江永女书文化在金属绕线首饰中的应用研究

高婷婷 饶鉴

（湖北工业大学艺术设计学院，湖北 武汉 430000）

江永女书游离于流行事物之外，是一种封闭的、保守的、鲜少为外人所知的文化；它不以追求大众认可为目的，仅在小范围内流传；它免除了外界的喧嚣，是个人或少数人内心的情感表达。江永女书是独一无二的小众文化，但正是这种独特的性质，导致女书发展到现代后失去了适应它的生存空间，女书必须与创新结合才能适应现代社会的发展洪流。创新并不是改变女书原本的文化基因，而是在遵循非物质文化遗产保护原则的基础之上，将女书文化进行现代性融合，更加贴近百姓的日常生活，使之提升人民的生活满足感和幸福感[1]。

在现代社会生活中，越来越多的消费者开始追求小众的、个性化的、独特的首饰设计，不再像从前那样局限于高端奢侈的品牌珠宝；人们开始喜爱手工制作的首饰，因为它既不像生产流水线那样容易撞款，又能彰显自己的个性。江永女书极具艺术特色，可以与手工性强的金属绕线首饰结合，迸发女书的活力与生命力，同时赋予金属绕线首饰独特的造型和文化内涵，设计出具有个性化的女书首饰作品。

1 江永女书精神内涵及其形态特征

在湖南江永一带流传着一种女性专用文字——女字。女书，即是用这种女字创作的各种文献和用女字装饰的各类物品的泛称。在以往男尊女卑的旧社会中，女性自身社会地位底下，普通妇女无权享受正规教育；并且在中华人民共和国成立前，江永有特殊的地方习俗，导致男女界限分明，只有女性和女性交往。在这种背景之下，女书孕育而生。

女书是湖湘女性文化的产物，大多通过家族传教、亲朋互学的方式流传，男性不为所知。江永女书用于诗歌吟唱、书信交流、节日祭祀、女红刺绣等，道光《永明志》卷十一载： “故有迟至三十而嫁者，此风桃川大甚。其母亦为女计消遣，访他家之女年貌相若者，使其女结为内交，彼此旦夕相处，以切针弊。其间无他虑，而有用之年华已消磨于不觉。[2]” 女书是姊妹妯娌之间的秘密交流方式，讲述的多是悲苦之事，这与她们不幸的婚姻、家庭生活有关。她们将女字写在纸、扇或织绣在纺织品上赠与结拜友人。由于与汉字风格迥异，习惯于汉字书写形式的男性无法识别，所以女书的交流有着良好的隐蔽性。江永女书是当地女性为其情感交流所创造的一种方式，她们用女书传递女性之间的友情，彼此互诉衷肠、排遣郁闷，通过女书获得内心的慰藉，抒发女性对平等、幸福的向往。女书是无数妇女的情感寄托，她们用女书书写、吟唱属于自己的哀歌。

江永女书是一种特殊的斜菱形字体，字形纤细修长，其笔画线条多为弧形，起笔和收笔一般粗细，落笔走势轻盈且动感十足，笔顺是从右上起、至左下终（图1）。与历史悠长、流传甚广的汉字相比，构成女书的基本笔画只有点、竖、斜、弧4种。汉字在江永曾被称作男字，古时 “左” 代表尊贵，而 “右” 代表地位低下。女书从右至左的书写方式也许与封建社会 “男尊女卑” 的思想有关，女性不能像男性一样学习汉字，无法受到良好的教育；出于对这种思想的反叛，江永妇女创造了独一无二的女性文字。江永女书的笔顺、笔画以及外形特征与交际的隐蔽需要、女性的反抗意识形成了某种异质同构的对应关系，使得女书外在形式与内在原因达到了统一，体现了民间女性的集体智慧[3]。

图1 女书园女字 “江永女书” （从右至左）

2 金属绕线首饰设计

现代的金属绕线首饰是从中国传统花丝镶嵌工艺演变而来的，它是一个从复杂到简单的过程。花丝镶嵌是中国传统的制作技艺，花鸟虫鱼等造型是其主要设计元素；因用料名贵、工序繁杂，花丝镶嵌工艺一般用于制作皇家饰品。在现代首饰设计的影响下，花丝镶嵌工艺逐渐由 “繁” 到 “简” ，再从 “简” 的基础上 “繁” ，逐渐演化为现在的金属绕线首饰。

