天成

李世许

包括人类情感在内的所有建筑的生命周期都在于：从爱，到更大的爱;从恨，到更小的恨。

——题记

七里香

史丽染身茶坝，其实没有准备好，在那里遇见惊喜，与在青溪等一份浪漫爱情差不多，鬼信。安志坤都看出来，此行意外，多少夹带了避乱求安的杂念。这是很少见的。不过安志坤还是悉心準备，默默把相机、书本、手电、雨伞装进包里，中药放在最外层，伸手可以取到。

车和驾驶员都是租的。安志坤自己掏钱加了半箱油，一早出发。

在梯子梁垂手静候的，竟然是个小美女，年纪跟史丽差不多，清凉风中摇曳生姿，优雅如一株七里香。史丽不习惯官场迎送那一套，以为七里香发力用错了时机和方向，勉强下车，却让山风扶住微醉了一场。于是，七里香有了两株。

小美女自我介绍，白露，家在白水，到茶坝任书记已有半年，又说：“史丽老师这么年轻，我还以为白发苍苍呢。”

史丽说：“不必要半路来接，大家都不闲。”

白露说：“过了梯子梁便进入茶坝地界，对面云雾之中便是马鞍山，我想给老师介绍一下，没有迎来送往的意思。”

史丽和白露都笑了，两株七里香闻到彼此的香味。

白露身后一人六十多岁的样子，像个村干部，却是人大主席退下来的，老茶坝李宗义，被白露推为“茶坝的活字典”。李宗义笑起来满是歉意，仿佛有愧于世界，这一点跟安志坤很像。

安志坤随时提着大包，很沉，站在史丽旁边像个充满怜惜的老父亲，腰微微弯着。史丽介绍说：“青溪博物馆的老馆长，安老师。”

白露和李宗义点头招呼时安志坤红了脸，纠正史丽的介绍，说：“我是史丽老师的助手。”

站在一千三百米的海拔高度放眼西南，莽莽苍苍，云海翻涌，仙山幽谷有如幻境，空灵都在了。白露指点江山，轻轻收了一部分豪情，给文化留了发挥的空间余地，让史丽感觉舒服，不遮不漫，刚刚好。这叫领导艺术，也是政治气度，很多人不具备的。史丽配合白露，并不多问，更不议论，这是文化的情怀和涵养。

临行前，史丽做了一点象征性的功课，搜集县志、乡志、古籍和地图查看，对茶坝有了大致印象，这才通过安志坤电话回复，接受邀请，定了日程。

电话里四处伏笔的便是李宗义，说话很像讲故事，注重节奏，细处总有小小的悬念。见面一开口，安志坤早已认出来，因此多了些亲热和提防。茶坝生态旅游文化挖掘，具体到陪同专家、落实住处、背干粮饮水、带雨具火把、翻译民间方言、照相、记录，一应杂务，都被这位老主席应承了，欢天喜地的样子，仿佛给自家院子扯银幕放电影。

白露书记很是敬重老主席，那是在内心，表面看起来却像个霸道的女儿，说：“老茶坝，两位专家等着，你的字典可以打开了。”

史丽也说：“真理往往在民间，李老师不要顾忌。”

轻易解开悬念便无趣了，李宗义不好意思地笑笑，说：“我是打杂，带路的。”

史丽于是换一种方式，自己感慨说：“茶坝毕竟偏远，山高林密，外人不足道，很多时候跟历史错身而过了。”

果然李宗义一听沉不住了，抢着说话，有点抱歉的意思，没忘埋几个伏笔。“我父亲小时候，跟大人走过马帮，给大兵带过路。”他看一眼史丽和安志坤，“父亲说过，爷爷那一辈，我们家有三十匹好马，南下江油成都，北上武都藏南，茶坝的悦来场十里繁华……”

史丽为自己的激将法暗自得意，却忍住。安志坤看明白了的，对谁都不好揭穿，于是静候。白露自然该当恶人，杵李宗义，“伏笔该收了哦！”

李宗义正好接住自己的套路，顺风顺水，说：“茶马古道在茶坝留下了悦来场和天成寺，马寨子的战壕和炮台是红四方面军的战斗遗址。茶坝因为相对封闭，历史文化保存反而更加完整。这是父亲的观点，得到民间一致的印证。”

史丽说：“那好，第一站便去拜访你的父亲大人。”

李宗义抱歉了，说：“父亲去年过世了。”

两车一路下行，沿途遍布七里香，香味淡淡的，沁人心脾。白露坐了史丽的车，话不多，紧要处填补几句，跟山风一样得体。山脚有河，与路相随，白露恰到好处介绍说，这是花街河，到马鞍山下与龙洞河交汇，注入白龙湖，经嘉陵江入海。

七里香开得正好，香风里素面相迎，直到乡政府。

半年前乡政府从韩家大院搬出来，在场镇最北端建了个小楼，因陋就简，不大气。史丽看了，却感觉那是个想事做事的所在，朴实严谨，让人很放心，跟白露书记很配。小楼门口栽了两丛七里香，开得正上心，香气大方，有度，给小镇端出一碗好茶。

更重要的是，韩家大院已是一处省级文物单位，及时采取了抢救保护措施。此前近百年，那里一直作为当地首脑机关的办公和生活场所，闹过鬼，也镇过鬼，甚至拆毁和改造了部分建筑，再不挽救，根都没了。

茶坝设区的时候，三十名干部职工拖带着家人挤在韩家大院，办公室、宿舍、食堂都在木楼里，各家各户养了鸡和狗，东边围墙甚至开了门洞，外面修了一个大猪圈。院子里鸡犬相闻，铁丝上永远晾着被单和衣物，墙边晒了很多萝卜卷和菜干，群众到区公所办事，那才是找到了回家的感觉。

撤区设乡以后人少了，但传统基本没丢，干群一家亲，在大杂院里烤火聊天，杀猪喝酒。木楼年久失修，有的地方破损了无法补救，最简单的办法便是撤除，有些房间改成砖墙和水泥地面，现代气息和色彩就要占据上风了。

白露到任后，一级党委政府主动给历史文化让路，还千辛万苦发起茶坝生态旅游文化抢救开发工程，平心而论，史丽由此看到了基层官员的文化自觉，心生感激，欣慰不已。

史丽不听汇报，好像白露也没有准备，两个人有默契，就算互相换脑换心，短时间也不会出乱子一般。李宗义和安志坤暗暗惊奇，却不说出来，像极了两个老兄弟，近距离沉默，也能彼此读懂。安志坤小心翼翼对待李宗义，害怕哪一个伏笔把他套进去。

简单晚餐后，夜色下来，李宗义带领两位专家走八百米悦来街，入住新铺子。街灯次第亮起，有人群聚在几个店门口闲聊，猫狗伏于脚边，并不怕生。街是新的，古意还在。

新铺子与韩家大院隔街相望，史丽推窗便能看见那个三层四合院，静静躺在夜色里。安志坤从包里取出很多书，按照时间远近顺序排放在史丽窗前桌上。李宗义也抱了一纸箱，乡情汇编，民间传说，生态旅游规划，茶坝人物志，文化节点简介……安志坤大致翻检，不动声色，悉数堆到屋角去了。两个人偷偷擦汗，史丽看见了，便说：“安老师，一件都没有？”

安志坤点头回答：“是啊，没有。”

李宗义急了，仿佛都是他没有做好，给茶坝丢了脸，说：“还有很多呢，我再去拿。”

史丽安慰李宗义，说：“我想看的是文物，比如碑文，古遗址，典籍，就是有说服力的证据。遇史靠缘，不在人为，李老师尽心尽力了。”

李宗义借故下楼，回乡政府，在会议室找到白露，如此这般汇报，生怕误了大事。会议室只有白露一人，桌上堆满资料和图纸，比较显眼的是《茶坝乡生态旅游文化发展规划》的本子。白露笑了笑，说：“准备这就去陪她的，总要交个底。李叔不要急，史丽老师，我们选对了。”

李宗义提醒说：“专家出场都要给红包，我们是不是凑些钱？”

白露說：“她不是那种人。”

话虽如此，李宗义还是背地里发动干部职工借了一万块钱，用信封装在贴身口袋里，随时用手摸一下。

那一晚，两株七里香都露出了叶片下的小刺，交谈很是辛苦。白露说到茶坝的发展急需投资，方向只在旅游，资源唯有山水民风，横比毫无优势，文化包装显得弥足珍贵。

“省里一家房地产公司意欲转向投资旅游，我们谈了半年好不容易有点意向，却让白水半路拦截，拉去考察古沙陀国遗址。”白露说，“我是白水人，可我在茶坝任职，更是茶坝人。史丽老师老家在哪里？”

史丽说：“我老家甘肃，也在争取阴平古道的开发项目。当前，开发旅游已经是全球的共识了，不过很多地方歪曲臆造历史，去搞所谓的文化包装，我是反对的。白露书记，对后世负责，也是对历史负责。”

白露坚持自己的观点，说：“史丽老师，我也反对造假，可是，茶马古道的马队不是假的，韩家大院的红色文化不是假的，茶坝很多老地名沿用至今不是假的。”

史丽一摊手，“我也愿意相信民间一致的流传，但我是研究历史的，我的职责是还原历史，我需要证据，无愧自己的内心，敢于面对时间的追问。你我出发点不同，我不关心政绩。”

“民生是最大的政绩。”白露说，“改善民生有错吗？这几天你会看到，茶坝还很穷，茶坝人民困在偏远一隅，守着祖先留下的宝贵文化财富过着没有尊严的日子。我希望他们分享历史文明成果，享有文化自尊，史丽老师，我错了吗？”

时间停了片刻。七里香及时填空，涌入房内。史丽和白露一站一坐，都在窗边，抬眼可见韩家大院，夜色里像个沧桑老人。门外，安志坤和李宗义站得腰酸背痛，大气不敢出，比韩家大院还要斑驳隐忍。

“白露书记，来之前我就说过，历史学不能包治百病，我有我的原则底线。”史丽尽量调整语气，接着说，“你的情怀追求，值得我敬服，千百年历史的真相，更值得我们共同尊重。历史研究不是文学创作，来不得半点虚构和夸张。请你理解。”

白露微微扬着脸，说：“你会找到的。”

“找到什么？”

“证据。”白露说，“你一定有办法找到。”

史丽叹气，仿佛指望不大，却说：“但愿如此吧。”

谈话以互留余地的方式收住，解放的是门外两个老家伙。李宗义拉安志坤去喝酒，说要庆祝一下，安志坤不，他要比史丽老师早起，准备明天的行程。李宗义突然说：“你闻，七里香！”

安志坤吸了几口气，张着鼻孔，没找到。

悦来场

无端一场大雪封山，一夜冻死三匹老马，第二天不见晴，反而更大，扯絮落石一般。韩云高从简易棚子里钻出来，左右别了别脑袋，不远处十条枪立即向外围警戒。圈内，十六匹马挤在一起，地上躺的除了货物，还有四匹马，其中一匹试图站起来。二管家呼着白气小跑，跌进雪里，几个人刨了一阵才救出来，嘴脸变形，说：“老爷，青花，青花也快不行了。”

