品书有感

董伊梦

如果说书籍是图纸，那么实践便是施工。没有图纸，施工无从下手;没有施工，再精巧的图纸也只是废纸，唯有两者结合才会有美轮美奂的建筑。“读万卷书行万里路”的内涵正在于此，作为读书人，我们必须边学习、边实践。

古人曾用血的教训告诫我们学习不能离开实践。战国时期的赵括出身名门，自幼熟读兵书通晓阵法，连他纵横杀场屡立奇功的父亲赵奢和他口头对阵时，也甘拜下风。可孙子曾讲“兵者诡道也”，战场局势瞬息万变，想要取胜，不仅要懂兵法，还要有实战经验，如此，方能迅速下达正确的命令。秦军深知赵括的弱点，巧用反间计让他代替老将廉颇上阵。不出所料，赵括最终赔上40万赵军性命，用鲜血验证了纸上谈兵的害处。

若没有蓬莱之行，没有与自然的亲近，世上或许便不会有琴艺卓绝的俞伯牙，有的只是一位普普通通的乐师，弹着没有情感的曲目无聊度日。此等情景与当今被迫学琴的孩子何其相似？闭门造车怎能出大师呢？

艺术也不是在房间里憋出来的。没有湖光山色、奇花异草，便不会有动人心弦的优美诗篇。诗人们总是喜欢游历四方，让美景融入心中、流于笔端。于是，便有了李白描述壮丽山川的千古诗章——“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 若不是亲眼所见，“诗仙”的《望庐山瀑布》又怎能如此荡气回肠？

实践不光要走进自然，还要走进社会。杜甫一生坎坷，经历了唐朝的由盛转衰，社会的巨变以及个人生活的不顺，让诗人更加深刻地了解了这个社会，懂得了世態炎凉。于是，一首首感人至深的诗被他创作出来，从而成就了“诗圣”的美名。

三毛浪迹天涯，行走他国，一边旅行，一边读书写作，异域风光成就了她的流浪文学。余秋雨行遍中国，于《风雨天一阁》《道士塔》中苦苦地进行文化思索。陈忠实贴近乡土，于村舍农家中写出“一部死后可以当枕头的书”——《白鹿原》。

没有实践，读书学习就会失去根基，书中的精彩就无法真正领会。反之，没有读书学习，实践便没了方向和航道。边读书，边实践，前行的路方能越走越宽。

（指导教师   董剑华）