泰山日出

振铎来信要我在《小说月报》的“太戈尔”号上说几句话。我也曾答应了，但这一时游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直挨到现在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。

我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事;而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时的约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想——

我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石;这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤;在崇拜，在祈祷，在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……

这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。

巨人的手，指向着东方——

东方有的，在展露的，是什么？

东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在这里了……

玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作;无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。

一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹，在热奋地驰骋……

云海也活了;眠熟了的兽形涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们。朝露染青的馒形小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅……

再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空……

歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……

散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里;现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅……

听呀，这普彻的欢声;看呀，这普照的光明！

这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望太戈尔来华的颂词。

（选自《徐志摩散文经典全集》，哈尔滨出版社）

品读

不同于德富芦花先生的写实风格，徐志摩先生的日出则带有浪漫主义诗人的风格。

这是浪漫主义的日出——想象奇特，手法夸张，会制造形象，更会制造气氛。用神奇的形象呈现“我”振奋的情绪、澎湃的脉搏。制造了拳头如泰山的“巨人”，面对日出，这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，“在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤”，排比出急切的盼望，热烈的呼唤。“听呀，这普彻的欢声;看呀，这普照的光明！”加上短句、整句的輔助，作者的情绪、脉搏变成巨人的情绪、脉搏;巨人的情绪、脉搏，又变成读者的情绪、脉搏。

这也是诗人的日出——虚实转换，想象奇特，意象瑰丽。泰山如巨人的拳头，日出时云霞丰富、浓郁、变幻、奇丽的色彩，诗人用“玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶”这些色彩绚丽的意象来堆叠泼洒，像酷爱鲜艳色彩的画家最奔放不羁的一幅油画。又用“鱼龙”“神驹”“雀屏”等各种神奇动物的形象来凸显一种瞬息万变、变幻莫测的奇幻景象，如诗，如画，如闪电，如神出鬼没，如地裂山崩般的强烈幻象。