部编版高中语文必修教材文言诗文选编概貌、特点与教学建议

程鸣 陈婕

2014年9月24日，習近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话中特别指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”[1]

2018年教育部颁布的《普通高中语文课程标准（2017年版）》（以下称“语文课程标准”）将“文化传承与理解”列入语文学科核心素养之中。语文课程标准依据祖国语文的特点和语文学习规律设计了十八个学习任务群，其中六个涉及文言诗文学习。这六个学习任务群学分占到了语文学科总学分的50%。

语文课程标准颁布后，国家教育部教材局组织编写了《普通高中语文教科书》。根据《教育部关于做好普通高中新课程新教材实施工作的指导意见》，北京、上海、天津、山东、辽宁、海南等6省份于2019年秋季在高一年级正式开始使用国家教材委员会审核通过的教育部组织编写的“普通高中语文必修教材”。2020年秋季，安徽、河北、湖北等14省市高一年级开始使用。2022年秋季，全国所有省市高一年级全部使用这套教材。部编版高中语文必修教材的一大亮点就是加强了中华文明、传统文化的学习，选编了大量文质兼美的文言诗文。

学习优秀文言诗文，不仅可以增深文化积淀、提高人文素养、培养人格精神、陶冶品德情操，而且对传承中华文明、弘扬民族精神、坚定文化自信等都有着积极的促进作用。下面，我们谈谈研读“部编版高中语文必修教材”上、下两册书（不包括选择性必修，下同）中文言诗文编排的总体印象及教学建议，以抛砖引玉，求教于方家。

一

“部编版高中语文必修教材”上、下两册书都选编了大量蕴含思想力量、充满道德光芒、饱含人性温度、触及人的灵魂的优秀文言诗文力作。

笔者对2020年8月和2020年1月印刷的“部编版高中语文必修教材”上、下册文言诗文选编概况进行了简单梳理归纳，列表如下。

二

仔细分析“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文的选编情况，发现其具有以下特点。

（一）选文篇目多，比重大

语文教材是语文教师实施语文教学和学生学习语文的重要凭借和载体。语文教学的展开相当程度上得借助于教材，故教材文章篇目的选择显得尤为重要。

“部编版高中语文必修教材”上、下两册“读写单元”共安排了32课，而文言诗文选编了15课，达26篇之多，所占比重大。其中，必修上册“读写单元”选编了16课，共选入32篇文章（诗词），而文言诗文选编了6课，共选入12篇文言诗文，占总篇目的37.5%。必修下册“读写单元”选编了16课，共选入25篇文章（诗词），而文言诗文选编了9课，共选入14篇文言诗文，占总篇目的56%。

此外，必修上、下册书末的“古诗词诵读”栏目都安排了四首不同作者、不同题材、不同体裁的古诗词（曲）作品。

（二）选文文质美，篇目新

“部编版高中语文必修教材”上、下两册“读写单元”文言诗文除保留了原人教版高中语文必修教材出现过的绝大多数优秀选文篇目外，还增加了数量众多的文质兼美的新篇目。如：必修上册第二单元第6课的《芣苢》和《文氏外孙入村收麦》，第六单元第16课的《登泰山记》。必修下册第一单元第1课中的《齐桓晋文之事》和《庖丁解牛》，第五单元第11课的《谏逐客书》和《与妻书》，第六单元第13课的《林教头风雪山神庙》、第14课的《促织》，第八单元第15课的《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》。

“部编版高中语文必修教材”选入的优秀文言诗文是语文教育教学的重点和难点，也是我国传统文学文化作品的精华。优秀文言诗文教学既承担着传授文言知识的责任，也肩负着培养学生对传统文化认同感的使命。

（三）选文体裁多，内容丰

2016年11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：“在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。”[2]

“部编版高中语文必修教材”上、下两册的文言诗文选文门类丰富，体裁多样，诗词曲赋、史传小说，众体皆备。

必修上册“读写单元”文言诗文选文以古诗词为主，既在第二、三单元安排了不同时期、不同主题、不同体式的10首诗词，其中有唐诗《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》，宋词《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢（寻寻觅觅）》，唐诗宋词选文篇目占古诗词选文篇目总数的60%，这与唐诗、宋词在中国文学史上的地位相吻合。同时，又在第六、七单元安排了不同时期、不同主题、不同体式的散文《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》。

必修下册“读写单元”文言诗文选文以散文为主，共选入14篇，其中，包括各种体式的散文《子路曾皙冉有公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏逐客书》《与妻书》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》，戏曲节选《窦娥冤》、长篇小说节选《林教头风雪山神庙》、文言短篇小说《促织》。

（四）选文时代广，作者多

“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文选文时间跨度大，几乎横跨了整个中国文学史。从先秦时期的《诗经》起，到清末的《与妻书》，涵盖了各个朝代的经典文言诗文，既凸显唐、宋诗词，又体现了选文篇目的多样性和经典性。其中：春秋战国及之前的有6篇，秦汉有2篇，东晋1篇，唐代有6篇，宋代7篇，元代有1篇，明清代（含元末明初）3篇。