青花是韩云高老爷的坐骑。

韩云高敲掉帽子上的一层积雪，仰脸看天，然后指一下持枪的人，“让他们都撤回来。”他说，“人比马金贵，不能死人。”

二管家担心，说这里就是切刀梁，平日里匪祸横行……韩云高不以为然，戴上帽子，扶扶正，说：“有人来倒是好事。砍树搭棚子，三五天走不成了。”

二管家一边吩咐队伍收枪，一边问：“老爷，青花怎么办？”

韩云高已经在棚子里了，说：“抬进来。”

几堆火在林子里烧起来，韩云高很高兴，让大家炖马肉吃。青花获救了，站起来有了些昔日的神光。韩云高左手摸着马头，右手端着《资治通鉴》，像在自家大院里一样。就差一壶好茶。

韩云高是当朝贡生，兵荒马乱的年代不入仕途，早早继承“青云”商号越做越大，如日中天。货物大都走水路，船在嘉陵江摆出阵型，好大的气派。这次偏走茶马道，一是茶叶居多，二是藏区神奇，想去看看。被困马鞍山的日子，韩云高甚至觉得有趣，人生得几有趣事，才不冤枉。遗憾的是，匪徒没有出现，直到走出马鞍山才见几人尾随而至，袖刀观望，远远地，竟齐齐跪下了。韩云高调转马头回去，见那几人已是叩伏在地，领头的说：“久闻韩老爷大义，果不其然。老爷如有差用，我等赴死效命！”

韩云高下马相扶，便问：“未曾谋面，如何认得韩某的？”

领头的答道：“我们在雪地里围观几日。自认为藏得好，还是被韩老爷发现了。惭愧得很。”

“原来如此。”韩云高说，“兄弟如何称呼？”

回道：“小人林木。”

被困的三天三夜，韩云高感觉到了雪地里的眼睛，不是狼，而是猫，饥饿和哀婉显出小小的警惕，临走便将马肉和五两银子留在棚里，众人不解。要说也是，韩云高对世事悟得透，看得远，林木日后竟然报答了韩家三代人。此是后话。

马帮重振精神，沿河上行十里，忽见地势陡然开阔，山谷里街市庞然，屋舍连绵，人沸马嘶之间，“悦来场”三个字直逼眼前。韩云高是个读书人，又走南闯北，下过南洋的，此刻却在心里服气：什么叫别有洞天。

一行人住进悦来客栈。店主迎出来客气一番，推荐他的招牌菜，萝卜卷炖腊猪脚和松茸蛋花。要了。又介绍悦来当地特产，于是点了牛肉、山猪、野鸡、木耳、山药和米饭。韩云高还要点菜，店主却说：“够了够了！客官，小店的菜分量足，包您吃好，吃饱。”

两桌吃下来居然剩下不少，韩云高感觉有趣了，招呼店主过去赏了一锭银子，说：“悦来场商号第一，是哪家？”

“却有三家。”店主脱口而出，仿佛被人问过很多遍，顺嘴了，“上街梁家，中街谈家，下街李家。”

又问：“可有寺庙高僧？”

答：“上街又名天成寺，有四开二进的老庙子，云清大师佛法了得。”

韩云高觉得更有意思了，再问：“如何了得？”

这个问题为难店主了，于是举例：“有个哑巴见了云清大师，竟然开口讲话了。真的呢。”

饭后韩云高便去天成寺，不要随从，吩咐二管家派人保护货物，再到集市选购三匹好马。二管家再三劝阻，韩云高便说：“我乔装贫民，断不会有事。你等也不可招摇。”

二管家假意称好，暗中指派二人尾随老爷，见机行事，这才放心。

悦来场绵延六里，集市、商铺和车马见缝插针，挤在隔河两岸，天成寺居最北端，人气不及下街，天地山水景象反倒风头占尽。两山笔立入云，却谦和了，退让出大片平地，花街河流诗绕画，养得田畴壮美，屋舍俨然，老一辈人喜欢称为寺坝。自然是因寺得名。

古寺座落于天然平丘之上，红墙红柱翠木掩映，周围是田地和住户。寺院与民房如此安详一处，倒也少见。韩云高暗自称奇，到院门处打量一阵，收拾好心情，进去了。

二管家派去的两个人不敢擅入，远远盯着，天已向晚，还不见老爷出来，便急了。一人守着，一人飞奔回去报告二管家。二管家立即安排车马队伍，预备启程去接，留守那人却也回去，说老爷吩咐了，他今晚留宿天成寺，不要相扰，也不必担心。二管家只好作罢，问那人：“老爷怎么看见你了？”

那人说：“老爷早已知道管家心思，只是没有说破。”

韩云高从天成寺回到悦来客栈，竟然不去藏南了，跟二管家商议，要在悦来场开一家青云商号的分店。二管家知道劝不回老爷，便提醒说：“上中下三家各有势力，外人要插一脚，哪里容易。”

韩云高说：“不急，不急。”

悅来场最初的青云商号便是小小路边摊，摆在中街和下街的过渡地带，跟散买散卖的游商差不多，小伙计双手拍着长棉衣，每日买进的多，卖出的少。于是租民房三间，两间用来存货，一间给小伙计过夜。

韩云高大部分时间在天成寺，与云清大师品茶悟棋，不论佛法经言，也不顾生意亏空。有时应景，韩云高去拜拜码头，问问行情，跟梁、谈、李三家若即若离，遇到南下北上的豪义之士便拉去天成寺，以诚相待，结为至交。

二管家率队原路返回利州，依照老爷吩咐辅助夫人少爷经营青云老店，照单往悦来场补充货物和银票。对于老爷在悦来场的前途安危，夫人少爷很是担心，劳神分心，老店的生意每况愈下。二管家征得夫人少爷同意，再入悦来场找到韩云高哭诉一场，说：“老爷，您回去吧。这里放不下，小人替您守着。”

韩云高却说：“你来了正好。明天开始大量收购粮食，价可高出市场一成。我跟云清大师讲好了，粮食就存放在天成寺。”

二管家越发不解，摇头落泪出门，召集几个伙计分工把细，忙着准备一应环节。作了下人，尽心，尽力，都是本分。

收粮行动打破了悦来场的平衡。不过几家大户忍不住冷笑了，眼下正是丰收季节，巴不得将几年的存粮高价卖给一个傻子。韩云高每日在天成寺粮堆里走动，抓一把玉米，或者小麦，慢慢松开，看那些金黄的光泄流，不动声色。二管家忍不住，说：“老爷，小人多嘴，老本贴出来大半，周转不动了啊。”

韩云高想了想，说：“你回去告知夫人少爷，过些日子，我便去接他们过来。”

二管家颓然转身，韩云高又说：“过切刀梁给林木带话，让他来找我。”

春夏之交，花街河两岸七里香正待含苞，一场大旱席卷而至，夏秋两季颗粒无收，好在马鞍山林木苍翠，野芥菜还有长势，龙洞河没有断流，救下不少灾民。茶马古道上马帮锐减，改以贩粮为主，商贩一脸菜色，带去的消息是：北边旱情更甚，饥民纷纷南下，武都粮食比金子还贵。

天成寺周围支起十口大锅放粥救灾，人群蜂拥。林木挑选二十余人持枪握刀维持秩序，夜里巡逻警戒。韩云高与云清大师每夜组织人力，点火把去山中背水，白日亲临现场抚慰灾民。时有富商大户前去天价买粮，韩云高一概谢绝，含笑送至大门外。

都说，韩云高哪里是傻子，分明是疯子。

正当梁、谈、李三家也断粮了，韩云高便亲自送去半月的口粮，指挥人抬进厅堂，恭揖而退，分文不取。如此三番，梁家梁志武不输江湖义气，要与韩云高结拜换帖，韩云高说：“真兄弟，何必拘于小节。”

于是韩云高说出在悦来场开医馆、设学堂，教化医治乡民的想法。梁志武拍胸如擂，指定现房三间，开具银票五十两。谈家谈席地和李家李立荣不甘示弱，非要把两块好田让出来，为当地兴学办医略表寸心。韩云高一一谢过，并不收钱银，还说房产地契须要筹资购得。

秋后灾情不减，韩云高却将万余斤粮食卖给武都几大商行，马帮连夜出发，秘密翻越梯子梁。天成寺的粮食所剩无几，韩云高望着排队的灾民，而云清大师望着山顶的天边，面色里都有了凝重。仿佛赌的是天意。

那期间，悦来场流行一首民谣，“韩老爷，慈悲心;救灾荒，济万民;仁义远，恩德深;感天地，留乾坤。”

来往客商将此传到利州，二管家哭着给夫人少爷报告，完了说：“准备搬家吧。悦来场必是老爷的福地。”

夫人少爷将信将疑。

忽一日天色骤变，浓云滚滚像从佛法里念出来一般，电闪雷鸣之间，暴雨如注。灾民反应过来是真的，便冲进雨里张嘴向天，有人跪在天成寺前，嚎啕大哭。韩云高也哭了，云清大师便说：“世间皆为因果，慈悲都在我佛。善哉，善哉。”

灾民每人领取一捧种子，拜谢而去。夜里，韩云高向云清大师请教佛法，油灯闪跳，与风一起飘进屋里的，竟是女子的扯天长哭：

“买买的啊！买买的啊……”

韩云高望着云清大师。大师双手合十，扶正灯火，只说：“世间皆为因果，慈悲都在我佛。阿弥陀佛！”

中药引

史丽随身带着中药，免煎型，塑料袋密封了，开水里烫热即可服用。母亲过世后，史丽开始迷恋中药，一身药香牵绊，像个逃不脱的宿命。服药毕，只见安志坤已在门口候着了，“今天参观韩家大院。”

韩家大院临街一楼已是面目全非。两扇铁皮大门拆除了，左右各三间从外面开了门洞，像一口豁牙。一对石狮还在，留下太多岁月打磨的痕迹，唤不回当年的威风。二三楼由于闹鬼，多年无人敢动，破旧不堪，反而保存了些许神韵。那些雕花的栏杆，镂空的窗眼，被青瓦、木柱、飞檐和慢时光抱着，像一封残缺的家书。

史丽不便说出心中的感慨，应景一般跟在李宗义后面，听伏笔。辛苦的是安志坤，忙着照相，录音，时时顾及史丽的想法，还要防着李宗义。

遥想当年，悦来场一律青瓦木壁矮屋，唯韩家大院依然独立，高大威严，何等气势。

要进门了，里面跑出来一个猴样的中年人拦住，歪着脑袋大喊：“还有想死的便来！我就是个不要命的！”

