萨特人本主义教育哲学思想及其对我国高等教育的启示

摘 要：国民教育程度和水平是衡量一个国家素质的重要标准，然而我国高校传统的大学人才培养活动存在比较严重的的问题，主要体现在高度集中、以行政为导向、千人一面、过分专业化的教育模式。走出困境需要借鉴法国著名的哲学家让？保罗？萨特的人本主义哲学思想，比如对个体生存状况的高度重视以及对于个人选择自由的强调。他的这些哲学思想有助于改革我国大学传统的人才培养模式，并且在促进个性化教育等方面有着重要的启示。

关键词：萨特; 人本主义; 教育哲学; 个性化教育

一、萨特人本主义教育哲学思想的基本内涵

在诸多的教育哲学流派中，萨特的教育哲学思想有着不容忽视的重要地位。首先，萨特的哲学是一种激进的自由意志主义，而自由意志和决定论是相互对立的两种思想。决定论认为，人是被某种存在的意义束缚着，而萨特却认为人类有绝对的自由权。所谓自由，就是人没有存在的意义，也没有先于存在的正义或者价值，或脱离一切束缚的绝对自由。萨特有句话叫“人是被判定为自由”，他在说这句话时想要表达的思想就是，作为一个人来说，并不是自愿存在于世的，倘若一旦存在，他就是自由的，但同时他也要对自己所做的一切负责。

由于没有存在的意义，所以人类就有了在存在的过程中创造意义、给自己下定义、构建自己的需要，正所谓“存在先于本质”（“Existence precedes essence”，即所谓的EPE命题）。EPE命题不仅肯定了人的价值与尊严，强调了人的地位与作用，还激发了人采取行动去创造自己的本质。简言之，存在就是存在，人类也一样，只不过是人类会追求存在的某个东西而已。萨特关注生命存在，提升生命意义;树立选择意识，增强选择能力;加强责任教育，培养责任意识，使道德教育完成由“教会顺从”转变为“学会选择”这一过程。〔1〕

二、我国传统的大学人才培养活动存在的主要缺陷与问题

（一）我国高等教育的普及实行过程困难

萨特哲学思想本身就是门高深莫测的学问，而在此基础上的教育哲学思想更是难上加难。教育本就是多级化，涵括年龄跨度较大。尤其是我国的高等教育，在管理过程中也或多或少的存在一些亟待解决并且不可躲避的问题。

近年来，高校也频繁被学生们推上风口浪尖，高校被学生起诉，反映了学生争取权益意识普遍提高，认真地对待权益并为权益而斗争，同时也反映了我国高等教育在萨特教育哲学思想管理实施过程存在的问题比较严重。同时，高校在管理中尚缺乏管理正规观念，这些管理规定本身从实体或程序上是不合乎法理甚至是荒谬、极其不近人情的。当然，在高校对教师的管理问题中，也存在着一些亟待改进的点。

（二）我国高等教育的学风建设问题

随着教育部门高等教育发展的指导方针从规模扩张到内涵提升的转变，高校的学风建设受到各高校的重视，也受到社会各界的广泛关注。事实上，自高校扩招以来，大部分高校生源质量整体普遍降低，以及高等教育改革的失败和社会维稳的需要，进而导致的宽进宽出格局的现象，必然决定了高校在建设学风上采取措施的必要性。长此以往，我国高等教育培养的人才质量必将逐渐下滑，并且随着时间的推移，这种现象不会得到解决反而会更加的严峻。

从萨特教育哲学思想来看，必须在执行过程中同时兼顾到坚持具体问题具体分析的开放态度与对原则性高度的把握。哲学家们认为，关于人性化的考虑应当通过更多的制度和规则来体现，而不是通过侵犯规则而达到其目的。

三、萨特人本主义教育哲学思想对我国当代高等教育改革的启示

萨特教育哲学思想秉承着“自由与选择”，打破了以行政为中心传统高校模式，不仅提升了高校独立自主性，还提升了学术研究的创新性，并在此基础上更好地提高了教学热情。譬如，萨特主张个人选择自由，即强调教育要重视学生的发展，也就是任海宾〔3〕所提出的“以生为本”。我国的高等教育始终毫不动摇的坚持以学生为中心、以学生为教育的中心。随着物质的丰富和人们功利主义思想的剧增，必然会造成精神的匮乏。因此，我国高等教育主要的问题表现为忽视学生的意志和情感，只注重教师和教材，导致课堂枯燥机械。

