余秋雨散文的文化人格——从《文化苦旅》《山居笔记》谈起

张佳楠 浙江新昌中学 浙江 新昌 312500

余秋雨的散文文采飞扬、意蕴丰厚、见解独到，深受广大读者喜爱。他的历史散文更是别有一番风味，不仅有着发人深省的哲学思想，还有着超高的审美价值和文化价值，成为当代文学界的一枝独秀，成为经久流传的散文作品，有着深入人心的文学魅力。余秋雨特别擅长在美妙的文字中渗透浓厚的人文精神和历史韵味，他巧妙的将人性与文化进行有机结合，带领读者一步步走进他创设的文化意识河流，使读者在潜移默化中体会余秋雨探寻文化人格的坚定信念，为广大人民群众的生活带来了极高的理论指导和宝贵的思想启示。因此，“余秋雨现象”也成为当代中国文学论坛中的一大创作现象，成为很多业内专业学者们讨论的焦点话题，他的散文作品《文化苦旅》和《山居笔记》得到了广大读者群众的广泛关注和热情追捧。本文从《文化苦旅》以及《山居笔记》两本散文的解读出发，探讨余秋雨散文中的文化人格。

一、余秋雨散文中的文化人格

(一)从《文化苦旅》中分析余秋雨的文化人格

古人云：“读万卷书，行万里路”。余秋雨从未停止过奔波，他走遍了我国南北大地，踏遍了古代文人的脚步，在山水之间追寻着我国源远流长、博大精深的优秀传统文化，在徜徉天地的同时，号召国人继承并发扬这些文化精髓，创新并发展中国特色社会主义文化。余秋雨先生走遍欧洲，写下了《行者无疆》；走遍中东，写下了《千年一叹》；走遍中国，写下了这本文化巨作——《文化苦旅》。从大漠孤烟的《莫高窟》到温柔如水的《西湖梦》；从熙熙攘攘的《上海人》到无声无息的《夜航船》；余秋雨用坚实的步伐丈量着中国的每一寸土地，用细腻的笔触描绘着千年的文化故事。

在余秋雨的笔下，将儒家仁爱文化刻画的淋漓尽致，让广大人民群众在深受厚黑学侵蚀的当今社会，也能深刻感受到仁爱的强大力量并一代一代的传递仁爱，让广大人民群众在看清了生活的真相后依旧能对生活保持热爱与激情，并愿意带着这种正能量回馈社会。通过品读余秋雨先生的《文化苦旅》，我们会发现字里行间都透露着坚守的力量和强烈的忧患意识，作者以批判的眼光，深刻揭露了历史上的不健全人格以及各种消极现象，以此来唤醒人们的良知，提升广大人民群众独立思考能力和明辨是非能力，为那些出现精神困惑的群众提供了强有力的理论支撑和思想启蒙。

文明的传播是一个极其痛苦的过程，我们要在困难中提升自身的文化修行。在余秋雨的《文化苦旅》中，我们可以看出他的文化人格和人生的价值追求，即在繁忙的工作与生活中给自己一点“不务正业”的空间。在物欲横流的当今社会，在经济与科技迅猛发展的二十一世纪，生活节奏变得越来越快，人们为了在大城市站稳脚跟，拼了命的学习、加班，不给自己一丝喘息的空间，似乎只有这样才是人间正道。可真的只有这样才能实现人生的价值、找到人生的意义与真谛吗？“有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海”。在寻求文化人格的旅途中，余秋雨走过了洞庭湖和青云谱，也游历了庐山与西湖，认为人类不要被自己创造的精神成果压的喘不过气，我们也可以不成为像范钦那样“超越意气、嗜好与才情”、不计报酬与成果的守护文化的人，甚至可以养成像李白、王昭君、屈原那样的自强叛逆的灵魂，人生有很多种形式，拥有多种格调和情趣才能促使我们成为丰富的个体。正如余秋雨《文化苦旅》中描述的那样“身处大都市的人们，偶尔来到江南小镇，会使平日里的人事喧嚷、尔虞我诈得到净化，走进一种清空的启悟之中。”

《文化苦旅》的语言风格平淡自然、又丰富深邃，它不只是浅层上的借景抒情，还将历史与自然结合在一起，有着宽阔宏大的人生格局和豁达开放的境界，不仅在普及历史知识上发挥出了不容小觑的作用，更是在引发人们思考上有着至关重要的意义。在赞颂健全的文化人格的同时，也将特殊的景观与生活中的境遇和感悟体现了出来。余秋雨的《文化苦旅》用自然山水寻求人生真谛，用景象景观探索中国文人的人格。

(二)从《山居笔记》中分析余秋雨文化人格

如果说余秋雨的《文化苦旅》，是作者背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的发现和感悟告诉广大读者的第一阶段，那么《山居笔记》就是余秋雨以直接感悟的方式探访中华文明的第二阶段。余秋雨的《山居笔记》与《文化苦旅》一样，文中交错存在着对历史、政治、文化、人生与人格的分析与思考、哀婉与讴歌。在《山居笔记》中，余秋雨谈小人，其实是在谈封建下的思想糟粕及国民劣根性；谈王朝，其实是在谈君主的作为与天下苍生；谈流放者和苏东坡，其实是在谈政治的残酷和文人的解脱；谈庭院，其实是分析教育的根本；谈山西，是谈中国古代商人的宿命；谈乡关，谈的是游子的惆怅与依恋；谈进士，其实谈的是文人风骨。

《山居笔记》的语言风格简练，沉重的历史在他的描述中也变得有些许轻松，直抒胸臆的风格为情感的流露增添了很多色彩，内容不仅有如诗如画的美景，更有丰富的文化内涵和深刻的哲学思想。与《文化苦旅》一样，《山居笔记》也充满着对健全人格的向往，把历史文化遗址的风光描绘的生动形象，让广大读者身临其境，感同身受。

在《一个王朝的背影中》，以康熙为主人公，以避暑山庄为线索，描述了清王朝衰落的进程。在《怀抱山西》中，描述了一代晋商的发家成名史，让读者对山西有了一番新的认识的同时，也学习到了他们审时度势的优秀品质。在《历史的暗角》中，余秋雨列举了中国历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且将这些小人进行了详细的分类，分别为恶奴型、乞丐型、流氓型以及文痞型。余秋雨用十分诙谐的语气，深刻的批判了现实生活中的小人。

在《苏东坡突围》中，他把东坡的生平慢慢铺开，带着记叙者客观的叙述，跟着他的行迹，体会苏东坡的心情，让广大读者看到了苏轼的直率豁达、仗义执言，嫉恶如仇的大丈夫气概，敬佩苏轼豪放旷达、不屈不挠、通达透澈的极致心境，而这种豁达开放的性格也正是余秋雨笔下的健全文化人格。

余秋雨的散文，自觉肩负起了传承中华优秀传统文化、疏导国人心理、规范国人道德思想与行为的重大使命和责任。在道德滑坡、毒鸡汤盛行的当今社会，为了帮助广大人民群众找回精神家园，余秋雨先生不辞辛苦，毅然决然的放弃物质生活，不断游走奔波，在人文山水间传播人文主义精神，在自身超越的同时，引领时代文化的进一步发展。

二、结 语

总而言之，余秋雨的散文价值是功不可没的。无论是《文化苦旅》还是《山居笔记》，都充满着理性与感性的融合交错，都体现着丰富的文化内涵，都能给广大人民群众深刻的启发与力量。