李宗义羞愧不已，回身给史丽解释说：“不是茶坝人。”然后给那人发烟，作攀附状，意思是借一步说话。那人仿佛见惯了，把李宗义推开，声音更雄实了。“少来这一套！哪个不晓得，你就是个牛客！你咋不说，这老院子是你们李家的？你个牛客！”

大门外面围了一堆人，指指点点。李宗义红着脸给谁打电话，挽救面子一般在电话里发狠话，“太不像话了！给茶坝丢脸！”恨一眼，又说，“除了杜三溪还有谁！”

那时史丽想的更多。看似普通一道门，进出过多少恩怨情仇，见证过多少官民爱恨。一门之隔，究竟还有多少秘密草掩尘封，迷失在历史深处。

李宗义败给了杜三溪，咬人的想法都有。韩家大院进不去了，除非——杜三溪说，在他那里买门票。派出所的民警迟迟不到，群众倒是巴不得看热闹，还有人起哄。李宗义苦笑，顺势给自己下台阶，说：“看吧，警察都没有办法。”

史丽因此对李宗义说：“那就先去你家吧。你父亲留下的传记，我想看看。”

史料有记，李宗义的父亲李常德当过韩仁品的保长，骑马坐轿指挥队伍收租派丁，还是韩家最为可靠的账务管家，多次背钱到武都、松潘买大烟。这样一个人，解放后竟没有被革命镇压，本身就是一个谜。

李宗义家在上院里，很近，走路半小时，开车几分钟。地方很普通，山腰处缓平，几十户人家依地势散开，所谓老院子居上，居中，一口泉井不枯，据说上千年了。李常德的老宅便在井上，偏偏倒倒三间，安详，通透，跟周围民居一样简易实用，并不得势压人，这反映了主人处世安身的大智慧。

李宗义的小院里，房前屋后堆满大大小小的树根，有点形似，有点含蓄，透出一些喜庆。李宗义红着脸纠正安志坤的话，“这是根艺，不是根雕。”仿佛根雕很掉价一般。

李家兄弟八個，李宗义为长。父亲大人去世后，长兄如父，深得尊敬和信赖，《李常德生平略记》便在李宗义手里保存。那是李常德生前口述，经人整理而成的一本小册子，有本人的道德选择，也有后人的理性增删，史料意义不大了。不过对于丰富补修那一段历史，却具有不可多得的参考价值。史丽提出想要带走的想法，李宗义婉拒了，说：“弄丢了，父亲会扛枪回来打死我。拿到乡上复印可以，也不麻烦。”

史丽把册子还给李宗义，很恭敬的样子，说：“老主席适合做文物保护的工作。你父亲还留下了什么？”

李宗义反身一指老宅子，说：“家徒四壁。他死了，坟头都不让留下。”

几个人走进老宅子，看见潮湿的泥地，透风的木壁，土灶上两口小锅像是平静的眼睛。大家站了一阵预备出去了，史丽却在内心里过一场黑白电影，很久走不出来。

史丽对历史文明具有天生的敏感。研究生毕业，史丽听从青原老师神一样的指引和自己内心深处的声音，选择了偏远青溪博物馆，老馆长成了她的助手。史丽坚信，青溪是历史文明的隐秘古道，离她的专业很近很近。把母亲从甘肃接到青溪，感觉自己真有两个妈妈了。幸福的时光总是太短，三年后母亲魂归莲花山，葬在华严庵后面，青原妈妈的身边，史丽一下子掉进了深谷。从那以后，史丽开始潜心研究青原教授留给她的课题，发表了很多重要论文，成为明清历史研究的知名专家和四川大学最年轻的客座教授。

二十六岁了，用来熬爱情的中药罐，全部清煮了历史。难怪舒书回国取笑史丽，“史丽先生，嫁给历史了。”

史丽不愿离开青溪，像在完成一个约定，或者等待一场决绝。那天，史丽正在青溪博物馆小小的办公室整理资料，突然有人从后面踢了她一脚，她愣住没有转身，因为她知道，舒书终于从美国回来了。

舒书爬在史丽背上，双手在史丽胸前箍住，哭着说：“我忍不住了。我想你，想青原妈妈……你这个狠心的家伙。”

史丽起身抱着舒书，没有哭，也没有说话，像个小妈妈一样拍舒书瘦弱的后背时，看见舒书身后站着一个羞涩的美国大男孩。已不是当年那一个了。

大男孩用中文介绍自己有点吃力，于是舒书回身，歪头挂在大男孩的肩上，抢着说：“Maikil，中文名是他自己弄的，接近我们的专业。”

Maikil补充：“元明清。”

元明清主动抱了一下史丽，史丽几乎没有动，转头向舒书说：“是你一个人的专业，好不好？”

舒书说：“我都换了药引子了，你还是个空罐子吗？”

史丽一笑，有点苦。

两个几年不见的同学去莲花山看望她们的老师，她们的青原妈妈，也在史丽母亲的坟前坐了很久。元明清像个孩子一样跟在身后，背包，拿水，笨拙地跪在坟前祈祷。华严庵的钟声响起，在群山之间回荡。

晚上舒书偏要跟史丽挤在一起睡，脱光了，突然说：“转过来，我想抱紧你。”

史丽戳舒书的额头，“羞不羞！”

舒书不管，用力贴住史丽颤抖不已，眼里有了泪痕，认真地说：“我们相爱，好不好？”

史丽推开舒书，在床上坐了一夜。

元明清借故找史丽聊天，介绍他说服一个美国民间生态基金会，预备先期投放一百万保护大熊猫，拜托史丽提出资金投向的建议。史丽问：“她呢？”

“谁？”

“舒书。”史丽说，“这个项目你们一起做的，为什么不征求她的意见？”

“她的意见，就是问你啦。”

“我不管！”

史丽借故离开，于是接受茶坝的邀请，翻过梯子梁，成了一株七里香。在茶坝，眼见白露为引进投资焦头烂额的时候，史丽偶尔想起元明清手里的一百万，应该是美元吧，差點给白露说出来。史丽不知道，自己顾忌的是什么，避开的是什么，有多少理由。

眼下白露更难为了，杜三溪一闹，牵出很多人的利益纷争，每一个细节都很敏感，压力山大。给史丽解释的时候，白露毫不遮掩疲惫的身心，说：“让史丽老师见笑了。”

史丽慢慢翻看《李常德生平略记》复印本，把右手夹在书页里，说：“难得你如此执着。该抱歉的是我，也许什么都帮不到。”

白露说：“杜三溪是青溪人，本不姓韩。省级文物的牌子一挂，他跟很多人一样突然跑回来，成了韩仁品的嫡系，要继承祖业。还有临街的六间门面，早年卖给私人做生意，现在十倍的价格也收不回来。”

史丽说：“不是有文物保护法吗？”

白露苦笑，“政府违法在先，打谁的屁股？”

李宗义私下给安志坤讲了更多杜三溪的故事。说杜三溪的婆婆是韩仁品从街上捡回去的，卖到青溪杜家之前已怀有身孕。杜三溪的父亲参加了红军，后来亲历了对韩仁品的镇压处决，仇大苦深，一并替家母算清了孽债。论起来，杜三溪对那一段历史狗屁都不懂，不晓得哪位高人在背后指使。

“闹得实在没有办法了，”李宗义说，“便将他放在韩家大院里看门扫地，每个月给一千块补助。他还要上天了，这种人，迟早回牢里去，再不要放出来。”

“青溪的？”安志坤说，“我怎么没有印象呢。”

“那是个油吃浪荡的家伙。”李宗义撇了一下嘴，“听说在青溪无家无眷，满世界坑蒙拐骗，到处挨黑打。还坐过牢。”

安志坤摇头叹息。李宗义见到机会，便把那个信封拿出来，往安志坤怀里揣。

“什么哦？做贼一样。”安志坤说。

李宗义的真诚现出狼狈，说：“给史丽老师和你的，一点心意。”

安志坤摸到蛇一样，把信封扔出好远。“你这是对史丽老师的侮辱！”

李宗义吓坏了，赔着笑脸，捡起信封落荒而逃。

安志坤将李宗义的话尽量精简了，给史丽报告，史丽岔开话题，说：“安老师，我们先去马鞍山吧。”

还好没有提到信封。

安志坤便去跟李宗义商量细节，连夜编写方案，准备食物、水、药品、雨衣、电筒、砍刀，甚至买了很多口哨。安志坤不明白要口哨何用，李宗义只说，到时候就知道了。安志坤威胁李宗义：“要是我跟史丽老师报告那个信封的事……”

李宗义急忙拦住，交换条件一样，说出了哨子的作用。“一是吓动物，以防跟凶兽正面遭遇。二是联络报信，相当于对讲机。”

早起预备出发，安志坤却接到元明清打去的电话，要史丽接听。史丽到旁边听电话，然后过去对大家说：“对不起，我要回青溪，不能陪你们了。我尽快回来。”

史丽直奔医院，在抢救室门口看见元明清走来走去，便问：“怎么样了？”

元明清结结巴巴，夹杂些英语词汇，说了半天意思却简单，就是脱离危险了。史丽说：“你怎么搞的啊？”

元明清摊手，耸肩，很无辜的样子，“我不明白……”

史丽进屋，错身的时候轻声说了对不起。

舒书躺着，脸色惨白，见史丽进去，竟然笑了一下。史丽站在床前定住，五秒之后舒书扛不住了，讨好说：“别吓我啦。我闹一下就好了，你又不是不知道我。”

史丽看舒书的手腕，有一条细长的刀印，于是说：“你的专业在门外，急得魂都没了。”

舒书说：“你知道我不是为他……你还是心疼我的，我赢了。”

史丽扔掉舒书的手腕，生气了，说：“你要赶我走吗？”

舒书笑着，很幸福的样子，说：“我饿了。”

元明清在外面敲门，笨笨地比划，示意桌上有稀饭，冒热气，不吃，要吃，喂。史丽看懂了，于是给舒书喂饭。舒书吃相有些夸张，故意咬住勺子不松开，松开了却说话，“是不是幸福的人都要迟到？”

又说，“哪个男人得你，世界都是幸福的。”

史丽苦笑。舒书表示不吃了，半坐起来，跟史丽约法三章，说：“你一天不嫁出去，我一天不放弃。到时候别说我脸皮厚，别说没有告诉你。”

“女人的爱情和婚姻，就是熬一罐中药。”那一刻，史丽想起青原教授，想起最后一堂课，想起舒书踢了她一脚、跑出去抱住树哭，想起莲花山上两个妈妈，想起华严庵的钟声和露珠。

元明清试探着进去，轻手轻脚像一头犯了错的大象，发现并无责罚，小心舒展了一小下。舒书贼笑，突然把史丽拉住，在耳边说：“他也喜欢你。”

史丽莫名其妙，说：“什么？”

舒书又说：“我们俩的专业啊。”

