农村文化礼堂建设在乡村振兴中的价值研究

摘要：党的十九大报告提出实施乡村振兴战略，而农村文化礼堂是打造共同精神家园、促进乡村文化振兴的重要载体。农村文化礼堂建设是重构乡村核心文化价值体系、弘扬传统文化、提升乡村文化软实力的一项重大举措和系统工程。本文以浙江湖州为例，在具体实践的基础上提出湖州农村文化礼堂存在的问题与不足，进而总结农村文化礼堂建设的普遍经验，为新时代其他省市农村文化礼堂建设提供参考与借鉴。

关键词：文化礼堂;乡村振兴;乡村治理

中图分类号：G249.27 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）03-00-03

习近平总书记强调：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”[1]在党的十九大提出实施乡村振兴战略后，乡村的发展重新回归人们的视野。乡村的振兴，离不开乡村文化的振兴。截至2020年11月，浙江省已建成农村文化礼堂超万个，文化礼堂硬件配套已基本完备。农村文化礼堂作为浙江省响应乡村振兴战略和美丽中国建设的时代产物，对于提升农民文化素质、丰富农民精神生活、传承农村优秀传统文化有重要意义。浙江湖州作为“绿水青山就是金山银山”理论的发源地，其农村文化礼堂建设经验也对全国各省市农村文化礼堂建设和乡村振兴具有参考性价值。

1 农村文化礼堂建设的价值研究

农村文化礼堂作为集政策宣讲、道德教化、普及科学、促进民营经济于一体的多元农村服务中心，在满足农村居民的生活需要、提升农村居民的科学文化水平、传承优良村风等方面起着不可替代的作用[2]。文化礼堂的建设不仅能促进乡村振兴，更关系到中华民族的伟大复兴。

1.1 有利于满足农村居民的文化生活需要

农村文化礼堂作为一个文化综合体，在满足农村居民文化生活需要方面发挥着巨大作用。通过实地调查可以得知当前大部分农村文化礼堂已经开始整合公共空间于一体，自身已具备剧场、运动场、图书馆、小讲堂、演出大厅等功能，村民不出村便可享受不同种类的文化生活。除此之外，随着文化礼堂的不断建设完成，各村与全国各省市的高校、科研院所、党政机关的联系愈发密切，不同功能的单位机构与村民交流日益紧密，在另一种程度上开阔了村民的视野，满足农民了对不同种类文化生活的需要[3]。

1.2 有利于提升农村居民的科学文化水平

尽管近些年农村居民对科学文化水平的重视逐渐提高，但农村居民尤其是年纪稍大的农民与城镇居民的科学文化水平仍有一定差距。因其影响，农村不时出现缺乏法治意识、封建主义残余、金钱至上、道德意识浅薄等现象，对促进乡村振兴、创建美丽乡村造成了相当大的负面影响。

农村文化礼堂不仅作为一个文化综合体，也承担着道德教化、普法教育、政策宣讲的功能。在走访调查过程中，各村几乎都会定期开展不同形式的道德教育，弘扬社会主义核心价值观，传承本村优秀文化，废除封建迷信思想。其中一部分农村选择与公安部门、法院开展合作，相关部门将不同时事政策与各村独特文化相结合开发别具一格的普法教育课程，增强村民法治意识，促进农村稳定发展。

1.3 有利于整合公共资源，构建多位一体的空间

事实上，每一个乡村都像一座微型城市。不同的乡村有其独特的布局，唯一不变的是乡村内部都有一定的承担道德教化、文化娱乐、政策宣讲的场所，它们分布于一个乡村的不同角落，像桥梁般维系着一个乡村的运行。

建设农村文化礼堂的必要性就是把分散于不同角落的职能单位整合起来，构建一个多位一体的综合性功能场所。实际上，建设农村文化禮堂是一种有效整合公共资源、节省公共空间的方式。建成农村文化礼堂之后，农村文化礼堂实际上成了该村的核心综合体。一座合格的农村文化礼堂应当承担议事大厅、剧场、讲堂、农村舞台、图书馆、体育健身场所等职能。这样一个综合性的功能场所，不仅能把原本分散的公共空间整合起来，还可以通过其多位一体的高效能吸引更多的村民参与到农村公共生活中来，因地制宜，发挥本土特色，促进农村更加合理稳定地运行发展，实现真正的乡村振兴。