现如今，首饰的社会功用和大众的审美观念发生了显著的变化，首饰成为一种大众消费品，它不再是皇亲国戚用于炫耀身份地位的附属物，现代首饰设计也逐渐跳脱出使用贵金属和贵重宝石的局限。越来越多的消费者对于首饰设计的需求更加注重材料的触感、形式的美感、风格的定位以及个性化、情感化[4]。现代的首饰设计不应该以奢侈为方向、价值为目的，而要将创新与美感作为风向标，去探索更多的可能性。

金属绕线首饰运用新的表现方法和新的表现形式，表达现代人的理想、个性情感心理、意识的流动，是反映社会的多种认知和审美价值的作品形式[5]。金属绕线首饰在现代已经朝着独特化、定制化的方向发展，它丰富了现代首饰的种类，可以满足不同消费者的审美需求。目前网络上销售的原料配件，比如金属链接件、金属线和原石等半成品，这些原材料配件的出现使得手工制作效率大大提升，制作难度也相对减小，人们即使在家里也能制作精巧的首饰（图2）。金属绕线首饰的制作工具也越来越多样化，如各式手工钳子、弹簧器、拧麻花手柄等工具，这些工具的多样化使得制作金属绕线首饰越来越便捷；网络也为其提供了良好的交流平台。越来越多的人参与金属绕线首饰的手工制作，它逐渐演变成一种大众化的轻手工设计。

3 江永女书形态在金属绕线首饰中的应用研究

女书文字目前已经很难适应现代社会，更多的是被当作一种具有欣赏性的图案。目前有关女书文字的应用主要还是停留在旅游文创产品上，比如写有女书文字的折扇、刺绣品、车载挂件等。这些产品上的女书文字没有经过任何再设计，直接应用了原本的字体，是比较表面化的设计形式。

图2 现代金属绕线首饰（作者自制）

传统文化是设计的营养来源，奠定了设计作品的文化底蕴。女书作为一种传统文化，其创新设计需要在深度剖析的基础上进行，不能生搬硬套传统文化元素。怀揣文化传承的执念，立足当代语境进行针对材料、空间、对话方式的创作，努力追求在传统文化积累之上的活化与融合的设计才是突破的方向[6]。

首饰设计到了现代，千篇一律的款式已不足以应对社会发展的洪流；现代首饰设计要结合传统文化，去寻求自身除装饰性外的文化内涵，赋予首饰设计作品更深层次的意义。

3.1 江永女书形态与绕线首饰的审美结合

女书有着独特的美学价值，其笔体灵巧娟秀，字形匀称，形态独特，带有浓郁的女性色彩，它象征着女性温柔、勤劳、美丽的个性特征。女书在书写中多用圆弧形笔画，排列工整，轻盈飘逸，充满了灵活的律动感和审美情趣[7]。作为语言符号，女书一方面具有文字记录功能，另一方面又具有图形之美，其斜菱形的字体本身就像轻盈柔美的女性身形，它传达了江永妇女的精神与渴望。女书文字在可视化的符号形式下被赋予了古典美、动态美等审美特色，成为了现代创意设计的灵感源泉[8]。

金属绕线首饰的材料语言十分丰富，它几乎可以与任何材料结合，具有相当强的兼容性。与传统软性编织材料相比，金属线材具有一定的可塑性，比软性编织材料的立体度更强，这使得金属线材可以呈现出各色的编织效果。金属线材色彩多样，可以根据自己的需求挑选合适的颜色，将其弯曲、缠绕、固定后配以珍珠、水晶等天然宝石点缀，造型十分精美别致。

文字与金属绕线首饰并非首次结合，网络上早已出现可以个性化定制的金属绕线首饰，消费者可以根据自己的需求委托设计师制作汉字项链、戒指或其他手工制品。由于汉字字形方正、走线硬朗，大多数汉字的笔画也较为复杂，单字内间距狭窄，设计师需要根据汉字的笔画走势调整金属丝，不能做太大的变形改动，否则会影响汉字的识别，这使得设计师在制作过程中会受到一定的制约，做出的汉字首饰也略显呆板、美感不足。

对比女书的形态特征，女书呈长菱形、笔顺由右上到左下，笔画细腻弯曲、轻盈柔美，整体形象似蝴蝶飞舞、音符跳跃，使阅读者产生丰富的联想。女书字体的简约笔画为设计构思预留出极大的空间，设计者可以在设计过程中将单一笔画做象形联想处理而不破坏女书文字的识别性。绕线首饰是利用金属丝的柔韧性弯曲、缠绕制作而成，其个性化定制的属性很受消费者的青睐。将金属绕线首饰与女书字体创新结合，可以做出独具特色的绕线首饰，以此带动女书文化的传播，同时丰富绕线首饰的文化内涵。