生死贴

天成学堂设在红庙子，北距天成寺五百米，两水相交的一个石梁嘴上，一株万年青依头顶展开如伞，足以遮日避雨，一早一晚，读书声在天成寺的钟声里开始和结束。先生是本地一名老秀才，有时邀请云清大师去讲一两堂诸子百家，十多个学生像一群飞鸟，上课停在云头，下课直上蓝天。学堂不收银子，学生们只需给先生送一袋米、一块肉或者一捆柴禾，够先生吃喝用度就行了，不足的部分有韩云高老爷补贴呢。

医馆开在悦来场下街，叫韩家铺子，前堂诊疗，后店经营药材，老医生带个年轻徒弟，是从武都请过来的，精通中医，对藏医药很有感情。韩家铺子开张后，悦来场多出一处奇观，每天一大早便有人前去排队取号，在前堂候诊的时候有水喝、有火烤，到饭点了免费吃粥，关键是收费比别处少很多，实在没钱的还可以签字欠账。韩云高老爷有空就去跟大家交谈，给他们宣传生病不可怕，精神和心理比任何医药重要的道理。

开春时节，韩云高回去利州，把夫人和少爷接到悦来场，开始了素淡平和的人生。一家人住在僻静小院里，粗茶淡饭，闲情逸趣，养了几只鸡在栏里，每天捡回两三枚蛋，热乎乎的，很知足。韩云高跟儿子说，乱世之际，收获一片民心比家藏万贯有用，希望兒子多用些心思到学堂和医馆。少爷已经成人，懂事地点头答应。

二管家没有随去悦来场，临行给韩云高老爷跪下老泪纵横，说他眼见着青云商号走到如今，实在难忍割舍，求老爷给他留一间偏房，他要在回忆里终老。夫人和少爷早把二管家当做亲人一般，也哭得啥样。韩云高按着胸口看向远处茫茫马鞍山，告诉二管家，但有难处定要相告，一家人，千万不要见外。二管家磕头在地，说：“老爷，夫人，少爷，你们都是好人，老朽从此为你们吃斋念佛罢了。”

于是林木接替二管家，精细操持悦来场青云商号一应事务。那时青云商号除了学堂和医馆，便剩下青云杂货三间，主要面向茶马古道上的客商，经营茶叶、丝绸和银耳。十个伙计、十条枪、十匹马，悉听林木指挥，平日里低调行事，救灾抗匪时方见骁勇。闲时林木集合队伍，在小院里训话，说：“老爷教导我们：不欺人，不惹事，不昧心，不失德。”

队伍齐声应答：“不欺人，不惹事，不昧心，不失德。”

年底，二管家托商队带给韩云高老爷一封信，俱言战祸延至利州，很多商家和民房遭到洗劫焚毁，人群四散奔逃，很多人横尸街头。最后说：“身心俱灰，去日无多，却不敢忘记老爷的恩情大义。老爷，夫人，少爷，多加保重。老奴顿首含笑。”

韩云高在小院的暮色里读信，身体慢慢勾起来了。他知道他的日子也不多了，因此更多时间住到天成寺，与云清大师相对静坐，仿佛灵魂在另外一个世界里交谈。几天后回到悦来场，韩云高重新红光满面，众人惊奇不已。

少爷长大成人，韩云高找机会带到场面上走动，介绍说：“犬子韩斌，拜托各位关照。”

韩斌皮肤白皙，柔软乖巧，言行举止像个女生，人前甚至害羞，老想躲在韩云高身后。韩云高内心有些失望，但是毫不表现在儿子面前，反而鼓励韩斌说：“乱世之秋，有个平和的人生更好。不过必要的场面，还是要慢慢历练。”

韩斌点头答应，强撑着去给各位长辈打招呼，红着脸，浑身冒汗。好不容易逃出来，韩云高问他感觉如何，他才记起半晚上，他只反复说了一句话：“晚辈韩斌正在历练，请多关照。”

小院秋虫灯影里，林木跟在韩云高身边，劝一阵老爷，第二天又劝少爷，说的也是同一句：“天生一人，必有一路，想开些。”

韩云高谢过林木，仰头无语。

韩斌给林木回话，却把林木感动一番。林木报知韩云高老爷，韩云高也是一阵感慨。韩斌说的是：“我不怕别的。因为我，父亲大人和林管家被人看不起，我是个罪人。我就怕这个。”

后来林木多方撮合，少爷娶了谈家小姐，生下一子便是韩仁品。虽时局混乱，但是韩家声名远播，又有谈家相助，却也相安，生意凭老本维持下来。

韩云高安然归于佛音禅意，林木哭得比任何人伤心。

那时韩仁品还小，被韩斌拖着给爷爷送葬。韩斌感觉突然倒了一堵墙，背上凉凉的，内心空空的，因此非常害怕，手里握紧了韩仁品。韩仁品没有哭，也不害怕，望着韩斌说：“父亲大人不必担心，孩儿一定会保护你。”

韩斌过于细致沉郁，体弱多病，家里很多药罐子，身上一股中药味。林木随时陪在身边，给韩斌熬药、喂药、擦嘴，说些宽心的话，扶着韩斌在小院里走一阵、坐一阵。韩斌吃力地说：“遇上我，管家是遭罪啊。晓得你前世，欠我们韩家，有多少。”

林木已显出老态，容易随风流泪，用袖子揩了，又浸出来，于是找高兴的话题，说：“小少爷将来必成大器，韩家之大幸啊。少爷养好身体，等着享福吧。”

韩斌拍胸咳嗽一气，突然往地上掉，拉住林木的手哭起来，边哭边说：“我就称你林叔吧。林叔，我知道，我快不行了。品儿和韩家有你，放心了，放心了。”

林木料理完韩斌的后事，当众将韩家财产收支、生意往来、账务进出一应报给韩仁品，率众跪在堂下，说：“小少爷，我等悉数听你调遣差使。请小少爷作主。”

韩仁品跑过去抱着林木好一阵才松开，扶起来，让大家也起来，对林木说：“你是爷爷的管家，是父亲的林叔，就是我的爷爷了。”又向大家说，“从今往后，这个家我来当。我不懂便去问爷爷。”

那时候韩仁品不过十几岁，在林木的帮助下度过了韩家最为艰难的阶段，接续了青云商号，甚至顺风顺水做大，相继新开设了染坊、铁厂和烟馆。

小少爷长大了，主持韩家大局游刃有余，谋略作派不逊于韩云高，令悦来场刮目相看。刚猛豪爽，江湖习气重了些，不过对应时局刚刚好，所谓时代造英雄。

林木已经走不动了，还时时用韩云高老爷的教诲提醒韩仁品，说鸦片不是好东西，开烟馆便是昧心失德，劝韩仁品三思。韩仁品本是极敬重林木的，但开设烟馆一事却固执了，以为世风如此，并不辱家训。于是林木含泪勾身而去，第二天有人发现，他死在韩云高老爷坟前了。

韩仁品披麻戴孝，领着送灵的浩大队伍斗雨迎风，把林木葬于韩云高旁边。地脉比韩斌的还好。坟头高大威严，韩仁品跪在坟前痛哭失声。人群里一片感叹，都说：“韩仁品重情重义，心智不输韩云高，韩家要起大势了。”

马鞍山匪患又起，切刀梁一带明目张胆收取买路钱，来往的马帮议论纷纷，摇头叹息。韩仁品于是组织人马剿灭，顺势壮大了自己的队伍。

那期间学堂早已废弃，读书人只好远赴青溪或者平武，几家私塾倒是有名，收的只是富家弟子，贫民子女想想都难。韩家铺子规模大增，医馆业务却成了陪衬，于是江湖郎中游走乡间，留下几个徒弟薪火相传，挽救常人疾苦。

时逢鸦片盛行，官商民间跟风上瘾，悦来场街道两边大大小小的烟馆一夜冒出几十家。韩仁品看准时机，组织民工在马鞍山大面积种植鸦片，贩卖烟土，渐成当地首富。于是购田地，置枪弹，组建了茶马古道上最大的民团力量。

这时有人推荐上院里年轻后生，韩仁品一看满心欢喜，考察一番，委以总管之职，将钱粮收支、府院守备、日常内务、纷争调处一应事等悉数交托。后生便是李常德。

李常德总领韩家事物之时不足二十岁，出行挎枪骑马坐轿，有生杀之权，十余人护卫伺候，却行事低调，为人谦和，兼务实守正，深谋远虑，既得韩仁品赏识，又受万民敬仰。

外面经常打仗，悦来场因为山高路远反倒波及不大，偶有散兵路过，大都投了韩仁品，其中不乏高人隐士。有一阴阳先生看遍悦来场山型地貌，建议韩仁品在茅坪山建立庄园，可谓风水独占。韩仁品全权托付给李常德，派工抽丁开山平场，到马鞍山取上等小叶楠修建韩家大院，历时数年，完工入住，恢弘气势，夜里足以吓住小儿不哭。

韩家大院坐西向东，两进四合，所有房屋为三层，全木穿斗结构，小青瓦悬山带转角。除正房外，其余房屋均于三层挑出，作栏杆或飞来椅。檐下设雕花吊瓜，立面花窗，样式繁复，富于变化。天井内“一”字型房顶的水流，经前后四条龙口注入铜钱状青石覆盖的下水道，纵然大雨如注，也不会溅溢。韩家大院设计修建注重防御固守，大门和正房多处设有瞭望台和射击孔，严阵以待，院内水井深达二十米，常年不枯不溢，既满足日常饮水和消防之用，又能在被圍困和切断水源之际以求自保。

韩家大院成为一种象征和代表，韩仁品势力独大，先后被国民党委以联保主任、乡长、县参议员等职，管辖范围延伸到罗家坝。罗家坝路途遥远，须翻越马鞍山走茶马古道八十里，因此任命李常德为罗家坝保长，兼任韩家大院总管。

李常德赴任罗家，韩仁品率众前往上院里为常德老弟送行，方知李常德久居人上，却是家徒四壁。三间木屋因陋就简，却也干净素洁，小凳子没有多余的，客人大多站在泥坝里，一片感叹。有坡地五亩，林地九亩，都在边角里，不放租，全凭自己耕种打理。李夫人贤惠，尽守妇道仁心，明理知退让，从不与人口舌。韩仁品见李夫人怀中小儿乖巧，便问：“可有名字？”

李常德说：“还没有。”

韩仁品便说：“就依贤弟家风，叫李宗义吧。”

李常德赴任罗家，来去坐滑竿，有时坚持步行，一个来回往往十天半月，甚至几月不归。辛苦的是李夫人，独自在家暖孩子，持家业，务田地，还不短人情四路。几年下来，罗家坝十甲百余户，全都成了李常德保长的亲戚，感情延续了三代人。

乱局之中，李常德虽拥民心，与人为善，却也历险无数，能够全身而退，实属不易。李宗义曾经说过，他父亲“死过多少回，全凭命大。”那种社会局势下想做个好人，命不硬，便要脑袋多。