萨特教育哲学思想更重视学生的自我发展。即学生自身选择、自我构建。目前，我国市场经济与“国民社会”的形成与发展，均是以肯定人的自主性和能动性为前提的，都标志着人为了摆脱对群体的依附而逐渐发展成为在一定程度上所具有选择性和行动自如的独立性个体，即从传统群体为主体转向个体化的主体。萨特有一个观念是“追求绝对自由” 〔4〕，这一思想是其哲学思想的一大亮点与重点，同时也是贯彻其所有哲学理论的重要支撑工具。我国高等教育必定会改革社会以及让教师帮助学生发展，改变把学生当作空容器进行随意灌输的现状，要学会尊重学生的自主权，应该将权归还给学生，使学生更充分的发挥他们的自主性，从而更好地主动发展。心理学理论说强调“自我实现”，也就是指个体之所以存在，之所以存在其生命的不同意义，是为了自我实现。又如阿德勒所提出的“追求卓越”，他认为每个人都有在所制定的生活目标之下的求全心态。5〕

结合萨特人本主义的教学思想，我國当代教育改革可从以下几个方面开展：

（一）高等教育要与时俱进，加强学风建设

1.我国高等教育中高校的学风建设与一流大学的创建是一个复杂的系统性的工程，在其实践过程中不仅存在着诸多现实性因素的互为掣肘，还存在高等教育之外诸多因素的限制，以上种种皆使其在执行过程中举步维艰。依照萨特教育哲学思想，在高校管理过程中，必须贯彻依法治校的理论，尤其是依法律程序或者其他合理程序来治校。

自由问题是萨特哲学中的重要甚至可以被称之为中心问题，前期的“绝对自由”逐渐转变为后期受到物质、社会条件限制的相对自由，萨特一生都在进行对自由的探索。〔6〕如若自由的氛围不复存在，那么现代大学精神也将轰然坍塌。全无自由精神的大学，是没有灵魂的大学，是进行流水线生产的工厂，这样的大学我们不妨称之为职业培训机构。教育工作者需明白并且谨记：单纯地机械教学组织，是无法承担的起培养人才的重任。从萨特教育哲学思想上看，我国高等教育学风的建设与一流大学的创建是一个系统性并且任重道远的工程，绝不是短期无头无脑的简单攻坚工作。从长远发展来看，我国高等教育学风的建设与一流大学的创建要依靠人文关怀与内涵建设，进而形成一种特有的校园文化和教育氛围。

2.我国高等教育的对象是大学生，因其兼具成年人和学生这两重特殊身份。因此，在处理过程中绝不能继续对他们采用小学式的管理方式，更不能越俎代庖，必须要让其学会承担起应有的责任。当然由于当代大学生的学生属性以及中国亲子关系的特殊性，可以联系起学生与家长之间的关系，把它作为一种处分留级开除等最强烈措施前，必要性的补充与缓冲地带，而绝不能过度泛滥使用。然而在大学中，小学班主任式的管理方式依然泛滥不绝。萨特教育哲学思想认为，这是对成年人的轻视，甚至可以说是进行了人格上的侮辱，对学生真正成长与其独立性人格的培养是极为不利的。这对教育本身的伤害也是致命的。

3.我国高等教育在进行学风建设时，在关注结果的同时，也应注重过程监督，严格把控过程是结果可靠的必要保障，但对过程的监督绝并不是不分重点与轻重缓急、事无巨细的掌控，而是对关键节点的把控。对于某些具体问题的处理上应秉持具体问题具体分析的开放的态度，对于关键问题的把握上则要时刻坚守原则性的高度。在具体执行的过程中注意方式方法与尺度的把握。同时，必须明确高等教育并不是简单的中学教育的继续。教育应首先培养有趣的灵魂、完整独立的个体，其次才是合格的公民，再其次才是医生、教师、工程师、科学家等不同职业的工作人员。在进行知识教育、技能教育的同时，也应着力于对由于基础教育与应试教育所造成的对独立人格的塑造与公民意识培养等层面严重缺失的弥补。

（二）建立以育人为中心的教学体系

育人是高等學府最本质的属性。大学工作的展开是以教学为主，但同时大学也具备人才培养、科学研究和社会服务这三大功能。我国高等教育认为单纯教育并不是只有一个特别中心，但总有一个是处于优位，这个中心点便是教学。同样，教学质量不仅是学校的使命所在，更是衡量一所学校教学水平的重要标准。

萨特教育哲学思想对我国高等教育的影响体现在坚持个人与社会的统一。萨特教育哲学思想在强调个人自我选择的同时，萨特又认为：“如果我不同样把他人的自由作为目的，我就不可能把自由当作我自己的目的”。简单来说，萨特强调的观点一直是“三个负责”--个人要对自己的行为负责，对他人负责，对社会负责。从此可看出，萨特远远超越了法国哲学家勒内？笛卡儿所创立的近代西方教育哲学中孤立式主体概念，也就是不受约束的自我，强了共性与个性的统一。萨特主张的观点是学生要在自我发展并非个体独立发展，而是在自身发展的同时兼顾他人同社会负责的自我发展，这些发展的共同特性是建立在尊重个人的基础上，而这一特性同时也体现于个人个性之中。我国高等教育的个性化是教师的自然属性和社会属性与学生的自然属性和社会属性的总和，其形成过程与通过个体展示其个性社会化的过程可以等同起来。目前的应试教育使学生“千人一面”，循规蹈矩、乖乖听话，继而使得学生缺乏个性，而由于压抑了学生的独特性、创造性，学生在发展过程中缺乏开拓创新意识与能力。所以，我国高等教育既要重视每个学生的身心和谐，品格优良，具有自主创新意识，又要教育学生学会团结合作，学会相互理解，具有合作意识与同理心，更要学会为人处世，树立社会责任感。