而对于原本承担着单一功能的地块，因农村文化礼堂的建设，可以通过其自身资源的整合再利用完成产业的转型升级。在调查中发现，湖州安吉的余村很好地将原先承担着单一功能的竹制品工厂改造成独具地方特色的竹工艺博物馆，将一些宗祠改造成地方历史馆和乡贤馆。原本功能单一且封闭的公共空间可以借助资源的整合再利用完成转型升级，提升附加值，直接增加农民收入，促进乡村振兴。

1.4 有利于创新乡村文化与传递主流价值观

文化兴民族兴，文化强国家强。不同地域的乡村有着和这片土地息息相关的独特文化，文化的传承发展指引着乡村真正完成乡村振兴。位于湖州的乡村大多依山傍水，湿润的气候与适宜的温度让众多植物在这里落地生根，竹文化成为这里具有代表性的特色文化。但在过去的这段时间里，竹文化并没有成为当地具有引领性的独特文化，各家各户各自为政，竹制品交易量也不尽如人意。但随着农村文化礼堂的建设，安吉乡村的竹文化逐渐发展成了小有规模的产业集群，农民之间的交流与合作更加密切，产品附加值也越来越高，逐渐走向全国市场。

乡村是我国农耕经济的发源地，相较于城镇，更具封闭性，更遵循礼教道德，注重邻里感情。但随着时代的发展，农村居民的收入和生活水平逐渐提高，农村的热情、淳朴被个人主义和拜金主义掩盖。农村文化礼堂的建设，把原先越来越陌生的村民重新聚集在一个场合开展文化娱乐活动，把党的各种会议精神传达给村民，让社会主义核心价值观重新深入各个村民的内心，让民主公平、敬业友善等主流价值观重新回归乡村，促进乡村稳定发展和振兴。

2 农村文化礼堂建设的不足之处

2.1 缺乏专业人才管理，一人兼任多职现象较为普遍

在文化礼堂建设运行过程中，硬件配套设施必不可少。在这一方面，湖州市各个农村文化礼堂已取得显著成果，但另一方面，人员与管理方面仍存在较大问题。在文化礼堂的建设运作过程中，专业人才的作用不容小视，专业人才在管理和组织中起的作用甚至远超硬件设施。

调查发现，大部分文化礼堂的工作人员为当地村镇的基层工作人员，他们不仅负责组织运营文化礼堂的工作，还有其自身本职工作[4]。大部分工作人员身兼数职，缺乏专业且专职维护运营文化礼堂的工作人员。这就导致几乎所有的工作人员只是把文化礼堂作为自己需要完成的任务中的一小部分，通过了每年每季度的考核验收，也就不再把工作重心放在文化礼堂上。

文化礼堂作为乡村每个村民共同的精神家园，在实际中需要尽量满足村民的精神文化需要，但在缺乏专业且专职工作人员的条件下，文化礼堂难以发挥其应有的作用。同时，又因为缺乏专业的管理人员，在日常工作中也存在“依样画葫芦”的现象，在只需要完成任务的前提下，管理人员会在组织策划上贪图省事，生搬硬套其他文化礼堂优秀的活动，不考虑本村的实际情况，打击了村民参与活动的积极性。

2.2 村民参与度不高，对青年人的吸引力较弱

农村文化礼堂是农村居民的精神家园，承载着经济、政治、文化、教育等多种功能。建设文化礼堂的直接受益者是村民，积极地参与农村文化礼堂的各项活动，能够有效提升自身的科学文化水平，开阔自身视野。

但根据调查小组的实地走访和问卷调查，村民参与农村文化礼堂活动的积极性并不高，农村文化礼堂的群众基础不足。文化礼堂活动的主体是村民，文化礼堂的群众基础是决定文化礼堂建设发展完善的直接力量。换句话说，村民的参与度直接影响着农村文化礼堂建设的成败与优劣。

同时，调查小组在对问卷数据进行分析的基础上得出村民的参与积极性与其年龄呈显著的关联，愿意参与农村文化礼堂各项活动的村民大多是年纪偏大的老人和儿童，青年人的参与度不高。年轻人大规模涌入城镇是我国当今一个不可忽视的社会现象，在湖州各个乡村也不例外。在这种条件下，农村的常住人口大多为老人与儿童，也就是说，他们才是参与文化礼堂建设与各项活动的主力军。

