“红色春节”记忆

延安时期，中国共产党将建设国家的政治理念与延安古老的民俗民风相结合，形成了极具特色的红色春节文化，留下了许多值得回味的红色记忆。

年画和春联

年画和春联，是人们用以表达美好愿望最直观的载体。传统旧年画以民间传说或历史故事中的神仙悍将为主角，门神以钟馗、秦琼、尉迟恭为主。1938年年初，艺术家们创作木刻年画《五谷丰登》《保卫家乡》发给农家张贴，开始了新年画的创作并逐步推广。1942年，年画研究组的成立，不断改进了年画创作工作，在技术上运用民间形式，力求适合当地民众欣赏习惯。内容上则以歌颂党的路线方针政策为主，充分展示边区军民的新生活新风貌，深受群众喜爱。

春节的对联，从内容的选择到张贴的时间，在传统延安民俗中都有特殊要求，与年画相比，寓意更深且讲究个性，更能传达民众关切，也更具宣传教育价值。在边区政府的积极推动下，延安民众自发创作了许多以抗日战争与现实生活为背景的新春联。例如：自由平等除旧岁，民主政治过新年;过新年坚持抗战到底，除旧岁反对妥协投降;有牛有地有劳动家家足食，自种自纺自织布个个丰衣。

这些春联遍布边区，勾勒出延安人民内心的自信与激情，切实起到了识字课本与政治课本的教育作用。

“新秧歌运动”

陕北有许多古老的民间艺术形式，如打社火、闹秧歌、说书、唱酒曲等，是欢庆节日或婚丧嫁娶中广为运用的表演方式。其中闹秧歌群众基础最为深厚，是延安传统春节文化里非常重要的组成部分，往往要从大年初一延续至元宵节。延安时期，秧歌被注入了新的生命力，成为延安红色春节文化中一道亮丽的风景。

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，延安文艺界掀起文艺大众化的新高潮，一场“新秧歌运动”应运而生。在“文艺为人民服务”的方向指引下，大批文艺工作者深入基层，学习和采用传统陕北秧歌的艺术形式并加以改造，以边区军民实际生活为主题，创作《拥军花鼓》《兄妹开荒》《摇花篮》等一批新秧歌，于1943年春节期间亮相延安街头。为配合“双拥运动”，延安各界举行了军民联欢会、拥政爱民大会，延安文艺界在金盆湾、南泥湾举行劳军慰问大会，新秧歌剧的演出成为所有活动中最抢眼的文艺节目。

政治宣传

在陕甘宁边区以外的蒋占区，共产党各级组织、各级部队充分发动和依靠群众力量，积极利用春节民俗开展政治宣传活动。1947年春节期间，晋中多地群众向阎（锡山）军发动宣传运动，大束传单、贺年片、年画送到阎军官兵手中。投诚到解放区的阎军40师2团的一位连长说：“大家抢着看八路军传单，当看到‘你父亲、妻子等你回家团圆，替阎锡山送死太冤啦时，许多人都哭了，不久就有40多人開小差。”阎军41师1团的运输兵张根富等4人跑过封锁线后，兴奋地取出藏在衣袋内的“通行证”，对民兵说：“你们发得太少了，想走的人太多了。”阳曲某村阎军武装20余人，经群众慰问、捎话后，全部投诚到解放区。在有力的春节政治宣传下，许多国民党官兵毅然放下武器，站到人民这边来，瓦解了国民党军队，对战事起到了积极的作用。

摘编自《中国组织人事报》《中国档案报》