“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文选文作者身份众多，涉及领域广阔，都是各个时代的佼佼者。其中，有被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”的东晋杰出诗人、辞赋家、散文家陶渊明，有政治家、军事家兼诗人曹操，有政治家、思想家、文学家和史学家魏征，更有唐代三大诗人李白、杜甫、白居易，位列“唐宋八大家”的韩愈、“三苏”和王安石，还有婉约词派代表、“千古第一才女”李清照，“元曲四大家”之首的著名戏曲家关汉卿，元末明初著名小说家施耐庵，革除暴政、建立共和的“黄花岗七十二烈士”之一林觉民等。

（六）选文版本精，编排巧

“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文选文特别重视从整理出版中国古籍的专业出版社出版的书籍中选择文本。可以说，这是非常严谨和科学的做法，值得肯定。

必修上、下册“读写单元”的26篇文言诗文，选自中华书局版本的高达14篇之多，选自上海古籍出版社版本的也有9篇，选自人民文学出版社版本的有2篇，选自民智出版社的有1篇。

而必修上、下两册“古诗词诵读”部分8篇文言诗文，选自中华书局版本的有4篇，选自上海古籍出版社版本的有3篇，选自复旦大学出版社版本的有1篇。

“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文选文篇目，既考虑了作家作品的经典性和丰富性，又考虑了其时代性和广泛性。选文的作者在中国文学史上都具有很高的历史地位，在一定程度上代表了中国古代文学创作的最高成就，且选文作品本身大都具有广泛的知名度。

“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文编排巧妙，选文几乎遍及“阅读与写作”单元的各个学习任务群。无论是“文学阅读与写作”学习任务群，还是“实用性阅读与交流”“思辨性阅读与表达”学习任务群，都选编了数量不一的文言诗文课文。选文编排也尽量与所在单元的人文主题相一致。

文言诗文选文编排形式不一，布局巧妙。有将文言诗文选文篇目按人文主题跟现代文选文篇目混编成一个单元的，例如，必修上册第二单元、第六单元、第七单元和必修下册的第二单元、第五单元、第六单元等都将数量不一的文言诗文选文与现代文零星穿插安排。如此，有利于活跃语文学习的气氛，激发学生学习文言诗文的兴趣，减轻学习文言文的记诵负担。也有集中选编文言诗文组成“读写”单元而自成一个独立学习任务群的，例如必修上册第三单元“生命的诗意”主题下的“文学阅读与写作”学习任务群就集中选编了3篇课文，共8首不同作者、不同体裁的古诗词。又如，必修下册第一单元“中华文明之光”主题下的“思辨性阅读与表达”这个学习任务群选编了3篇课文，共5篇不同作者、不同体裁的文言文。而这册的第八单元在“责任与担当”主题下选编了2篇课文，共4篇不同作者、不同体裁的文言文。集中编排文言诗文，有利于学生系统学习文言知识。

三

“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文篇目较多，内容丰富，在语文教材中的地位不可小觑。同时，从2020年教育部考试中心命制的五套全国高考语文试题看，直接考查中华文明和传统文化的“文言诗文阅读”版块分值高达34-35分，与现代文阅读平分秋色，占据半壁江山。作为语文教学系统重要组成部分的文言诗文教学在高中语文教育教学中是不可或缺的，其在整个高中语文教育教学中的重要地位显而易见。那么，如何有效、实效、高效地实施文言诗文教学呢？笔者提出如下建议。

（一）重视思想文化渗透与养成，凸显文言诗文教学的价值追求

语文课程标准指出：“语言文字是文化的载体，又是文化的重要组成部分；学习语言文字的过程也是文化获得的过程。”[3]

文言诗文教学，传承的是中华民族优秀传统文化基因。文言诗文是中华优秀传统文化和中华民族精神最直接的重要载体之一，反映的是前人的生活、过去的文化。“文化传承与理解”既是语文学科核心素养的四个重要组成部分之一，又是学生语文核心素养形成和发展的重要表征。

实施文言诗文教学，不能只满足于教会学生背诵几首古诗词，背诵一些文言文，而应重视挖掘文言诗文深层的思想文化意蕴，引领学生用真善美思想来固本培元、凝心铸魂，打好人生底色，夯实人生基础，扣好人生第一粒扣子。如此重视“文化渗透与养成”，方可凸显文言诗文教学的终极价值追求，达到以文化人、以文育人，将“立德树人”的根本任务落到实处。

“部编版高中语文必修教材”编排的文言诗文选文都是文质兼美的经典篇目。它们或隐或显地寄寓着中华民族特定历史时代的价值观念、文化取向和审美追求，同时也或多或少地表现了作者的思想情怀、道德操守和人格志向。这为学生“体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化”[4]以及传承中华优秀传统文化，树立民族自豪感，增强爱国主义思想，构建丰富的精神世界提供了极大的便利与可能。

