哉的“无亦所有”设计美学的特定概念，同时，探究了原研哉的设计美学对中国设计产生的影响，从中汲取所需要的精华，为中国设计作出一份贡献[1]。

1 原研哉“无亦所有”设计美学

2001年，原研哉接手无印良品后，成为无印良品的设计领军人物，以新的方式传播无印良品的设计美学[2]。随着当今世界的发展，人类对制造、资源、环境的运用比以往更有智慧，建立一套符合当下人类审美的美学体系是非常重要的，因此，原研哉提出了“无亦所有”的概念。原研哉的大部分美学哲学来自包括禅宗和道教在内的东方传统文化和日本文化的泛神论，他并没有提出特别严格的设计概念，认为设计并不是单纯的设计，而是理解世界的新观点，掌握感情和洞察力的能力。他强调要把设计与生活融合起来，认为“无论是设计好产品，还是对设计的本质进行思考，或是传播设计的理论，这些都是设计师的工作职责之一”。从他的角度看，日常生活既是设计的源泉，也是设计的意义，对于日常生活的审美要求，是东方传统美学中共同的理念。

在道家和禅宗哲学中，“无”是一个十分重要的概念。老子的《道德经》中有“有无相生”的概念。之后，在日本盛行的禅宗提出了“无”的范畴，即相信一切事物的本质是“虚无”的，宇宙的一切都是没有差别的，虽然形状不同，但事物的本质是“无”。原研哉从东方的哲学传统中发现“无”，并且结合新的社会发展，提出了新的设计概念和价值，拓宽了现代设计理论的层面。在原研哉眼中，“空”和“无”意味着可以无限扩展可能性的容器，追求简单、环保与朴素的价值美学，也反映了原研哉对“空”和“无”概念的应用。比起功能性，他更重视设计的精神价值，这种思维方式有时需要牺牲实用的功能性。同一产品不局限于特定年龄层的人，配置产品时，根据使用者的需要赋予相应的功能，这样就适合所有年龄层的人。原研哉将日本文化的本质扩展到“无”这个概念，认为日本就像一个容器，吸收了许多国家的优秀文化，并通过模仿发展了日本独特的文化。从这一点看，原研哉非常关注设计的独创性，其设计作品具有独特的东方美学风格。

2 原研哉“无亦所有”设计美学对当下中国设计的影响

原研哉的设计美学理念大获成功，启发了我国设计师要加强文化认识，突出文化在整个设计过程中的作用。原研哉不仅是深受东方传统美学影响的设计师，还有意识地汲取本土文化的营养，将两者融合在一起形成了自己独特的设计理念。他主张民族性和文化的独创性，反对盲目地追求西方潮流，这种理论和实践意识值得中国设计师学习[3]。

2.1 服装设计领域

在当今拥护物质与享受的浪潮中，原研哉的设计美学带来了不一样的审美风气，他强调“节制”和“简单化”，同时，他也是开拓绿色生态和环境保护道路的先驱者。原研哉向全世界宣传简单环保的设计概念和合理的消费概念，这对我国的服装设计领域有一定的启示作用我国逐渐走出了一条适合本土品牌发展的道路，突出了中国文化的特点。

2.1.1 “例外”女装

“例外”女装吸收了新的现代审美观念，从自身文化的角度探索了适合自身的发展道路。简约的设计风格、去除烦琐的装饰、强调以人为本的生态设计理念，彰显了东方女性优雅的魅力[4]。

“例外”女装使用最简单的外部轮廓，让消费者能够感受到穿戴的舒适感和自信，掌握整体构成要素的关系，结合绝妙优雅的变化，形成最纯粹的款式。在材料的选择上，根据舒适和健康的要求，选择棉麻和丝绸，体现质感、皮肤亲和性、光泽和温暖，同时也反映了环保的理念。“例外”女装设计追求简洁优雅、纯粹，立足于传统文化的同时，又体现了简约、环保，直指本源的设计理念，这在一定意义上也受到了原研哉“无亦所有”设计美学的影响。“例外”女装如图1所示。