韩府人丁兴旺，开支庞大，韩仁品虽极具威严，但是懒散贪酒，又吸食鸦片，对内务疏于管理，以至于家族之间攀比成风，明争暗斗，乱了。甚至有不服一口气的地方势力屡屡偷袭，埋伏，打黑枪，想要韩仁品的命，好几次有惊无险。韩仁品日渐警惕，疑心重重，非常之时为图自保，也是情理之中。

有一年秋后欠收，梁、谈、李三家纷纷减租减息，半壁人心浮动，民间甚至有歌谣相传，“梁家菩萨，谈家观音，李家如来。”

李常德源出李家，在韩家树大招风，非议不少。此事首当其冲，韩仁品大有问罪的架势。于是从罗家坝连夜赶回，跪于大堂，阴云密布，仿佛在劫难逃。

韩仁品召集内亲堂前议事，众人纷纷建议效仿三家，减租减息，以养民心保长治。

韩仁品笑问李常德：“总管有何高见？”

李常德从容应答：“租息有约由来已久，断不可轻费。减免容易，恢复便难了。”

众人大笑，韩仁品却不笑了，说：“你是让我丢了民心，失了根本，败于你李家不成？”

李常德说：“老爷宅心仁厚，顺天应民，心中自有乾坤，岂是常人敢比一二。”

韩仁品说：“那你解我乾坤，恕你无罪。”

李常德磕头谢恩，便说：“老爷本意，便是先行放粮救灾，承天意普惠万民，历欠租息不减不免，可缓至来年开春补收。如此，既体民情，解民忧，固民心，深得百姓拥戴，又不改租息古制，得长治久安大局。”

众人面面相觑。说了半天，便是要韩仁品开仓救灾，那得流出去多少粮食。田租收不上来，反而倒贴许多，李常德安的什么心！这时韩仁品突然站起来哈哈大笑，亲自扶起李常德，又笑，说：“知我心意佑我韩家的，却是常德老弟，一个外姓之人。”

李常德背着一身冷汗，指挥人员逐户发放粮食救灾，宣传韩老爷的惠民政策，很多逃进马鞍山的难民纷纷返家归田，计划来年的耕种了。民间传唱的歌谣变成了“马鞍山，高入云;悦来场，有佛音;韩老爷，好人品;承天意，救万民;比山高，比海深;民心在，千古存……”

梁、谈、李三家仰天长叹，逐渐式微。韩仁品春风得意，跟李常德商议，欲重建天成寺。李常德劝阻，说：“天成寺毁于大火，恐是天意。”

韩仁品点头同意，似有不甘。李常德见状，建议在红庙子新建小庙，说：“红庙子地处龙首，两水养山，风水是极好的。学堂已废多年，建寺庙佑百姓正好接续韩家先祖的慈悲义举。”

韩仁品执掌大笑，让李常德放手去做，半年后红色小庙香火渐起。

风光背后，无人知道李常德九死一生的更多细节。据李宗义回忆，他小时候父亲经常半夜来去，有时哭着给母亲交代后事，母亲也哭。结果第二天父亲的尸体并没有抬回去，自己走回去了，半夜里又听见母亲压低声音在哭。

解放后土改，工作队清算下来啼笑皆非，身为保长的李常德，田地山林只能自保，房屋家产尚不够用，钱粮空空如也，不及乡野贫民。评定的时候，众人联保，都说李常德不但没有命案，还救人无数，于是划为中农，特赦不究。李常德夫妇秉持勤俭，与人为善，子孙后代牢记祖训，个个品行纯正，家风传世远。

明月夜

白露跟杜三溪谈了三天两夜，李宗义陪在一旁，脸黑得门神一样。读文件，逐字逐句解释;找人证物证出场，录音录像;杜三溪冷不防狡辩，说他没有听见，于是又从头演一遍……好不容易围住收场，李宗义最后宣布结论：一是韩家大院在土改时没收充公，此后一直是区、乡政府办公场所，不属任何私家财产;二是现在韩家大院已是国家文物，受法律保护，破坏抢占文物是违法犯罪行为……杜三溪拦住李宗义，偏着脖子说：“那，国家文物卖给私人，是破坏啵？是违法犯罪啵？”

白露说：“出售六间门面的时候，韩家大院还没有被认定为文物，现在认定了，我们肯定要依法收回。”

杜三溪点头，却像威胁，说：“那，我等你们收回门面再说。我等。”

李宗义不干了，站起来拍桌子，忘了留伏笔，“你青溪杜家的，有多远滚多远！”还不解恨，又说，“要不要我给你讲讲你家族的丑事？”

杜三溪无所谓，说：“把我精神病吓犯了，你服侍我住院哦。我死了，你填命哦！”

私下，史丽问过白露，省级文物保护单位有定向资金，不够回收六间门面吗？白露苦笑，“那点钱，还不够杜三溪用呢。”

史丽说：“有过概算吧？”

白露说：“就按当时出售价，考虑物价因素，少不了一百万。”

史丽终于没有忍住，把元明清和舒书推荐给白露，只说有一个民间基金项目，正好是生態方向的。白露连夜出发，驱车前往青溪，第二天把元明清和舒书请到茶坝，迎神一样。史丽没想到，同去茶坝的还有一个人，从车里出来喊她老师，却是黄平。

史丽故意错开生态基金项目那一百万美元，用心陪着黄平说话，知道了黄平此行，便是寻两座祖坟，完成父亲的遗愿。三代之上，久远百年，如果无碑无记，只在民间寻访，几乎无可能。不过黄平心意已决，甚至说：“我已将贡生巷租出去了。我死后黄家已无一人，几间房子便捐给博物馆吧。”

史丽说：“你忘了，你答应过我，要传承薅草锣鼓呢。”

黄平说：“哪里敢忘。只是时局格格不入，好像不需要我这样的人了。”

史丽为此感慨万千。

老黄家出过贡生，祖上两任县令，曾经何等风度气象，黄平零落至此，内心只剩下一点小小的体面，不肯丢弃。给自己和世间交出《青溪知客》，黄平用力过猛，上山头环顾四望不过如此，豪情泄了大半，只好裹紧长衫，飘摇下坡了。

《青溪知客》对于传承知客世家的文化意义只在黄平心里，史丽分享了小部分，全没有得到应有的尊重。那本书出版后，文化馆、图书馆和博物馆收藏了一些，余下几百册堆放在贡生巷，落满灰尘。史丽建议说，给乡镇和部门送一些，搞一个研讨会和签名售书活动，黄平谢绝了，说：“与其给不懂的人去糟蹋，不如留着垫棺材。”

史丽认真读完了《青溪知客》，深刻理解知客体系里那种庄严的仪式感，人们沉浸其中，神性指引，精神和灵魂层面得以加固和延长，构成仁义礼智信的历史文化框架，教化人类敬畏生命，倡导以善为本，以孝为先。掩卷沉思，史丽眼前走过黄平，很慢，长衫素洁如新，神态笔直如炬，但是很明显，整个人跟《青溪知客》一样，打皱了。于是假装无意，提起国家非物质文化遗产薅草锣鼓，骗黄平说：“我有一个课题，就是研究分析薅草锣鼓与《青溪知客》的内在关联，你帮我搜集整理薅草锣鼓的唱词吧。”

黄平当时并不兴奋，只说：“我试试。”

史丽帮助黄平寻找祖坟还没有开始，白露仿佛已将一百万美元拿下，陪舒书和元明清欢快而来，带出七里香的好心情。舒书把一朵七里香献给史丽，夸张地眨眼，说：“今天还没有踢你呐。”

假装踢了一下。

元明清背着舒书的包，故意不看史丽，便跟安志坤和李宗义说话，找了话题附肩大笑。

白露报告大家，月明村有个一年一度的民间诗词楹联比赛，很有意思，邀请大家去观看。李宗义补充说：“月明是传统文化村落，村里男女老少都有功底，出了几个书法家呢。”

舒书要去，拉史丽说：“史先生，你要露一手哦。”

史丽却说：“黄平老师的诗书，倒是有些造诣。”

月明村在梯子梁脚下，茶马古道旁，天成寺往北七里，两山一水七里香，掩映古老宁静的村落，俨然一幅国画。比赛场地设在舞台上，舞台背景简易，正是缩小了的天地山水：明月高挂，诗书流淌。村民和来宾随意落座，有小板凳，有长条椅，也有圆石头和淳朴的笑声，都很干净。元明清挨着黄平，突然说：“史丽先生对你，真好。”

黄平仿佛没有听清，但是元明清不说了，看比赛。

主持人是村里的长者，白发白须，仙风道骨，据说八十岁高龄了，朗声如落墨：“月明诗书，传扬百年，今日比试意在历练，教诲年轻一代不忘根本。下面宣布规则。”

规则有趣。凡本村六十九岁以下者，不限人数，不分组别，同台竞艺，现场抽题，限时原创诗词楹联并本人书写参赛。七十岁以上者或为评委，或为监考，可表演，不参赛。

比赛开始了，有五岁小女孩，有近七旬老人，各得佳句好诗，潜心挥毫书写，纸墨香飘出好远。最终小女孩凭借作品“月明明月夜，心孝孝心人”得了二等奖，所获奖品更有意思：长者亲书一幅书法作品隆重颁出，内容是“诗書传家远，善孝济世长”。小女孩被长者抱起来接受奖品，比得了金山还高兴。

元明清没见过如此美妙的乡村文化，追着人群问：“下一回什么时候演？我还要来！”

一兴奋，普通话变了形，但是村里人都懂了，告诉他：“每年都有，明年再来！”

月明夜归，一行人都有些沉默，特别是黄平，丢了一半魂一样。史丽知道，黄平在这个古老的村子里找到了自己内心的根须，长者给小女孩的奖品一定有老黄家的体温，将黄平牢牢抓住了。

第二天黄平还要去月明，史丽不便相陪，便建议安志坤同行，说：“月明是个有故事的地方，你们两个是有故事的人，也算天人有缘。”

二人去了，史丽便翻阅茶马古道的资料，远望马鞍山雾气腾腾，心想白露今日又有什么花样呢？

舒书先跳出来，在楼下大喊：“史先生！史先生！快下来闻花！”

史丽下去一看，白露和李宗义也站在花台边，元明清正举着相机瞄着史丽。白露说：“舒书老师想去马鞍山。”

舒书回应，说：“那里才是生态王国。”

史丽却不去，说她身体不舒服，自己在附近转转，然后看资料。舒书有点委屈，骂元明清不关心她，踢了一脚，说：“狼心狗肺的家伙！”

闹归闹，还是跟着李宗义走了。

白露自然要陪两位财神，跟史丽抱歉了一下。史丽谢过，表示理解，希望快去快回，不一定非要爬到山顶。

史丽独自去韩家大院看了，又在小街上走了一大圈，根据历史资料和老地图一一对应，想象当年悦来场，车马滚滚络绎不绝，人群在琳琅货物间穿行交谈，天成寺的钟声越空而来罩在人们的头顶和心灵……何等盛世奇观。这时候史丽脑袋里跳出两个句子，“茶马古道旧时光，生态文化大观园”，回乡政府便随手写在本子上。