（三）培养教学骨干，确保教学质量

对于学校加强教学骨干，确保教学质量这一方面，可采取以下措施：应该聘请经验丰富、有一定教学水平、身体素质良好的老教师继续留校任教;对外出国读研读博和进修的教师，实行严格管理，实行优秀青年教师的培训制度。

学校应对在岗教师进行培训，这不仅是提高师资力量的重要且必须的举措，更是我国高等教育发展中的必要工作。学校可以通过培训或者和教师外出交流等方式提升教师的学历和教学能力，建立富有特色的教学队伍。萨特教育哲学思想指出，要重视学历，但要打破“唯学历论”，重在教师的实际能力，如果单方面重视学历，既会显得不客观公正，又会给教学事业造成负面影响。认为只有学历高的人能力才强，这是一种过时的、教条主义的、刻板的思维模式。

责任与自由是相互的，人的存在造就了自由，自由选择下的个体必须承担责任。萨特的责任观在现实的价值选择下表现出个人存在的价值性和个人自由的现实性。学生个体价值的自我培养路径和高校培养路径，塑造学生们的个体自主性，努力促进个体全面发展。〔7〕教学管理人员的素质，会影响其在工作中的办事效率。因此，要想促进高等教学的发展，首先应该提高教学管理人员的素质水平。自由哲学主张自由的人本性、纯粹的主观选择性和超越任何逻辑必然性;自由哲学信奉的意识本体论属于唯心主义，该本体论扭曲了价值与责任、必然与自由的关系。〔8〕管理与自由是一门重要的学科，许多与管理有关的问题还广泛存在于高校的发展过程中。要想提高学校的教学管理水平，就必须要提高管理者的素质，应该加强相关业务力度以及专业化的指导，应该将其常规化与制度化。在这一过程中，教学管理人员还要加强服务意识，树立良好的服务观念，积极主动的服务好学校师生。

以上措施都必须建立在以人为本的基础上。我国高等教育的核心在于解决与人有关的问题，重在培养健全的人格、良好的心态、全面创新的思维模式。自由哲学坚持以“自为”与“自在”作为其直接的理论基础，并在此基础上试图克服近代哲学的二元论。〔9〕因此，我国高等教育工作者必须改变自身的教育观念，不断更新教育观念，积极促进我国高等教育的发展，以及未来发展趋势等观念性问题的学术讨论进程。

四、总结

教育不仅应该坚持实然价值与应然价值的统一，还应该超越工具理性和知识理性的价值思维，做到物质价值和精神价值的统一。〔10〕萨特教育哲学思想对我国高等教育的影响体现在坚持个人与社会的统一。萨特教育哲学思想秉承着“自由与选择”，打破了高度集中、以行政为导向、过分专业化的传统高校模式，不仅提升了高校独立性、还更好的激发了学术自主性，更是调动了教学与科研人员的积极性。一言以蔽之，萨特教育哲学思想使我国高等教育逐渐形成了个性化系统，这对我国高等教育的良好发展有着重要的启示作用与推动作用。

参考文献：

[1]张务农，杨飞云，et al.论萨特的自由观及其对当前学校道德教育的启示[J].海南广播电视大学学报，2007，8（3）：47-49

[2]崔延强，易然.萨特哲学思想在教育中的蕴意与启示[J].教育研究与实验， 2013（02）：33-36

[3]任海宾，万作芳.反思与借鉴：萨特教育个性化思想[J].教育实践与研究，2003（9）：2-4

[4]易静.萨特的自由选择观对我国当前儿童教育的启示[J].天津市教科院学报， 2016（3）：56-58

[5]陈诗乐.萨特的自由选择观对我国思想政治教育的启示[J].学理论，2012（26）：205-206

[6]张帆.萨特自由观述评[J].牡丹江教育学院学报，2007（04）：35-36+67

[7]徐晨光.萨特责任观视域下学生思想政治教育个体价值的培育路径[J].襄阳职业技术学院学报，2018， 17（05）：107-109+130

[8]康金娣.萨特的自由哲学论析[J].陕西师范大学继续教育学报（4）：64-67

[9]康金娣.萨特的自由哲学论析[J].陕西师范大学继续教育学报（4）：64-67

[10]王道福.论萨特的自由思想与当代教育的超越价值[J].教学研究，2007（5）：1

作者简介：

高敏（2001—），女，汉族，河南驻马店人，本科，武汉工程科技学院大三。