图1 “例外”女装

2.1.2 JNBY（江南布衣）

“江南布衣”以独特的田园风格，赢得了很多女性的好感。风格浪漫自然，色泽不盲目追随潮流，文静优雅，材质是纯天然面料，并且用枝叶、花等作为装饰图案，演绎人与自然的协调。

江南布衣的设计师受到原研哉“无亦所有”设计美学的影响，在设计过程中，不仅强调了中国的地域文化特性，也考虑到对地球生态的环保性、产品的长期使用和再利用。所以，在设计衣服时，使用环保的材料，去除烦琐、重复的装饰，使人能够感受到这件衣服的轻盈、简单、舒适，穿着者可以用自己的理解来解释衣服，给衣服带来更多的可能性[5]。从原研哉的“无亦所有”设计美学角度来说，这在一定程度上体现了“无”的概念。“江南布衣”的服装设计作品如图2所示。

图2 “江南布衣”的服装设计作品

2.2 平面设计领域

原研哉“无亦所有”设计美学的核心是看似什么都没有，其实是可以容纳万物的容器，可以接受多种多样的文化和对文化的解读方式。在平面设计的表现手法上，为了传达信息，使用了简洁的图像，在简单的图片中也蕴含着丰富的含义，消费者可以仔细体会其中的内涵。

2.2.1 白象食品集团标志

我国有名的白象食品集团的新标志，是将中国传统云纹、汉字“品”和白象的首字母B结合在一起的新形象。与以前的标志相比，新的标志在视觉上更有透气性，也更舒适。新的标志有两层含义，一层是告知消费者该标志属于食品行业，另一层是强调食品的安全性和高品质。标志虽然改变了原有的形象，但是设计的意义更加有深度，使公司的文化概念更加丰富，也使普通消费者能够更深入地理解企业文化，这体现了原研哉设计美学中的“中立”和“强调灵性”概念。白象集团的新标志，不仅强调了品牌文化的概念，还能满足大众的文化要求，使品牌获得更好的发展。白象食品集团标志如图3所示。

图3 白象食品集团标志

2.2.2 网络媒体广告

网络媒体广告与传统广告的最大区别在于互动关系。在网页设计中，原研哉的美学理念可以最大限度地传递信息，与观众产生情感互动，网页首页不用插入很多文字，而是使用更多的空间来显示直观的图像。中国设计公司在设计网页时，充分考虑了视觉形象和顾客互动，网页设计的内容趋向极简化，最终目标是让内容更准确，也能让受众接受。

原研哉的“无亦所有”设计美学的本质是“简洁”“朴素”“控制”和“减少”。中国设计师汲取了当今世界上最受欢迎的美学观念，并结合中国人的审美进行设计。在设计时，首先强调艺术性，从表面上看是非常单纯的符号，背后包含了深刻而复杂的含义，实现了设计和材料、精神之间的平衡，可以与受众形成有效的互动。其次强调大众普遍性，设计出来的作品是大众能够迅速理解和沟通的，强调了形式的简单化，使受众能够成为其中的一部分，增加了互动，使受众的感觉更具体、更直观[6]。最后强调真实性，真实性和信赖性是网络媒体广告持续发展的重要支撑，在互联网日益繁荣的当下，原研哉的设计美学对我国产生了深远的影响，也引领着我国设计师走向国际舞台。

3 结语

如今，信息交流的方式变得越来越复杂，地域上的限制也不再妨碍人类的沟通速度，随之而来的是大量外国文化的涌入。与日本相比，中国在这种情况下似乎缺乏“学习”能力。虽然不能否认国人学习外国文化的事实，但是在很多方面依然处于机械性复制的状态，具有一定的盲目性，缺少固有的文化特性和个性。中国的设计师要以我国的传统文化为基石，将现代的优秀美学理念合理融入当代中国品牌的潮流中，真正形成“中国风味”的设计。原研哉向世界展示日本的设计美学，我国也应该朝着同样的方向去努力发扬自身的设计美学理念。