江永女书在首饰设计中的运用必须体现其特有的美学特征，而现代首饰设计要重新审视传统文化，以现代的眼光、审美来对传统文化进行解析，重新提炼并进行再设计，进一步提升设计作品的美感和文化内涵[9]。在女书与金属绕线首饰结合的设计中，要统筹兼顾民族文化、时尚潮流与新颖材质的应用，充分发挥首饰作品的线条美、造型美、意蕴美。

图3 女书文字 “江” 字的造型设计

图4 女书文字 “永” 字的卷曲变形

图5 女书文字 “女” 字的线条叠加

图6 女书文字 “书” 字的变形设计

3.2 江永女书形态在金属绕线首饰中的具体应用

基于 “江、永、女、书” 这4字的女书文字，在笔画构造的基础之上逐一进行再设计，融入现代设计审美，并结合金属绕线技法，搭配拉长石、金珠等佩饰，制作弘扬中国优秀传统文化的金属绕线首饰。

制作女书绕线首饰要用到的主要材料为：0.8 mm银色造型主线、0.3 mm银色链接线、拉长石、金珠，制作方法用到以下3种：

（1）点缀：将女书文字中的部分笔画用拉长石代替，增加线条在设计上的流畅性。拉长石可以随着首饰的摆动闪烁出光泽，增添首饰的灵动感。金珠可以辅助银色线材，补足并链接两线之间的空隙，使造型整体不呆板僵化；字体中 “点” 的部分用金珠代替，也可以起到同样的效果，如图3所示。

（2）卷曲：将女书本身的斜弧笔画特征进一步加深，整体呈蝴蝶伸展姿态，笔画末端弯曲并向左上延展，使其趋向性特征明显。在卷曲的过程中将线条叠加缠绕来增添层次感，大多数笔画并不采用单一线条，而是在原本的基础上进行再设计，使线条不再单调，如图4和图5所示。

（3）变形：将文字的部分笔画做变形处理，部分斜笔画用镂空的树叶造型代替。字体的各个偏旁部首都运用了不同的编织手法，这样可以打破文字原有的沉闷感，并使装饰手法更加多样，如图6所示。

由于女书流畅、灵活、纤细的结构特征十分明显，笔者在构思过程中提炼出一套基本设计方法以应用于其他女书文字：

（1）参照毛笔字女书，将落笔重的部分变形为叶片或弯眉，同时利用金属线材的可塑性加深笔画末尾的弯曲程度。

（2）女字中的 “点” 用与线材不同色的珠子替代，适当突出 “点” 的饱满充实。

（3）考虑到女字笔体的纤细属性，有些笔画不适合直接应用，在制作女书首饰时可以按照笔画的走向进行适当的线材叠加，并用适合走线的编织手法链接线材，这样可以起到良好的装饰效果。

（4）在调整过程中需要让线条粗细有所变化，可以使用敲线锤敲打线的末端以达到预期的效果。

（5）整体应按照 “繁简繁” 或 “简繁简” 的穿插方式在单个女字上进行设计，形成一定的疏密对比，避免拼接后的成品繁复或单调。

当江永女书与金属绕线首饰结合，两者相似的属性使得这种结合寻找到新的设计方向。江永女书文化借助绕线首饰更好地发扬传播，而绕线首饰将江永女书文化作为载体创造出一种新设计形式，二者相得益彰、互为衬托。将江永女书的造字特点融入现代设计潮流中去，赋予金属绕线首饰独特的个性色彩和浓厚的文化底蕴，为江永女书文化的传承和金属绕线首饰设计的发展提供一种新的途径。

4 结语

在飞速发展的现代社会，江永女书作为极易走向消亡的边缘文化，需要打破传统观念创新设计，在继承女书精神的基础上发扬女书文化；金属绕线首饰作为一种可以顺应现代社会的艺术形式，要加强它本身被赋予的意义和文化内涵。作者通过对江永女书和金属绕线首饰的研究与设计融合，制作出 “江、永、女、书” 4款女书项链，利用现代化首饰设计带动女书文化的传播，提升江永女书的知晓度。该应用研究仍存在一些不足之处，要寻求更多设计语言、提升创新设计方法。尝试结合其他女书文字，制作出更有设计感的金属绕线首饰也是今后可以延伸的方向。