舒书从马鞍山回去狼狈不堪，手臂和两腿血迹斑斑，被元明清扶着走路，快哭了。元明清的样子更加难看，长头发贴在脸上，浑身泥水，还要照顾舒书，包里背着一块舒书喜欢的石头。元明清惊叹：“我的上帝！怎么会有这样强大的山。”

舒书毫不放过，对白露说：“就是要给美国人一点厉害，免得他得意忘形！”

这话有些暧昧，白露岔开，说：“原生态正是文化价值所在。希望马鞍山给你们留下印象。”

几个人上楼，见史丽爬在资料堆里睡着了。晚上几个人讨论项目方案，元明清要形成报告发回美国。史丽要回避，被舒书按住了，说：“史丽先生把宣传语都想好了！”

史丽不明白，舒书便念出来：茶马古道旧时光，生态文化大观园。大家都说好，史丽不置可否。

那晚黄平和安志坤没有回去。安志坤第二天一早回去报告，说月明大都姓苟，那位长者辈分极高，只能称呼苟老。苟老听黄平说了大概情形，便握住黄平的手说：“你终于来了。”径直领着黄平去到一处坟林，只见靠前正中位置两坟并排，保养极好，有碑无记，坟前还有香火痕迹。苟老说，到他第三代了，一代一代往下传，无人认领之前，苟家人就当孝子。月明无孤魂啊。

黄平给老人跪下大哭，感谢月明仁爱大善。老人依照传统仪式跪下回礼，叩拜坟头，然后洒泪含笑而去。暮色里鸟鸣清新，黄平哭了一阵，像个孩子一样蜷起身子睡在坟前，不走了。安志坤苦劝不得，倒霉，挨着黄平，在坟前坐了一夜。

史丽和安志坤赶到月明，终于在苟老家里找到黄平时，却见黄平抱着一堆旧书笑得菩萨一样。

“史丽老师快来看！”黄平舍不得放下手里的书，那些重负把他坠得不再笔挺了。

看来苟老已经知道史丽的身份，迎过去作揖拜了一下，说：“先生内秀外慧，月明幸会之极。请——”

史丽赶紧还礼，掉进文化的大缸里呛了一下，说：“苟老深明大义，月明遗世独立，晚辈有礼了。”

安志坤吃惊不小，眨着眼跟在后面，真像老书童了。

黄平给史丽翻书，指着内文说：“薅草锣鼓！”摇摇头，“想不到，月明竟有专供女子演唱的词牌，你看，《明月夜》。这在薅草锣鼓体系里绝无仅有！”

史丽接过去细看，手不释卷了。

据苟老回忆，月明对于薅草锣鼓确有独创，《明月夜》在民间叫做青青锣鼓，对于发展农业大生产和解放妇女劳动力功不可没。词牌曲牌传承，主要靠记忆传唱和手抄本，虽然不断丰富，但是错乱和遗失更多。“现存这几本，是从火堆里救出来的。”

“精华在三字句。”黄平接过苟老的话。仿佛黄平是回到家了，毫不见外，甚至有点张扬的意思在心里。“月明人的智慧”，他说，“想不到，想不到。”

史丽抬头望着苟老，说：“女子唱薅草锣鼓，一定有些故事吧？比如，那个叫青青的女子。”

“历史有时候总会犯点糊涂。”苟老说，“唱薅草锣鼓的女子，结局大都很惨，不说也罢，不说也罢。”

关于青青的故事，安志坤却听过，只是不便言说，特别是眼前，你一个老书童插什么嘴。偷眼去看黄平，黄平刚好也在看他，于是会意，一齐等史丽说话。

史丽果然说：“苟老前辈，薅草锣鼓现在是国家级非物质文化遗产，是人类共有的精神财富，必须得到传承发扬。您的晚辈黄平，正在致力于整理完善词牌曲谱的工作，那是他余生庄严的许诺和梦想，请您多加指导。”史丽起身恭揖，“拜托您了！”

苟老还礼笑道：“后生可畏，老夫垂垂之暮，定当不熄豆光。”

黄平跪行拜师之礼。苟老直言岂敢，岂敢，又说，“黄平先生跟月明倒是有缘。老夫就给你当个书童吧。”

一行人笑起来。安志坤感觉在说他一样，幸好，尴尬没被发现。

黄平留在月明，跟苟老学唱那些三字句，史丽和安志坤被李宗义接回乡政府，书归正传。

在韩家大院的保护方面，美国人不同意投资，他们认为那是政府的责任，民间公益有更多的价值平台。元明清也持这样的观点，征求舒书的意见后认为，他们还是偏向于大熊猫。

白露为谈判做足了功课。紧要时候没有恳求史丽给出指导性建议，史丽有点小小的失落，按道理，史丽应该解脱才对。白露善解人意，不为难史丽，反倒把史丽为难了。当时史丽也在谈判桌上，坐在以示中立的位置。

“茶坝人民尊重美国民间基金会的意见，感谢元明清和舒书同志对茶坝的负责任的态度，和生态情怀。”白露说，“我代表茶坝人民，陈清三个事实。”

史丽看见，李宗义紧张得流汗，却不停地喝水。安志坤埋头做记录，不敢抬头。“至少，把资金投到茶坝是可以放心的。”史丽坚信，元明清和舒书有这样的认同。单就眼前这位美女书记，便给足了信心，不用承诺。

白露所言三个事实，包括语气语调，大都符合美国人的思维方式。

一是生态无大小远近之别，保护大熊猫也是保护人类最后的家园。两位将基金投放到青藏高原，防风治沙，或者留在美国治理海洋污染，当然也可以交给小小的茶坝，其使命和意义一样伟大。

二是茶坝处于横断山大熊猫生态圈，保护大熊猫责无旁贷。茶坝马鞍山与青溪唐家河，山同脉，水同源，海拔、气候、植物种群分布无异，同属大熊猫生态圈，有同样强烈的生态环保自觉。

三是茶坝保护发展生态需要资金，更需要关注和共识。两位这几天看到了茶坝的民生和山水。保护发展生态不仅是茶坝人民作为地球公民的责任担当，也是他们改善生活质量维护生命尊严的唯一途径。他们急需发展资金，但他们明白，一百万一千万远远达不到目标，他们更需要广泛关注，更需要公平公正意义上的文化共识。

“我说完了。欢迎二位今后多来茶坝，因为不管怎样，这是你们爱过的地方。”

没有掌声，会场静得可怕。

李宗义太渴了，杯子空了还在喝。安志坤偷偷看一遍每个人的脸色，毫无答案。这时舒书说话了，“看史丽先生有没有话讲。”

史丽笑着说：“我想我已经知道你们的选择了。”

就要离开茶坝了，元明清和舒书都没有完整表态。不过元明清拥抱白露时差点哭了，不好意思地收住，说：“我想成为那只大熊猫了。”

舒书站在七里香旁边摆造型，让白露给她拍了很多张，说：“记得发给我哦，美女！”

史丽害怕送别的场面，特别是舒书要回去的是大洋彼岸，再见无期。舒书本来高高兴兴，把史丽踢了一脚还在笑，突然就哭起来，抱着史丽很用劲，伏在耳边说：“狠心的家伙！替我给两个妈妈求情，惩罚你吧。”

好不容易把舒书分到元明清的怀里，史丽对元明清说：“好好照顾她。拜托你。”

元明清羞涩起来，说：“你也是。无论什么事，需要的时候给我电话，我们都会去找你。”

史丽淡淡笑着表示了感谢。舒书推开元明清，生气了，说：“这么关心，你干脆留下得了，我走！”

元明清有点狼狈，转身去追舒书前跟史丽握手，悄悄说：“最离不开你的，还是舒书。她真的爱你……”

送走美国客人，史丽也要回去青溪了。黄平给史丽打电话，史丽听见黄平心情大好，便开玩笑说：“你的收获比我大。”

黄平说：“师傅最早在红庙子教书呢！”

史丽说：“我过几天再来。你给我们唱《明月夜》。”

黄平说：“我还是个有用的人，谢谢老师。”

史丽知道，黄平跟苟老在一起很留恋。她不知道的是，黄平决意投身红庙子，在佛光里超度余生。

天成寺

草原的孩子双手握鞭呼着白气，跟羊群一样安详，直到他看见一位朝圣者腰间的青稞炒面口袋。

“羊们也看见了！”孩子坚信。

孩子设法偷到了炒面。准确地讲，是抢到了，老人无声地追了几步，跌倒了。

烈日下炒面有一股霉味，那是孩子不喜歡的味道。羊群喜欢，可是羊群至少还有草皮可以啃。孩子眼前浮现出老人低矮的身体、苍凉的表情，以及瘦弱的目光，那实在比一株草强不到哪里去。孩子心里扯了一下，决定把炒面还回去，便赶着羊群追了两天。草地尽头戈壁茫茫，那位朝圣的老人却已饿死在路边。

孩子从此负罪在身，跟羊群一起忍受内心的折磨，痛苦万分，长成汉子了，便带着老人的炒面和全部世界偷偷上路，磕长头到青海塔尔寺救赎自己和老人的灵魂，剃度出家，佛号“路心”，怀揣一本经书云游向南，遍寻超度。

走的便是茶马古道的路线。翻过梯子梁，路心已经精疲力竭，倒在路边，幸好路过的马帮用米汤相救，醒来了。路心伏地叩谢渐行渐远的马铃声，突然发现，磕头之处灰土下面有硬物，竟是银子，刨开，更多的银子堆了一坑。

用这些银子，路心和尚五年建成天成寺两进四合院，佛祖的神像下面，挂着一个破旧的布袋。可以装青稞炒面，也可以装银子和灵魂，那样苍老的长布口袋。

路心和尚每日诵经，扫院子，挑水，为有求之人供应茶水、斋饭，甚至银两和佛的赦免。荒年救灾救人，丰年扬善扬佛，净心净欲。寺后手植的一株银杏在佛音里长大。

天成寺香火最旺的时候路心和尚已近七十岁，开始留意有缘人，要收一个弟子了。这时两个年轻人仓皇入寺，男的负有枪伤，女的身怀六甲。

路心和尚埋头治伤，并不问来历缘由，年轻人也不说。半月之后男子伤情已无大碍，便在寺里帮忙洒扫，有时配合路心和尚施舍救难。女子不方便留在寺庙，于是暂时安顿在红庙子。男子每日送些吃食到红庙子，女子很少吃喝，经常抱着男子哭。

那一夜雷鸣电闪大雨如注，天成寺大殿格外庄严神圣，油灯扑跳之间，男子给路心和尚跪下了，说：“师傅救我！”

路心和尚拨亮昏灯，说：“施主有何大罪？”

男子说：“弟子错杀五人。”

路心和尚若有所思，说：“你还有一罪。”

男子大哭：“弟子明白。弟子为她祈福赎罪。”

