文学叙事的思想政治教育价值探析

摘 要：延安文学赵树理小说《小二黑结婚》在中国现代文学史上具有重要的意义，它在文学与政治上均取得成功，深刻反映了文学与政治的双向互动关系，是延安时期文学与政治相结合的典型范本，在延安时期的思想政治工作中发挥了巨大的作用，对今天我们思考文学的思想政治教育价值具有积极的启示意义。

关键词：文学叙事 思想政治教育价值 《小二黑结婚》

文学蕴含着丰富的思想政治教育资源，运用文学进行思想政治教育是党思想政治教育工作的传统。延安时期党运用文学开展思想政治教育工作进入成熟期，并在实践中取得较大的成就。小说《小二黑结婚》作为延安文学的代表作，它的创作过程及其思想性、政治性，决定了这部作品成为延安时期文学与思想政治教育相结合的典型，对新时代我们如何更好地运用文学这个思想政治教育载体，提升思想政治教育的实效性具有积极的借鉴价值。

一、小说《小二黑结婚》的创作背景、创作过程和影响

《小二黑结婚》创作于1943年，其作者是素有“人民作家”之称的“山药蛋派”创始人赵树理。1943年的太行山革命根据地同解放区的其他地方一样，文艺工作者们正在积极寻找新的创作方向，此前毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出文学创作“为工农兵服务”的方针，要求文艺从群众中来，到群众中去。

受《讲话》的指引和启发，当时在中共中央北方局党校调查研究室工作的赵树理，开始了自己在群众中的调研工作。调查中一起命案引起了他的注意，横岭村民兵小分队队长岳冬至因为与同村姑娘智英祥自由恋爱遭到村长和村秘书的嫉妒，被村长为首的几名村干部秘密打死并伪造成自杀，在案情水落石出、相关人等被判刑以后，当地民众的反应却让人心寒，不仅是周围的群众，甚至是岳、智两家的人都认为岳冬至虽罪不至死，受点教训却是委实应该的，因为这对男女公然自由恋爱、谈自主婚姻为当地习俗所不能容忍，岳冬至既已死，活着的智英祥自然成了众矢之的，被视为“祸水”，从此只能远避他乡。这样的结局不能不让赵树理感到气愤和震惊，要知此时边区政府颁布的《婚姻暂行条例》已实行了两年，当年又推出了《妨害婚姻治罪法》，但法令条例却遭遇当地传统的强烈抵制。受此事件的触动，赵树理创作了几近万言的短篇小说《小二黑结婚》。

这部小说从群众调查研究中写出，非常贴近当时的实际生活和革命形势，在写作手法上，模拟评书的形式，从题材到语言都切合农民的思维。小说一经推出便受到民众的广泛欢迎，那时，新华书店出版的文艺书籍最多销量两千册，可《小二黑结婚》却印了两万册，并在第二年决定再版两万册，当地的各种地方剧（包括秧歌、梆子、落子等）也趁热打铁，随即将之在舞台上演出，民众观看热情不减。a当时的文艺界给予《小二黑结婚》高度的评价，称赵树理是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”b。《小二黑结婚》从此成为解放区文学的起点和典型，并与赵树理的其他问题小说一起树立起文学的“赵树理方向”。

二、《小二黑结婚》的思想政治教育价值

延安时期，抗击侵略和新民主主义革命斗争任务的艰巨性和复杂性，决定了党的革命不仅要依靠政治和军事的斗争，还要依靠包括文艺在内的文化意识形态斗争。1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东明确提出： “我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”c“文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。革命文艺是……整个革命事业不可缺少的一部分。”d在文学领域，小说《小二黑结婚》率先做出了这方面的尝试，并取得较大的成效。

（一）政治导向价值——表现为传播主流意识形态，宣传党的政策，促进党的工作的开展

赵树理称自己的小说为“问题小说”，但与“五四”时期的“问题小说”不同，“五四”时期的“问题小说”只提出问题，而不提供解决问题的药方，赵树理的小说却在面对问题时，向读者提出了解决问题的途径，这个途径就是求助于党领导的革命政权。《小二黑结婚》中正是因为新生的抗日民主政权的及时干预，现实中的悲剧才得以走向故事中的喜剧结局，区公所支持了小二黑和小芹的抗争，洞察了村霸金旺、興旺的反动，严惩了这对混入人民基层政权的恶霸，同时区长还对二诸葛和三仙姑进行了批评教育，让他们认识到自己的落后和愚昧。作家在这里与主流意识形态高度契合，不仅有力地宣扬了党的领导的正确性，而且引导读者认识到民主政权为民服务的本质。