文言诗文是中华民族的重要文化瑰宝。我们从文化的高度引导学生学习文言诗文，抓好文言诗文教学，才能更好地培养、提升和发展学生的语文综合素养。在实施文言诗文阅读教学时，要注意结合单元人文主题，充分挖掘和探究文言诗文作品的优秀文化因子，润物细无声地让学生受到思想熏陶和浸染，并引领学生学以致用，以读促写，读写结合，培养和提升活学活用优秀文言诗文的自觉意识，让优秀文化因子形诸笔端，生成并植根于思想灵魂深处，久而久之，形成文化自觉，进而达到语文课程标准规定的培养语文学科核心素养的要求。

（二）重视诵读习惯的养成与巩固，凸显文言诗文教学的学生主体

所谓诵读，就是有感情地朗读，再进行背诵。“书读百遍，其义自见”，诵读是文言诗文教学的基本方法和重要环节。

诵读可以让人们触摸到文言诗文的温度，可以让文言诗文学习成为一种精神享受。在历史上乃至现代民间，“读书”是学习求知的代名词，“读书人”则是知识分子的别名，这主要是因为“读”是学习文化的基本方法。在古代，人们大多以“读”为“乐”。清代曾国藩曾言：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，誘人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”[5]

“部编版高中语文必修教材”上、下两册文言诗文篇目多，内容丰富，而课堂教学时间偏少，所以，要实施好文言诗文教学，除了要凸显教师的主导作用、发挥教师的主观能动性外，更重要的是要充分调动和发挥好学生自主学习文言诗文的积极性，注意激发和树立学生文言诗文学习的主人翁意识，凸显学生在文言诗文教学中的主体地位。

现在高中语文课堂教学受片面追求升学率的影响颇深，与数理化一样进行题海战术，一味讲究应试教育的题型训练，原本语文课堂上应有的朗朗读书声已很少耳闻，其危害相当严重，其结果更是南辕北辙。笔者认为，诵读作为一种有声阅读方式，是文言诗文阅读教学的重要组成部分。重拾诵读之美，传递诵读之美，善莫大焉，功莫大焉。

《朱子读书法》说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读。今之记得者，皆读之功也。”[6]这是古人的经验之谈，值得今人借鉴。

实施文言诗文教学，教师要注意培养学生自主诵读的习惯，让学生通过诵读文言诗文，增进对祖国语言文字的美感体验，感受祖国语言文字独特的美，增强热爱祖国语言文字的感情。

学生如果养成了自主诵读、自主学习文言诗文的习惯，那么大量的文言诗文学习内容就可以借助课文的“助读系统”（单元导语、学习提示、课文注释以及单元学习任务）和工具书在课余时间学习。这样，不仅可以减轻教师课堂教学的压力和负担，而且还可以让学生获得学习主人翁的地位，享受到“不被老师牵着鼻子走”的学习乐趣。

（三）重视文言知识的梳理归纳，凸显文言诗文教学的方法技巧

我国的古诗词和文言文经过长期发展，经过历代语言巨匠的努力，具备词汇丰富、行文精炼、风格灵活而含蓄的特点。文言诗文和现代文都是祖国语言文字，它们之间有很多共同点。

实施文言诗文教学，要注意引导学生掌握古诗词和文言文阅读学习的知识、方法与技巧，要特别重视引导学生充分借助教材“助读系统”中的课文注释和学习提示，梳理、归纳和整合文言知识，特别是那些古代常用词汇的意义，例如，常见文言实词的意义用法（通假字、一词多义、古今异义、词类活用、历史文化常识名词），常见文言虚词的不同用法以及一些与现代汉语不同的特殊句式，包括判断句、被动句、省略句（省略主语、省略謂语、省略宾语、省略状语、省略兼语、省略介词）、倒装句（宾语前置、主谓倒装、介宾短语后置、定语后置）等。让学生通过梳理、归纳和整合训练，将积累的语言材料和学习的语文知识结构化、序列化、网络化，将言语活动经验逐渐转化为具体的学习方法和策略，并能在语言实践中自觉地运用。

总而言之，正如古人所说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”[7]文言诗文教学关键在于引导学生多读、多思、多记、多练，如此，久久为功，核心价值、语文素养、关键能力、必备知识，则都是水到渠成之事。

注释：

[1][2]习近平：《习近平谈治国理政》（第二卷），外文出版社有限责任公司，2017年，第313页，第350页。

[3][4]中华人民共和国教育部制定：《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》，人民教育出版社，2020年，第5页，第10页。

[5]（清）曾国藩：《曾文正公全集·第十五册》，线装书局，2014年，第258页。

[6]（宋）张洪：《朱子读书法》（卷三），中国致公出版社，2018年，第86页。

[7]（南朝）刘勰：《文心雕龙·知音》，中华书局，2012年，第427页。

（作者单位：安徽省歙县第二中学）