穿古装美不美？

李景阳

穿古装美不美？我不直说，我只从一个角度说，就是穿衣跟环境的关系。

穿衣跟环境协调，才美。寒冬飘雪的天气里，穿厚厚的羽绒服，没人说臃肿，赤日炎炎之下若是这副打扮，别人就会怀疑此人正发高烧。在海边的金黄沙滩上穿泳装，那可真是“天人合一”，若机关开大会你穿比基尼在人前走一走，那就可能被视为从医院逃出来的精神病患者。

跟环境搭配不搭配，里头还有一个实用的原则在起作用。实用，就显得自然，就跟环境融合。有人穿一身又肥又大的古装游山玩水，行动不便不说，让树杈子挂住，很麻烦。倒是把运动上衣扎在腰间的样子，我看着顺眼，因为旅游时随温度变化须随穿随脱，又因为跟环境搭配，还显得很潇洒。

再想想，古装曾經跟啥样的环境搭配？那是篱笆、锄头、土坯墙、木房石屋、木轮马车、炕席、板凳、油灯......现在拿来跟街头的电子荧屏、商店里的机器人、家里的席梦思和啥都带遥控的家用电器搭配，那就怎么看都“生硬”。古装搭配的还有古代社会的意识和风俗。农耕社会里，男主外，女主内，女人“大门不出，二门不迈”，还有“笑不露齿”之类的伦理束缚，再加上“男女之大防”的约束，妇女只能穿肥肥大大的服装，将所有的“性特征”遮住。现在的女性不然，得出去工作，头发梳发髻太费事，插头花更没时间，于是留直发或扎个马尾，快捷爽利。再穿条牛仔裤，半个月不洗，看不出脏来。这打扮，挤公交也方便。要是穿一套衣袖太肥的古装上地铁车厢，动作稍慢，就得让车门夹住。

我只怕干涉别人的自由，所以扯了一通穿衣跟环境的关系，如若非让我说美不美，我只想说一点：我没专门研究过人类的穿衣着装史，倒是有些微浅见——人类的穿衣似乎经历了一个哲学原理中所说的“否定之否定”的过程。原始人裸身，但他们不是没有羞感，否则连树叶子也不要遮挡。关键是，那时没有编织技术。后来，人类学会了剪裁缝制衣服了，却渐渐地遮掩得有点过分，或过度彰显衣服本身的华丽和其代表的身份。发展到当代，人们的审美才回复到本真，把彰显人体自然美当做了一种主要的审美追求。这好像是向原始的回归，所以我说有个“否定之否定”的过程。男人女人主要追求展示“形体美”“线条美”，衣服成了附属。入了秋，风凉飕飕的，一些女人还舍不得脱下超短裙，似乎意在提醒，夏天尚未过去。大冬天飘雪的时候，不怕得关节炎，非在长筒靴上头、裙子下头，单让一截子裸露的腿受苦受难。那么古装就不然了，衣服执行的就是一个“遮掩”的功能，非得搞成筒子状，千万不能显出身体的起伏。要是在古代，搞什么“短透露”，开口闭口谈什么“性感”，那非得以“大逆不道”治罪不可。

再照一般的思维来说，凡事最好向前看，不要向后看。尤其穿衣这件事最讲时髦，一个新潮跟着一个新潮，当代爱美的人士还是把翻弄旧箱底的功夫用在“赶时髦”或“与时俱进”上为好。假如我说的这个“规律”您以为有道理的话，时下一些爱穿古装的人士将来有没有“发展前途”，不用我说。

眼下喜欢穿古装的人士其实很值得同情。有穿精致古装的，我不知道是不是从戏剧班子那里借来的，而多数情况似乎是自己胡乱缝制的。做工粗糙，且也不大符合古代样式，“四不像”。某回看电视，对演讲人提问题的时候，站起来的一位青年就穿着一身古装。因为自制得简陋，我只觉得，他若在肩头搭上一条白毛巾，应是武大郎烧饼店里的店小二。所以我对他们寄予同情。

我觉得最尴尬的是对古装的误解。这一代的一些年轻人缺乏历史知识，更不知道古装该是个啥样。有个视频来自昆明某中学，场面是学生运动会，一群穿白裙的女生在跳舞。她们从头到脚为一色白，宽裙盖脚面，衣袖肥且长，头上戴白圈，脚上着白鞋。所谓的舞蹈就是双脚同时往前蹦，先往后蹦一步，然后往前蹦三步。双臂向前平展，以显示肥袖，无任何舞蹈动作。照我的印象，这就是孝服，即过去死人时的“披麻戴孝”。视频上有“僵尸舞”的字样，我看这评价也很合适。照我看，这编舞的最初动机其实是展示古装，但编舞者对古装茫然无知，竟至于让舞蹈服装与“披麻戴孝”不谋而合。

不多说了。我别再干涉别人的穿衣自由，就此打住。