从小说初步反映出的爱情婚姻问题来说，与作家创作初衷一致，小说也较好地起到了宣传边区政府颁布的《婚姻暂行条例》和《妨害婚姻治罪法》等婚姻法的作用。小说全篇都在向读者传达着婚姻自主的观念，更直接将婚姻法令写出，如“跟别人恋爱，不是犯法的事”，“凡是不合法的订婚，只要有一方面不愿意都得退”，等等，通过一个曲折好听的故事将党的政策或明或隐地展现，不仅让民众了解到党的政策规定，而且让广大的农民理解到党的政策的合理性，从而自觉接受党的政策，为党工作的顺利开展奠定了群众基础。

（二）思想教育价值——表现为对民众进行思想教育，转变农民的思想意识，实现对农民的思想启蒙

自五四新文化运动以来文学就以“启蒙”为己任。对广大民众尤其是底层人民的思想启蒙是五四新文化运动的主旨，启迪民智、提升国民的思想素质成为五四一代知识分子奋斗的目标，如鲁迅，即强调做小说必须是“为人生”，而且要改良这人生。但最终“启蒙”却始终在知识分子间流转，成为对知识分子和青年学生的自我启蒙，对底层民众（在近代以来的中国农民是其主要组成部分）的启蒙却一直徘徊不前。“五四”一代知识分子过于强调自己的知识精英立场，由上而下俯视民众的姿态让他们始终与普通大众存在隔膜，因此没有找到合适的对普罗大众的启蒙方式。赵树理长期生活在农民之间，他的思想和情感是农民式的，因此他能在传承五四作家强烈的社会责任感的基础上，自然地放下知识分子的优越感，凸显自身农民的部分，做“文摊”文学家，以文学的通俗化表达寻找启蒙的有效途径。

《小二黑结婚》中叙述者采用了农民的视角，从农民的价值体系和思想感情出发，模拟评书的叙述手法，采用丰富的民间语言，描绘出农村真实的社会现实，对长期生活在闭塞乡村的农民来说，这样的讲故事手法为他们所喜闻乐见，故事中的人和事为他们所熟悉，故事中体现的价值取向和传达的思想观念也在无形中被他们所接受了。如小说中的二诸葛和三仙姑，一个“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黑道黄道”，一个“每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神”，落下许多笑话，成为前村后村的谈资。叙述者的褒贬倾向引导着读者和观众，民众显然能够理解二诸葛和三仙姑的反面意义，在嘲笑他们的同时，也看到了封建迷信的虚假和荒谬，逐渐摆脱封建迷信思想的束缚，转而接受新社会和新思想。而小二黑和小芹不屈不挠、有理有据的抗争，也激励着农民群众尤其是青年农民，敢于放下封建思想的包袱，反抗封建父权和黑恶势力的压迫，成长为革命的新生力量。叙述视角和叙述手法的改变，把启蒙思想具体化、现实化，符合劳动人民的欣赏习惯，终于开辟出在农村“启迪民智”的蹊径。

（三）社会改造价值——表现为清除社会陋习，转变社会风气，引领民众积极投身于革命斗争和根据地建设，促进根据地社会面貌发生改变

20世纪40年代，党领导下的解放区地理位置偏僻，以农村和山区为主，经济条件落后，地区的落后导致人民的思想闭塞，陈旧腐朽的婚恋传统如早婚、童养媳、守寡、包办买卖婚姻等被视为天经地义，这对青年男女尤其是女性造成严重的身心伤害。

要改变落后的社会面貌，必须要民众从内心深处真正觉醒，除了依靠法律法规外，改变人们落后的思想观念显得尤为重要。小说《小二黑结婚》以其在边区农民中的深入影响，潜移默化地提高了农民群众的思想觉悟，继而起到改变社会陋习、革新社会风貌的思想政治教育功能。首先它通过直白的语言揭露了包办婚姻等陋习的丑恶，表明自主婚姻不仅合法而且值得赞扬，这有力地推动了新婚姻法的贯彻和执行。其次，小二黑、小芹作为先进农民青年的代表，引领着新的思想意识和道德观念。他们坚持婚姻自主表明他们已有初步的法律观念和平等意识，他们对爱情的专一和忠诚反映出他们道德品质的高尚。新一代的农民青年纷纷效仿主人公，积极追求新社会的思想和道德。再次，二诸葛、三仙姑的转变也为落后农民指明了前进的道路。社会风气随着农民的觉醒而发生改变，摆脱压迫的农民以崭新的精神面貌投入到根据地建设和民主革命中，促进了根据地的繁荣发展。

三、《小二黑结婚》对当代实现文学思想政治教育价值的启示

中国文学自古以来就遵奉“文以载道”的原则，“道”即是凝聚在文本中，通过文学的内容和形式表现出的政治意识、思想价值和道德观念等，因此思想政治教育价值可以说是文学与生俱来的基本属性。如何平衡文学与思想教育的关系，让文学的思想政治教育功能得以实现，是《小二黑结婚》对新时代文学的创作和传播带来的积极启示和思考。