农村文化礼堂的建设需要不同年龄层次的人共同参与，各个年龄层次的人因其教育、生活经历的不同，对完善文化礼堂具有不可替代的作用。儿童和老人的积极参与诚然能在一定程度上完善文化礼堂的建设，但由于受其视野和思考方式的制约，他们的作用并没有中青年群体那么大。青年人跟随时代的浪潮，有开阔的视野，代表着当前社会最先进的价值取向，青年人的积极参与对文化礼堂的建设是极其重要的。对青年人的吸引力不足是当前农村文化礼堂建设存在的大问题。

2.3 文化礼堂流于形式，创新能力不足

在文化礼堂的建设过程中，调查小组也发现了一系列问题。缺乏多样性和创造力是乡村文化礼堂建设中存在的普遍性问题，照搬照抄现象十分显著，对于活动的创新能力不足，无法把各种活动与本村的实际情况相结合，不能产出具有当地特色的文化活动。当然在调查过程中，小组发现也有一些建设得十分出色的文化礼堂，如余村把“两山理论”与自身的乡村地方史相结合，他们深度挖掘自身独具特色的文化，并结合时事政治为村民打造了深受认可的一系列活动。

但更多乡村的文化礼堂并没有充分理解党和政府关于文化礼堂的工作精神，对本村独具特色的民俗活动、文化底蕴挖掘甚少，无法把本村的特色与文化礼堂的建设相结合。大部分农村文化礼堂只能从网络上搜索一些优秀文化礼堂建设的成果，不加修改地运用到自身文化礼堂的建设中去，这注定无法形成村民喜闻乐见的大众文化，会打击村民参与文化礼堂建设的积极性。也有一小部乡村对文化礼堂的理解还存在偏差，调查小组发现，一部分村落认为农村文化礼堂是一种“面子工程”，表面上看文化礼堂建设得华丽无比，但实际上真正开展的内容少之又少，且缺乏新意。

在实地走访中，调查小组还发现当前大部分农村文化礼堂开展的活动还是比较低层次的。调查问卷显示，大部分村民表示文化礼堂的活动大多数是类似于“农村大舞台”的歌舞、小品等活动。这些活动当然也能满足村民的精神文化需要，但他们并没有利用好文化礼堂这一宝贵的平台，不能真正发挥文化礼堂的功能，创新能力的不足也影响了文化礼堂的建设发展。

3 推进农村文化礼堂建设的对策与建议

3.1 明确政府的主导地位，发挥村民的主体作用

3.1.1 因地制宜，科学规划，加大对文化礼堂的财政扶持力度

当前在农村文化礼堂的建设过程中存在缺乏长远规划的问题，这影响着农村文化礼堂的发展。受限于工作人员的专业性，仅靠工作人员谋篇布局恐怕难以支撑文化礼堂的发展。因此，需要政府发挥其在社会治理中的主要作用，因地制宜，科学规划，把农民喜闻乐见的大众文化同党和政府对于文化礼堂建设的期许相结合，把各村的具体实际情况同优秀的普适性经验相结合，为农村文化礼堂的发展指引方向[5]。同时，健全农村文化礼堂的考评机制，对考评内容的细节作进一步修改和深化，切实保证农民真正享受文化礼堂带来的利好。在建设农村文化礼堂的过程中，要保证文化礼堂的资金运营，加大对文化礼堂的财政支持力度，为驻地干部和优秀文化礼堂工作人员发放补贴，完善奖励机制，激发工作人員的工作热情，建设优秀的管理团队。

3.1.2 激发村民智慧，坚持村民自治

在坚持党的领导和政府的主导作用的同时，也要明确农村文化礼堂的“主人”是村民，要激发村民参与建设农村文化礼堂的积极性，汲取村民的智慧，坚持村民自治，努力将村民的积极性调动起来，使其主动参与到农村文化礼堂的活动策划、日常管理、监督考评、维护运营等活动中去，把村民个人与农村文化礼堂建设联系起来。村民不仅是农村文化礼堂的受益者，还是文化礼堂建设不可缺少的参与者、评价者。农村文化礼堂作为村民共同的精神家园，不仅是村民日常生活的聚集地，更是村民精神的寄托与港湾。村民是最了解本村的群体，只有激发村民的建设热情，才可以充分了解本村的历史，挖掘出本村的独特之处与闪光点。

