豫让恩凭一剑酬

刘金祥

当那把锋利尖锐的短剑抹向脖颈的时候，他看了这个世界最后一眼——那是一个芦花飞扬、秋意正浓的季节，这是他出生三十多年来第一次感受这个世界的美丽，他心里蓦然升起了一丝留恋和牵挂。他，豫让，不同人对他做出不同的结论，心胸局促的范氏和中山氏认为他不过是一个普通客卿，而慧眼识才的智伯却把他奉为国士敬重有加，视为人生难得知己，正是“人生知己”的加持，让豫让肝脑涂地、以死相许，“诸侯以礼遇士，宾客以身相报”。悠悠两千余载猝然而逝，那位身为晋国正卿的智伯也许早已被人们淡忘了，而豫让这个振聋发聩的名字，却穿彻浩瀚历史长空镌刻在人们记忆深处，时刻提醒人们莫忘“士为知己者死”的人生执念，始终告诫人们仁义与忠诚才是做人的王道。

走进晋阳这座古城，两千多年前社会动荡的撕裂和金戈铁马的嘶鸣，仿佛依然在耳边隐隐作响，人们好像感觉到历史的征尘并未散去。既然人们无缘瞻仰当年豫让的威仪和风貌，只能翻阅史籍典册检索和叩问，一代英灵究竟魂归何处？司马迁在《史记》刺客列传里一共记述了先秦五位著名刺客的事迹。但以當下价值观念衡量和揣度，彼时司马迁心中并没有一个统一模式和固化标准。曹沫作为鲁庄公手下的一名职业军人，前有管仲缘情理而举荐，后有齐桓公权利害而宽宥，遂使曹沫既保全了性命又赢得了声名，以至于后世将曹沫褒扬为侠客之祖，并赋诗咏赞“森森戈甲拥如潮，仗剑登坛意气豪。三败羞颜一日洗，千秋侠客首称曹”。“其怒有万人之气，甚不可当”的“厨师之祖”专诸，受雇于公子光伺机行刺吴王僚，这其中既有阖闾自立为国君的深层考虑，又有阖闾对专诸封妻荫子的郑重许诺，于是上演了一出以“鱼肠剑”刺杀吴王僚的宫廷喋血案，后人写诗对专诸此举不以为然：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜。瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴”。年轻好斗的聂政念及严仲子的知遇之恩，以白虹贯日之势斩杀韩国宰相侠累，却没有摆脱酒肉朋友“献百金”的世俗与庸常，所逞的无非是一介屠夫的愚钝与鲁莽，南宋诗人徐钧在诗中不无揶揄地写道：“为母辞金义且仁，却甘为盗忍轻生。若非有姊扬风烈，千古谁知壮士名”。读书击剑、为人慷慨的荆轲倒不失为历史上最为悲壮的刺客之一，这位临别前吟唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的侠客向来被后人所敬仰所膜拜，唐代诗人贾岛曾在诗中作如下推崇：“至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。”而无论上述义士如何神勇、卓异和悲怆，“豫让刺赵”均是这五位刺客中最为古道热肠的士人行为，豫让大义凛然的千古故事和以死报主的传世美谈，使其成为“赵燕慷慨悲歌之士”的代表性人物，清代诗人陈维崧在《南乡子》一诗中称许豫让“残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥”。

忠肝义胆的豫让伏剑自刎、血染石桥，这是中国历史变革中的又一忠勇壮举。自此，山西晋阳由于豫让鲜血的溅染而成为中华侠义史上的一方圣域，长久地存活在中国历史的绵延里。“以漆涂身、吞炭使哑”的豫让心甘情愿为知己而死，其义举来自对舍身成仁价值观的恭奉坚守，源于对仁厚主人的知恩图报，这一义举深深植根于中华民族传统文化的厚土沃壤。豫让既不是扶危济困的侠客，也不是意气用事的刺客，其行为自始至终都闪烁着忠良诚笃的侠义光辉，彰显着情义无价的人格追求、完善着高迈纯粹的品性塑造。无论豫让的荣与辱、爱与恨、生与死，其灵魂都是弘毅而澄澈的，因为他完成了人生一个天地可鉴、日月可昭的完美轮回。自古三晋多义士。在豫让刺赵之前三晋大地已锻塑了一个忠贞不贰的千古义士，那就是“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”（黄庭坚语）的介子推。介子推鄙弃功名利禄，愤懑奸伪欺罔，割股奉君、忠君赴义，最后远离朝臣义死绵山，名垂青史，万古流芳，后人不仅创造了“寒食节”纪念他，而且修建了大量祠堂庙宇祭奠他。无独有偶，还是在春秋时期，晋国大臣屠岸贾挟国王对相国赵盾满门抄斩，家臣程婴以自己儿子作为替代，保护了忠烈的后代，著名京剧《赵氏孤儿》表现的就是这一历史故事。秦汉以降，出生于河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）的一代“武圣”关羽盛大出场，如日中天、彪炳千秋，成为“事主不忘其本，乃天下之义士也”（曹操语）的典范。历朝历代对关羽顶礼膜拜，关羽近乎一个古代义士的完美化身。但一种精神的流布与传承总有它的历史源头，仔细梳理和反复推演三晋义士群像的精神脉络，“义”字当先的豫让堪称一个原点和基脉。豫让至死秉持“士为知己者死”、“义不贰心”的信念，无疑是中国古代义士的先驱和楷模，他“三跃刺衣”的执着和血染晋阳的悲壮，日趋衍化为中国义士尊奉的信条与法度，在某种意义可以说，“士为知己者死”是儒家文化的一种重要表征，也是每个士人心灵深处扬厉的一面旌旗。自此以后，知恩图报逐渐递嬗为中华传统文化特有的行为规范和道德操守，且深深熔铸为中华民族的优良精神品质，每一个不辱其志、不变其节的国人身上都流淌着“士为知己者死”的精神血脉，它与主流的儒家思想共同构建了中国“士”人的精神家园。正是这种追求心灵完美和精神洁净的内驱力，使“士为知己者死”成为中华民族几千年来所尊崇的一种人生境界。不可否认，豫让的舍生取义是一种狭义的爱国举动，但其忠贞不渝、不改初心的高贵品质值得当代人弘扬和传承。如果每个国人都像豫让一样抱有忠义气节和献身精神，我们国家定会坚不可摧，中华民族就会屹立不倒。当下中国处于加快经济发展、实现强军强国的关键历史时期，迫切需要广大国人传承豫让的忠义之志和弘扬豫让的担当精神，怀一腔忠诚献身国家，凭一身正气报效民族。

流连晋阳街头，仰视豫让雕像，忽然想起唐代诗人胡曾所写的题为《豫让桥》一诗：“豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。年年桥上行人过，谁有当时国士心？”细雨霏霏，青山如黛。薄雾缭绕的赤桥村仿佛是历史时空中迟暮的老人。满村苍翠如黛的古槐，庇荫和佑护着代代子孙;一街高低错落的古房，记载和见证着时代的嬗变。而那绕城而过的潺潺晋水，依稀可辨的漫漫驿道，升腾着浓郁的历史气息，滋润着焦渴的后人心田。