（一）加强党对文艺工作的领导，坚持与时代同步伐、以人民为中心，是文学创作的根本方向

从《小二黑结婚》的创作过程中不难看出该小说与党的文艺路线的关系，党对文艺的领导是《小二黑结婚》成为思想政治教育典型的文学范本的基本前提。新时代中国正全面迈向现代化，在文艺领域党的领导显得尤为重要，这是不断满足人民群众精神文化需求的根本保障，也是维护社会安定团结的重要保证。

坚持党对文艺工作的领导，就要坚持以“为人民服务、为社会主义服务”的创作方向。2014 年习近平总书记在全国文艺工作座谈会上强调：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。”e当前我国已进入中国特色社会主义新时代，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。文学作品要始终坚持与时代同步伐，这是文学创作解放思想、不断创新的根本路径；要坚持以人民为中心，人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。一方面，要保证党对文艺工作的引领和指导，在市场经济条件下加强对文艺市场的宏观管理，尤其是加强对网络文学创作和传播的把控；另一方面，广大文学工作者应坚持“二为”方针，紧跟时代步伐，关注社会民生，创作出更多为群众所喜爱的作品，引导人民思想向善向上，为中国特色社会主义现代化建设贡献智慧和才华。

（二）注重文学作品的思想性，以弘扬社会主义核心价值观，促进文学发挥思想政治教育价值

小说《小二黑结婚》不仅在延安时期得到广泛的传播，也在中华人民共和国成立后受到人们的追捧，并被改编为歌剧、电影等艺术形式，产生了极其深远的影响，之所以这样，不仅仅在于其生动的故事、鲜活的人物和丰富的民间语言，而且在于其蕴含着深刻的思想内涵，具有强大的教育和认识功能。2019年3月，习近平在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时，用“培根铸魂”四个字阐明文化文艺工作、哲学社会科学工作的职责使命。f一个国家不能没有根，一个民族不能没有魂，文艺作品应担当起“培根铸魂”的职责和使命。

文学的思想性是文学作品“培根铸魂”的主要途径，“培根铸魂”就是要发挥文学作品的思想政治教育价值，在新时代就是要将社会主义核心价值观融入文学作品中。正如习总书记指出的：“中国精神是社会主义文艺的灵魂……文艺在培育和弘扬社会主义核心价值观方面具有独特作用。”g文艺工作者要深刻理解社会主义核心价值观的所指，将其内涵和思想精髓沉淀到作品中，始终彰显人类社会真善美的价值和社会正能量，使文学作品具有思想魅力，能在深层次上启迪读者更深刻领悟社会主义核心价值观，将之内化于心、外化于行，使文学真正成为社会主义建设事业的重要环节。

（三）张扬文学的思想政治教育价值应文学性与政治性并举，实现文学的思想性与艺术性的统一

小说《小二黑结婚》作为延安时期党领导下的文学典型，是延安时期党的文艺工作路线的浓缩。新中国成立以后，新生的新民主主义政权和社会主义政权极需巩固和发展，文学作为开展思想政治教育的重要领域，越来越被要求与政治走向统一，直至最后完全被纳入政治体系之中，文学一度失去了自身的本质特性和内在运行规律，这严重制约了文学自身的发展，也从根本上影响了文学的思想政治教育价值。

在今天我們注重文学的思想政治教育价值，就要正确协调好文学与政治的关系，不能粗暴地将两者完全同一，也不能简单地将两者完全分离，要改变过去文学以政治为绝对标准的观念，不违背文学审美艺术的本质。文学是传播真善美的艺术，以真善美陶冶人、塑造人，马克思主义思想政治教育是树立科学的世界观、人生观和价值观的教育，本身就具有真、善、美的性质，它们都以人为对象，最终都是为实现人的自由全面的发展，因此文学与思想政治教育具有本质上的一致性。社会主义文学要从两者的共同点出发，实现文学的思想性与艺术性的统一，合理地运用文学传播中国化马克思主义主流意识形态，宣传进步思想和正能量，并使读者乐于接受，从而使文学的思想政治教育价值得到充分体现。

a 戴光中：《赵树理传》，北京十月文艺出版社1993年版，第166页。

b 周扬：《论赵树理的创作》，见黄修己《赵树理研究资料》，知识产权出版社2010年版，第178 页。

cd《毛泽东选集》（第 3 卷），人民出版社1991年版，第847 页，第866 页。

eg《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》，人民日报2015年10月15日。

f 《习近平看望参加政协会议的文艺界社科界委员》， 2019.3 . 4 ， h t t p ： / / w w w . x i n h u a n e t . c o m / politics/2019lh/2019-03/04/c_1124192099.htm.

基金项目： 四川大学生思想政治教育研究中心2019年一般项目（编号CSZ19016）

作 者： 叶云佳，西华师范大学讲师，西南交通大学马克思主义学院博士生，研究方向：文学与思想政治教育。

编 辑： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com