3.2 完善专业人才选拔和队伍建设，建立长效运行机制

第一，首先要解决当前工作人员专业性不强、“一人兼任多职”的问题，加大对专业人才的培养力度，对一些专业性不强、业务能力不佳的工作人员进行培训，使其具备必需的工作能力。其次，设立常态化的农村文化礼堂管理委员会，主要负责农村文化礼堂的日常运行、维护管理、决策领导等工作。其中需要注意的是，文化礼堂管理委员会的成员要由村民民主选举产生，真正将民意民情融入文化礼堂的建设中。最后，建设一批专业的文艺活动队伍。农村文化礼堂面临着活动层次低下、活动数量不足的问题，建立一批专业的文艺活动队伍有利于保证农村文化礼堂活动的开展，同时要对文艺活动队伍设立奖励机制，对优秀的参与人员给予物质与精神鼓励，提升文化礼堂的吸引力。

第二，加强与其他乡村、企事业单位、高校等社会组织的联系，建立长效运行机制。首先，建设农村文化礼堂并不是一个固定与封闭的过程，在建设过程中，需要加强与其他乡村的联系，吸收并借鉴其他乡村文化礼堂建设过程中的优秀举措，把其他文化礼堂的活动与自身实际情况相结合。其次，企事业单位与各农村的对接联系，有利于加强城镇与农村人口的交流，丰富村民的精神文化生活。再次，调查小组在调研中发现，安吉余村与地方高校联系十分紧密，它们与湖州师范学院建立了“两山理论研究所”，湖州市马克思主义讲习所在余村建立了长期的“博士蹲点站”。与地方高校的合作是一项双赢的举措，地方高校通过挖掘农村的独特底蕴和优秀传统丰富其理论研究成果，而村民也能从中开阔视野，提升科学文化水平。

3.3 丰富文化活动形式，激发村民参与的积极性

第一，丰富文化活动形式是解决问题的第一步。如今，文化礼堂的活动仍然以排舞、观影、戏台甚至棋牌为主，文化活动的层次不高，也不能体现出文化礼堂应有的作用。在此基础上，文化礼堂应该深耕本土，挖掘本村的独特文化与乡土底蕴，比如将湖州独特的水乡文化、湖笔文化融入本村文化礼堂的建设，将传统的采茶舞曲与现代演绎技术相结合，形成百姓喜闻乐见的大众文化，向全省乃至全国推广。

第二，在提升文化礼堂活动数量和质量的基础上，宣传和参与文化礼堂活动的方式也可以多元化。调查发现，几乎所有的文化礼堂都仅仅靠最原始的方式来宣传，只有一小部分较为先进的村落开始使用微信群聊来通知活动的开始时间与内容，采用城镇较为先进的线上宣传方式较少，不利于克服时间和空间的阻碍，不利于本村与其他农村文化礼堂的交流。除了宣传方式外，活动的开展方式也可以更加多元化，如今几乎所有的活动都在文化礼堂内进行，但实际上我们也可以借助互联网举行一些线上活动，如线上读书会、空中讲堂等活动，利用微信公众号、APP、小程序等多种途径开展活动，建立一个与文化礼堂协同发展的“网上文化礼堂”也是提升对村民吸引力的重要途径。

4 结语

农村文化礼堂是打造共同精神家园、促进乡村文化振兴的重要载体。农村文化礼堂的建设是一个长期性的工程，它不仅能满足村民的精神文化需要，也对乡村治理水平的提升有十分重要的意义。在建设农村文化礼堂的过程中，须不断挖掘本土的历史底蕴与优秀传统文化，借鉴吸收现代文明的先进之处，丰富文化活动的表现形式，建设规范化的工作队伍。只有真正将文化活动与村民的实际需要相结合，才能形成喜闻乐见的大众文化，才能使农村文化礼堂充满活力与吸引力，为乡村振兴贡献独特的力量。

參考文献：

[1] 党的十九大文件汇编[M].党建读物出版社，2017：41-42.

[2] 丁峰，李勇华.论文化礼堂与农村社区治理功能[J].今日浙江，2014（15）：8-10.

[3] 何蒋纬.政府主导下的义乌市农村文化礼堂建设研究[D].金华：浙江师范大学，2015.

[4] 葛慧君.打造弘扬核心价值观新阵地：关于浙江省农村文化礼堂建设的实践与思考[J].今日浙江，2014（15）：8-10.

[5] 郭持华.文化礼堂与农民精神家园构建研究[D].杭州：杭州师范大学，2017.

作者简介：焦夷通（1998—），男，浙江嘉兴人，硕士在读，研究方向：马克思主义中国化。