路心和尚还是不依，说：“腹中尚有一命，罪加几等？”

男子说：“那是贼人所为，罪不在我。”

路心和尚自语：“无罪无凡界，有缘有佛音。阿弥陀佛！”

第二日，寺门外留下一具死婴小小的尸体，仿佛刚刚哭过。红庙子不见女子踪影。路心和尚先为婴儿行超度礼，然后给男子剃度，赐名“云清”。

从此，山中常有女子夜哭。

“买买的啊！买买的啊……”

云清和尚在哭声里闭目诵经，心如止水。不久路心师傅于天成寺的钟声里圆寂，葬在寺后银杏下面，那里高出一些，響亮，方便听清山中传下来的哭声。“我不下地狱谁下地狱。”

大善之人，永远相信自己有罪。

云清和尚领悟师傅良苦，于是更加用心于天成寺普度众生的课业，弘扬佛光照亮人间和自己的内心，善行广播，修为日进。

那期间悦来场暗流涌动。梁、谈、李三家各有势力，常到天成寺进香许愿，云清师傅为他们做法事、讲佛经，从中引导劝解，点化了多少血光。

三家之中谈家与官府走得近，势头更强，招致梁家李家不满，特别是梁家内心不服，积怨久深。时年官府强征兵丁税，谈家谈长天代为摊派，故意为难梁家，多派了天大的数目，完不成便是抗税，有灭族大罪。梁家梁兆祥一怒之下大吼三声，组织族人近百夜袭谈家，暴杀谈长天满门十余口。谈家告官三年，在各地茶楼酒肆大量散发“梁兆祥抗税造反”的传单，朝野震动。后来折子戏演唱的情形是，“马鞍山雾气腾腾，悦来场闹热赛过北京城，梁兆祥造反杀死谈家满门，我这里听了心中不忍，手举铜锤八百斤……”

朝廷迫于压力，抽调兵勇千余人缉拿梁兆祥，杀头示众，尸首悬于路口迎风喂雨，鸟雀啄食半月不散。

谈家得以雪恨，谈席地主持，要为谈长天大做超度法事，三请云清师傅。云清师傅晓之以天理大义和善恶得失，力劝谈家准许梁家李家到场祭拜亡者。谈席地不服，说：“仇人在眼前，如何超度？”

“阿弥陀佛！”云清师傅跪于佛前，“我佛慈悲。不放下，如何超度？”

谈席地勉强同意。云清师傅又去说服梁家李家知进退，积今生之德，谋后世之福，也是佛前功德一件。果然梁家派出梁志武、李家派出李立荣作为代表，参加法事，行了谢罪之礼。

第二年梁志武依云清师傅之言，为梁兆祥主持法事，谈席地和李立荣也派人出席。如此往来几番，三家人杀气半消，终见缓和，势力之间恢复了走动。

每次做完法事，主家必有丰厚捐赠，云清师傅坚辞不受，建议三家联手齐心，在悦来场设立一个功德客栈，轮流主持，为茶马古道客商和远近乡民之苦难，提供基本的临时救济。三家一致同意，分工协同，很快便建成了。谈家带头主持，三年一轮，哪家都怕做得不够好，丢了面子事小，违了佛意却是天大的罪过。

悦来场功德客栈延续近百年，成为千里茶马古道唯一的民间公益组织，救苦救难无数，慈悲为怀沿河插柳，养育了一方善水之源。

走茶马古道的马帮习惯在天成寺歇脚，客商纷纷入寺跪拜，也有捐了功德，求云清师傅点化指引的。云清师傅不分贵贱，不避厚薄，既以诚相待，又直言不讳，往往精准神奇，在古道传为佳话。比如一日大晴，贩运棉花布匹的马队围坐寺前喝水打尖，云清师傅问领头的：“南下？”

领头的答谢：“南下。请大师指点。”

云清师傅便说：“一路有险，两劫难逃。阿弥陀佛！”

领头的急忙率众叩请化解之法，云清师傅耳授四句诗文，“不住悦来场，偏歇马鞍山;大雨回头浪，小心江油关。”

半月后马队回返，将一面牌匾送至天成寺，俱言悦来场火灾、途中大雨和江油打仗的凶险。牌匾上书“大师精神”四个大字，一夜之间，云清大师远近闻名。

“如意全在造化，造化全在内心。”云清大师告诫众人，“慧根生菩提，善念连云台。”几十年风云起落，善恶生灭，呼呼过耳心中有执，路心师傅天眼照见当含笑，就连女子山中夜哭之声也柔软不少。

韩云高走进悦来场，拜访天成寺，佛前并无征兆，因此云清大师知道，那个乔装贫民的富贵之人，注定与佛无缘。事实也是如此。

韩云高一生仗义行善，对佛学颇有领悟，但放不下儿女情长，心中执念不足以抵达，杂念到底多出一些。“万物皆空”，这个容易;“空空即是万物”，却难了一些。病重之际，韩云高不问医求药，吩咐家人把自己送到天成寺，勉强支撑着，最后一次向云清大师讨教佛法。

云清大师将山中夜哭女子讲给韩云高听，沉声说道：“错不在人，在我。错不能空，因此我无缘成佛。”

韩云高说：“不成佛，便成仁，于是世间有佛。弟子明白了。”

云清大师授人无数，终身无徒。几个苦难之家的孩子无路可走，祈求收留，云清大师见孩子资质尚好，施以钱粮，却不接纳师徒缘分。众人不解，叩问何意如此，云清大师摇头长叹，终不解开。

韩云高去世以后，有人传言天成寺与红莲教有染，悦来场和茶马古道甚至猜测，云清大师是当年红莲教的骨干，位居分舵主之尊。那一年，山中夜哭女子凄厉难忍，忽一夜弦断，余音久久不散。

不久一把大火在天成寺燃起，烈焰浓烟滚了两天两夜，老银杏树根都没有留下。云清大师不知踪影，有人说，火光之中看见云清大师端坐佛前，仰头诵经，还最后一次敲钟警世。也有人说，云清大师遁入山林，怀抱一个破旧的长条布袋，口中念念有词。

唯一可信的是，大火之中，天成寺的钟声响过，像是对凡尘的一个善意回应。

大观园

白露通过县文联和作协，组织文学和摄影工作者赴茶坝，开展生态文化采风创作活动。一行二十余人走进马鞍山清凉世界，体验生态之旅，尽览原始风光，探寻双龙洞，艳遇芥菜花，听李宗义介绍名目繁多的草木鸟兽，如临仙境，流连忘返。

下山后绕道上院里，李宗义给大家展示自己的根艺杰作，谦虚了，说：“这是美女出浴，这是观音下凡，这是青青锣鼓……大自然造化神奇，落在我手里，糟蹋了。”

第二天参观韩家大院和月明古村。

杜三溪靠在韩家大院门口，不歇火地抽李宗义发给他的好烟，翻了几下眼皮，没有闹。

苟老是月明的文化名片，看不惯年轻人奇装异服和言行举止，自顾跟黄平一起埋头整理《新编青青锣鼓》。李宗义点名推荐了黄平，有人围过去照相，黄平淡淡地说：“月明是黄平的归宿。”

采风活动结束后，有一些文学和摄影作品在报刊和网络发表，白露手机下载了一首诗转发给史丽。史丽收到文档的时候，正在四川大学开讲座。

之前关于历史文化的讲座也开过两期，本科生研究生似乎都不感兴趣，小礼堂坐了十来个人，还有两个一直埋头玩手机。这次校方建议换个课题，史丽想了想，便选择了《生态文化的历史性源头和现实归宿》。从听讲的人数来看，课题换对了，大家对生态的关注难能可贵。

收到白露发去的诗歌时，史丽正在举茶坝的例子，重点说到马鞍山的原始生态资源和月明村的传统生态文化。“我刚刚收到茶坝乡党委书记白露发来的一首诗歌。”史丽说，“题目是《马鞍山：茶马古道的秘密心跳》，不妨念给大家听听。”

岁月是最小的沟谷，马鞍山驮着茶坝

一直向上，仙风如雪，亘古飞驾

天上人间。秦岭遥遥呼应

雪不会自己老，各自为王。你在童年仰望

谁配一匹快马，金鞍，坐上星汉云霞

……

有点偏题。史丽给同学们解释说：“用历史学的观点审视生态文化，我喜欢一个词语：天成。继承传统就是要留住自然逼真的部分，就是要慢下来，让历史自己选择活着的方式。于是我有了一个理由，希望你们理解我对一时一地的偏爱。”

白露不知道那首诗挤进了大学课堂，几天之间在川大校园刷爆朋友圈，更不知道茶坝在川大就读的一个清秀男孩，正在发起一场名为“茶马古道天成，生态茶坝最美”的公益徒步活动。

白露在等来自美国的消息，有时候去看看黄平。

黄平执意搬到红庙子住下来，任何人都劝不住。红庙子经民间修复，有一大一小飞檐红墙的屋舍，正殿供着观音菩萨的神位，黄平住偏殿，正好听流水，看云山。小庙没有钟声，香火也不旺，只能寄托一些凡人的卑微许愿，不过足够了。黄平在红庙子修订薅草锣鼓，让那些唱词和韵调染了佛性的光辉，偶有进香还愿的老人听见，互相求证，说：“青青锣鼓呢！”

另一个纠正，说：“是明月夜。”

黄平常去月明，跟苟老爷子学唱三字句的《青青锣鼓》。有一次黄平突然眼前一亮，说：“师傅，再唱一遍！”

苟老爷子再唱时，黄平记录核对唱词，说：“史丽老师在，就好了。”

那个题为《起歌头》的段子被史丽听见，已经是春节了。

元明清早就向往过一个正宗的中国年，舒书一提议，他便高兴得蹦蹦跳跳，说：“史丽跟我们一起吗？”

舒书假装生气，说：“史丽，史丽，你跟史丽去好了。”

元明清委屈，小声辩解：“她不是你的闺蜜吗？”

“才不是！”舒书说，“她是我的情人。”

话虽如此，舒书还是约了史丽。结果白露、黄平、李宗义、安志坤都到了，齐聚月明，跟苟老爷子一起过年。

史丽是北方人，少不了饺子。黄平决意吃素，正好有地道山珍。元明清自告奋勇下厨，以为有西餐呢，结果全是中国传统美食。于是，韭菜核桃饺子，木耳，香菇，蕨菜，黄花，少量炖鸡煎鱼，摆了一大桌。

团年饭之前先祭祖上坟，苟老爷子白发白须，领着一帮晚辈烧纸、上香、行祭拜礼，山水静默，神灵在小路上来回走动，天底下一片暖意。黄平已经表现出一些佛家的沉静，坟前没有哭，反倒开导大家一番，说：“大慈悲便是放下杂念，执念在心，不受其累。”

席间，黄平提议苟老爷子唱一段《起歌头》，大家鼓掌附和。苟老爷子没有推辞，筷子敲碗伴奏，模仿女子声音，便唱了。

一桌子人静默。

“我的上帝！”元明清终于稳不住了，耸肩开臂，说，“这是我听过的最美的音乐！”

