我读《祖国》

戴闻达

我一直认为，这首诗歌在海子诗歌中的水平仅次于《九月》。海子的诗歌纯粹描写青春的，好像很难找到。但是海子的一生都在青春中度过，而这首《祖国》中的许多价值观，都是我们青年所应该具备的。这首诗歌也极为经典，诞生了“以梦为马”这个成语，也诞生了一堆名句。

第一节第一、二句：“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人。”诗人的目标非常宏伟，诗人的内心也一直坚守着善良、纯洁和爱。由于这种崇高的信念，使得诗人对于物欲这一概念感到短暂，因为物欲不断变化，而物质本身是短暂的。第三、四句：“和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。”第四句表达非常巧妙。诗人希望自己对于善良纯洁的坚守能够得到人们的理解，好像也的确如此，因为有“烈士”陪伴着他。然而“烈士”都是入土的人，因此实际上作者想通过这句话表达自己的孤独。

第二节，诗人直接将这种孤独表达了出来。第一句“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起”和第四句“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”，此时此刻，诗人心中的孤独，早已不仅仅是孤独，而是一种责任，一种担当，一种勇敢，一种使命感，这是一种伟大的孤独。第二句“此火为大，开花落英于神圣的祖国”将自己与祖国联系在了一起，在诗人心中，祖国和自己一样孤独，但都应该拥有尊严，这是一场神圣的灵魂升华。

第三节第一句“此火为大，祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨”和第四节第一句“万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言”。其实这里需要注意，“语言”這个词在哲学里面是一个非常重要的领域，与我们认知中的汉语或英语这种语言并不是同一个概念。综观海子的诗歌，诗人对于维特根斯坦的“语言的边界就是真理的边界”，以及海德格尔的“存在之家的语言”都有非常深刻的思考。诗人认为，人类有一种特征，那就是被语言遮蔽。因为人类思想的最高高度，其实取决于这一种语言所能表达的最高高度;诗人也认为，国家或是民族同样有一种特征，那就是一种语言被创造的方式反映了这个国家或是民族的精神世界。因此，作者通过哲学中的“语言”这个概念，将自己和祖国又联系在了一起，同时将自己和祖国的精神存亡联系在了一起。

第四节第二句“我甘愿一切从头开始”，第四句“我也愿将牢底坐穿”;第五节第一句“众神创造物中只有我最易朽”;第六节第二句“我年华虚度，空有一身疲倦”，第四句“岁月易逝，一滴不剩，水滴中有一匹马儿一命归天”。这些句子表达了作者对于未来的苦难的思考。在诗人心中，一个人要坚持自己正确的价值观，必须经历大量的痛苦，因为如果一个人遭受苦难后就改变了价值观，那么这种价值观就不会长久。诗人承认这种苦难，但诗人也不畏惧这种苦难。诗人觉得自己一个人的苦难终究会在易逝的岁月中随着生命归天，但是地球上的土地却仿佛永世不变，诗人认为这片土地孕育的无数个人中，有一天必将会有人与自己拥有相同的善良与纯洁。

第七节“千年后如若我再生于祖国的河岸/千年后我再次拥有中国的稻田/和周天子的雪山，天马踢踏/和所有以梦为马的诗人一样/我选择永恒的事业”。如果说，这首诗歌前六节还在讨论生的内容，那么第七节之后，便是讨论死的内容。第七节建立了一个十分广阔的时空观。这并不是诗人对于“转世投胎”这种迷信观念的看法，而是真真正正地对于倘若有一天地球灭亡，但是在无数年之后，也许又产生了文明，又产生了祖国，又产生了与自己相同的人的思考。作者认为，既然自己是正确的，那就应该坚守，即便痛苦孤独，被一些邪恶的人反对，但依然不该放弃，诗人表示，如果自己会重新拥有生命，那么他的选择依然是像现在一样，不会有任何改变。

第八节第一句“我的事业，就是要成为太阳的一生”，第四句“最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳”;第九节最后两句“我必将失败/但诗歌本身以太阳必将胜利”。诗人认为，自己这种善良与纯洁的思想应该像太阳一般永恒不朽。诗人认为，也许现在自己的思想不被世人所认可，但是诗人非常乐观，认为终有一天所有人都会像诗人一样拥有同样的思想，那么这个时候，诗人的精神也就不再孤独，不再痛苦，而是成为不朽的光辉。

这首诗所展现的情感像流水一般绵长，所展现的思想像铭文一样深刻，这首诗理应不朽。青春的我们理应像诗人那样，追求善良纯洁的精神，与横流的物欲保持一定距离，坚守自己的理想，不被他人改变，明白思考世界才是青春和生命的意义，而非享受世界。