解读《论语》

《论语》 雍也篇

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【译文】子贡说：“如果有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，这个人怎么样?可以算是仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了!尧和舜大概都难以做到!一个仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事顺畅，同时也使别人事事顺畅。凡事若能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。”

【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说：“己所不欲，勿施于人。”这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。

《论语》 述而篇

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

【译文】孔子说：“只阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下把自己比作老彭。”

【评析】孔子说自己“述而不作”，只是自谦的说法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方说以“仁”解“礼”就是孔子的创作。他这么说，只是表现出了自己对于传统文化及历史经验的重视，这也是他做学问的态度。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

【译文】孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这些事我做到了多少呢？”

【评析】这一章继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”，从侧面反映了孔子的教育方法。这对中华教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传孔子的这一教育学说。

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

【译文】孔子说：“(许多人)不去培养品德，不去讲习学问，听到义却不去追随，有缺点而不改正，这些都是我所忧虑的事情。”

【评析】春秋末年，天下大乱。孔子因世人不能自见其过而自责，对此他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”。