黄平面向史丽，却是给大家說话，苟老爷子明白，这是对“史丽老师在，就好了”的回应。黄平说：“这里面，有最朴素的生态思想。”

何尝不是。虽然每个人心里有不同的理解，但都不反对黄平的解读。史丽甚至认为，唱词里还有佛家思想的影子。

春节后，几个人一起商定《茶坝生态文化传承开发规划方案》。主题定位为“茶马古道旧时光，生态文化大观园”。具体思路包括：申报建立马鞍山省级自然保护区，与唐家河国家自然保护区连成一片;启动实施韩家大院恢复保护工程，落实管理办公室;建设天成寺千亩生态茶园，发挥产业发展、观光体验、古道传承三大功能;打造月明传统文化古村落，弘扬善、孝、礼、艺主题文化，推出《青青锣鼓》研究成果;设立茶马古道历史文化研究课题，三年内编辑出版专著。

每个人都感觉到压力了。

声声慢

红庙子多出一副对联：毕竟佛渡无量，其实天成有因。

苟老出了上联，黄平给了下联，众人无不称妙。

白露任了副县长，分管文化、旅游和社会事业，持续关注茶坝，调研天成寺生态观光茶园时见到了黄平和那副对联，注目沉吟了好久。黄平虽未剃发出家，却已佛光笼罩，沉静如菩提了。

《青青锣鼓》已整理完成，县政协作为文史资料编印出版，业界和市场反应虽然平淡，却得到史丽和白露的一致推崇。这就足够了，黄平坦然，心中空余山水月明，仍旧依靠贡生巷的房租清淡度日，潜心习学书法去了。

白露给黄平争取了一笔稿费五万元，通过乡政府转交，还搞了一个小仪式。黄平淡淡谢绝，在仪式上说：“杜三溪本性尚可救回。给他一点本钱，让他回青溪还愿，从此佛在当头，好自为之吧。”

那笔稿费带着红庙子的神性光辉普照了杜三溪。杜三溪离开茶坝前，特意到红庙子跪拜观音菩萨和黄平，把小小身体里的野性低到尘埃里，重新找回了灵魂一般，眼神温良。黄平抬眼看见，只说：“佛在喊你，回头是岸。应了便要一生相抵，不负天意神光。”

杜三溪被一根无形的绳子牵引，洒泪回青溪。路两边七里香开了，香味淡远，却逼真，仿佛揣在心灵的口袋。

陪同白露调研的是一个文雅如植物的男生，白露不待他自我介绍便喊出了名字：韩之恩。

这便是组织“茶马古道天成，生态茶坝最美”公益徒步活动的茶坝大学生。那次活动不算成功，相当于几个同学AA制徒步旅游，白露没有参加，甚至乡政府都没有过问。但是白露统计过，茶坝就读重点本科大学的，当时只有韩之恩一人。

论起来，韩之恩才是老韩家的正苗，韩仁品往下，第四代了。韩之恩家庭困难，上大学前，众乡亲自发凑钱资助，前往送行。韩之恩磕头谢恩，含泪说：“学成一定回茶坝，报答父老乡亲。”

场面有些悲壮了。

人们私下议论，点着头，感慨说：“老韩家又出人了，起势了。”

白露回县政府任职后，县里引进人才，韩之恩报名便引发争夺：学生会副主席、文学系团委书记、班长、连续四年奖学金获得者、文学学士。韩之恩坚决回茶坝，到乡政府从事文化和社会事业工作，还兼任了寺坝村党支部书记。好大的情怀和魄力。

韩之恩给白露介绍天成寺生态观光茶园建设和管理情况，娓娓道来，如数家珍。千亩生态老鹰茶，成活率达到百分之九十五;立体喷灌设施安装完毕，实现了全覆盖;两座便民桥，三公里河堤，六公里环形步道，五千株七里香沿河沿路栽植……你看，都开了呢。

回去后白露在本县文学内刊上看到韩之恩写红庙子的一首诗，没忍住，拍了照片发给史丽了。史丽回复：收到，问大家好。白露想了想，把天成寺茶园的照片发了几张，缀一句话却是：“再聚月明会有时。”

史丽回了个笑脸。

那时史丽正在为参加一场婚礼头痛。婚礼自然是舒书和元明清的，舒书在短信里威胁说：“男友陪同出席，否则永世绝交。”

小先人，那又不是上街买菜。

舒书和元明清选择了成都同一所大学任教，定居国内，婚礼定在国庆长假。

最终史丽还是独自去了婚礼现场。舒书堵在门口生气，踢了史丽一脚，竟然哭起来，说：“欺负我是吧？那好！这婚你跟他结。”

史丽抱了一下舒书，想开个玩笑，没想到舒书不松开，把眼泪涂在史丽脖子里。史丽说：“你再闹，我就走。”

“我就知道是这样。”舒书说，“幸好我聪明，给你预备了一个。”

“预备什么啊？”史丽说，“大家看着你呢，先人！”

婚礼开始了，舒书把元明清晾在一边，牵着史丽满场绕，终于把史丽介绍给一个男人，说：“这是史丽，给你介绍过的。交给你了哈。”然后对两人眨眼，做鬼脸。

男人叫李敬，大学生物教授，离异，有一个男孩。年龄看起来不老，比史丽大不了五岁。两个人礼节性地交谈几句，话题不过是植物，晚清词人，最后无可救药，回到天气。正在找话题，舒书突然冒出来，把两人往近推，说：“不准负我！最好把日期定下来。”

史丽狼狈回青溪，感觉经历了非洲大冒险。李敬打电话，发短信，有时用微信转发一篇爱情主题的美文，年底甚至去了一趟青溪。一定是舒书给安志坤拜托过，安志坤热情接待李敬，像极了等不及的丈母娘。

那天夜里李敬隔衣服抱住史丽，说：“让我陪你吧。”

史丽没有拒绝，木然顺从了，当衣物褪去，她突然记起舒书裸身抱她的情景，一激灵，推开了李敬。她说：“对不起。”

李敬很绅士，安慰史丽说：“没关系。我等你准备好。”

李敬走了，安志坤在史丽脸上找不到答案，像个慈爱的父亲一样委屈了，说：“我等不到多久了。”

“毕竟佛渡无量，其实天成有因。”史丽背出那副对联，鼓励安志坤，也算是鼓励自己，又说，“今年春节，我们又去月明。”

舒书和元明清听说回去月明过春节，提前一个月开始准备细节，反复商量日程方案，还提议每个人出一个节目。舒書更关心史丽和李敬的关系进展，提醒史丽说：“春节必须订婚。我礼物都准备好了，要么是戒指，要么，是我男人。你必须选一个！”

真正再聚月明的时候，少了一个人，多了两个人。

安志坤突然瘦下来，走路都很吃力了。医生跟史丽说，这是糖尿病肾病四期，应该很长时间了。怎么现在才来医院呢？史丽从医院出来掩面而泣。那个胖胖的、笨笨的老人，一生都在小跑，虽然掉在文化队伍的最后，甚至可以说一事无成，但他真的很努力了。

史丽下决心把安志坤带上去月明。安志坤也想去，像个孩子一样按时用药，提前几天在博物馆坝子里锻炼。但是他们失败了，临行，安志坤笑着对史丽说：“不服老不行啊，我下次再去吧。记住，代我向李教授问好，就说我放心他。”

史丽轻拥安志坤，不敢让他看见自己在哭。

多出的两个人一个是李敬，另一个是韩之恩。

李敬照顾史丽的心情，没有带小儿子参加。落进月明，李敬猛然间增加了对于史丽的理解和敬重，因此主动跟史丽说：“如果你愿意，我希望陪你在山水之间。我也向往这样的生活。”

白露代表县政府表示欢迎，说：“别处是筑巢引凤，我们是引凤招龙啊。我期待主持你们的婚礼。”

舒书不干了，说：“我们算海归人才吧？都没有享受如此待遇。”

众人大笑。史丽也笑了，不过看到黄平静处一隅，隐忍了一下，说：“毕竟佛渡无量，其实天成有因。”

苟老爷子听见，仿佛悟到什么，又吟出一联，“青山本意不假，绿水源头才真。”

轮流表演节目的时候，白露说她抛砖引玉，拿出自己写的一首诗。舒书手快，猴子一样抢过去了，却要让给史丽朗诵。史丽怕挨踢，站到苟老爷子身边去，用平静的语调读了一遍。

舒书拍掌大喊，要喝酒，要喝酒。

苟老爷子抱出来一大坛，月明老黄酒，除了黄平，每个人都喝了。

元明清咂嘴，突然说：“有了！我背诵一首。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急……”

舒书一个飞腿过去，骂道：“滚滚滚！一知半解的家伙。”

元明清有点无辜的样子，抬眼找史丽求救，史丽便说：“这首词是在国破家亡、流落异地时写的，词中诉说了词人孤愁无助、生意萧条的处境，寄托了极其深沉的家国之思，深深地打上了时代的烙印。用在此时此景确有不妥，不过，人家是美国人，不至于挨一脚还不放过。”

大家笑起來。舒书给苟老爷子告状，说：“他们欺负我。”于是发狠了，指着李敬，“你来一个！”

李敬居然唱了一首歌，不过是英语的，没有几个人听懂意思。史丽当然懂，假装喝了一口黄酒，且听下文。

还有黄平没有表演，坐在一边有些落寞，大家有意放过，原本只是不为难的意思。白露提议，一起给苟老爷子敬一杯酒，大家举杯，黄平却突然说：“世态冷暖何人绝于常道，红尘得失几念住在我佛。”

小院里突然静下来，有点可怕。

大家悄然坐下，像被谁捏住脖子了。不远处有锣鼓响起来，《明月夜》被人领唱，很多人跟着，呼应黄平一般。在时光的河里漂了一阵，舒书忍不住了，缓解气氛，推着苟老爷子的肩膀说：“对联，只有你敢评判哦。”

苟老爷子顺势说：“世态，红尘，常道，我佛。写尽了，写透了。”

场面总要收住。于是白露点名，韩之恩朗诵了一首自己创作的诗歌，正是白露发给史丽的那首，《红庙子》。

白露带头鼓掌，史丽跟着。舒书跑过去给小帅哥敬酒，元明清跟着。苟老和黄平没有动，仿佛朗诵还没有结束。毕竟气氛又活了，意犹未尽是最好的结尾。韩之恩朝大家鞠躬，说：“明天，我陪大家去参观宗义根雕。”

“不是根雕！”舒书模仿李宗义的口气，说，“是根艺好不好？”

大家笑起来。

《青青锣鼓》还在唱响，谁都感觉到了回应的意思。

这时，苟老跟着哼唱起来，苍老的腔调正如月上山头古钟沙鸣，风吹夜鸟，水流云影，天地间总有什么颤抖不已。

责任编辑 赵剑云