寻幽隐半岭

偶入厦门植物园，其中奇花异草、名枝嘉木，不一而足，堪称阆苑仙葩，美不胜收。最喜泉水叮咚而下，溪流曲折潺湲，萍草摇曳，岸石参差，掩映于繁枝碧叶之间，令人悠然忘俗，沉醉其间。

漫步于如茵绿草地，穿梭在似锦繁花间，跨越清溪水，走向小山坡，依石径拾阶而上，进入密林之中，里面可谓别有洞天。但见巨石嶙峋，倚叠堆积，罅隙之间形成山路，狭窄处仅可通人。山回路转之后，亦有开阔之地，但依旧林木森然，不见长天。此处游人甚少，半晌偶遇一二，却也正合了我意。最喜人迹罕至、远离尘嚣的幽静之所，寻幽探秘，常常会有意想不到的收获。

上行不远，石阶一侧的斜坡之上，周围有棕榈树林立，但见一方低矮的石砌遗存隐现于荒草落叶之间，观其形制，乃一方古墓，为闽南风格。这是所见过最小的一方，长约两米，圆弧形墓围，半圆形墓埕，石面皆已斑驳，色泽深灰暗淡，中央立有长方形墓碑，上刻“万石”，“传临济三十八世渐得招和尚塔”，两侧另有小字：“嘉庆己未年花月”，“薙（ti 同剃）发徒行惠、行安立石”。“万石”乃此山之名，周围另有万石岩、万石湖。临济，即义玄禅师，曹州南华（山东菏泽）人，是唐代高僧，志行纯一，深得佛法，为佛教临济宗创始人。临济寺，是镇州（河北正定）一座寺庙，据《正定县志》记载：“临济寺，东魏兴和二年（540年）建，早于临济宗。”唐大中八年（854年），义玄禅师住持临济寺，通过师徒问答方式，了解悟境深浅，进行有针对性的说教、接引。其禅风以“单刀直入、机锋峭峻”著称，自成一家，以棒打口喝来促使学僧省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄禅师很快得到认可，追随者甚众，后世以寺院之名称之为“临济宗”，成为禅宗一大宗派，流传最广。唐咸通八年（867年），义玄禅师在临济寺圆寂，弟子建塔藏其舍利，唐懿宗赐谥号为“慧照禅师”，赐塔号为“澄灵塔”。临济寺在宋金时毁于战火，仅留孤塔独存。墓碑上所谓“塔”，是缘于和尚之墓皆以塔称之，虽无塔形，仍有塔名。嘉庆己未花月即一七九九年二月，可见此墓已有二百余年。碑文所示，即行惠、行安二僧人为临济宗第三十八世传人渐得招和尚修墓立碑，以示纪念。

在此墓塔不远处，另有一方规模较大者，长、宽约有五、六米，墓围呈“风”字形，有供桌和墓埕，中央为六角宝塔造型，单层外檐，顶上呈葫芦状，塔身正面中间向内凹陷，其上镌刻“万石”“联灯祖塔”，楷体书写，字形方正饱满。此处所谓“祖塔”即佛塔，唐代诗人裴休《题泐（le）潭》诗曰：“泐潭形胜地，祖塔在云湄。”所谓“灯”乃佛家用语，以“灯”喻法，禅宗谓灯能驱走黑暗，照亮人心。正所谓“灯灯相传”，“亘古光明灿烂”。以灯命名的禅宗经书有北宋法眼宗道原的《景德传灯录》，北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》，北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》，南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》，此處“联灯”应是南宋临济宗悟明的《联灯会要》。这五种佛教禅宗史书，叙述禅宗师徒相承的语录和事迹，内容多有重复。宋代僧人普济删繁就简、取其大要，合编为《五灯会元》，记录禅宗世系源流。

后至清代，京师圣感寺住持超永，乃临济密云悟三传也，集合《五灯会元》及《五灯会元缵续》，增其所未具备，编著《五灯全书》一二〇卷，于康熙三十二年（1693年）成书，“集五灯之大成，为宗门之宝窟”，进呈御览，冠以御制序文，由内府颁布刊行，成为半官方禅宗典籍。此“联灯祖塔”即为纪念临济宗而建的佛塔，如若还是当年遗迹，算来已有八九百年之久，看其面目推测多是后世重建，但也无从考证，不得而知。

此处一墓一塔，皆为临济宗遗址，以管窥豹，亦是禅宗为佛教八大宗派中最大一支的明证，禅宗以南岳、青原两家弘传最盛，南岳之下又形成临济一宗，影响范围最广，流传时间最长。

沿石径继续上行，渐至山顶，两侧林木疏朗，天际高远。路旁石上刻有“半岭”字样。半岭，即半山腰，唐代杜审言有诗句“半岭通佳气，中峰绕瑞烟。”杜甫诗《雨》中亦有佳句“晴飞半岭鹤，风乱平沙树。”皆为意境开阔，情致悠长。

一方石碑立于巨岩之下，碑文曰：“闽南嘉禾里，厦门南山半岭福德正神，历受皇朝敕封，镇抚万石岩畔，历经数百载，城内官绅士农工商百姓人等，无分贫贱，凡有疑难官讼及求财、添丁、婚姻或遇疾嗔瘀，一应费解之事等，临半岭福德正神行辕，顶礼诵福德正神宝号及福德宝券，自能诸事逢凶化吉，福寿绵长。”落款为康熙乙巳年，即一六六五年。

福德正神即土地公，又称社神，是民间信仰之一，农历二月二是其诞日。土地公信仰寄托了劳动百姓祛邪、祈福的美好愿望，盛行于福建、两广等南方地区。

半岭土地公庙，依托天然岩洞构建而成，立于庙前观瞻须抬头仰视。石阶从两侧的巨石间穿过，甚为陡峭，前方放置一对石狮子，踞坐于须弥座之上，神态生动，又颇具威严气势。左侧立一座五层石塔，高约三米，中间镂空，外部线条粗犷，呈现古拙风格，但仍看得出其建造时日并不久远。石塔后方一块巨岩，整面刻有文字，为“重修半岭宫并道路至福山宫顶止牌记”，时间为光绪二十二年桂月，即一八九六年八月。再其上，两块巨岩分踞左右，其上均刻有斗方大字，左侧为“禄”，右侧为“道”，以红漆填涂，甚为醒目。虽然山道狭窄，但仍可依山就势，利用空隙之地开辟花坛，种植草木;在岩壁上设置神龛，供奉菩萨、弥勒。最令人惊叹的是一株高大的古树挺立于石阶中央，主干生有苍苔，枝条虬屈，极具风骨。

沿石梯攀岩而行，到达上方平台，始见土地公庙，其陈设与众多庙宇无大差异，只是对其楹联饶有兴趣，其一副曰“神威扬半岭，公德显西山”，另一副为“福无私乃正，德有感为神”。两联皆契合神灵意旨，彰显庙宇精髓。一块圆形巨石斜躺于庙宇右侧，其中间凹陷，状如盆碟，内设石案，上置盆景。巨石上额刻有“福德”二字，行草字体，宛若蛟龙;下沿则刻“半岭胜景”四字，隶书字体，古朴苍劲。巨石题刻与庙宇神祇、山林胜景融为一体，浑然天成，内心不免为之一动。

随石径绕行至庙宇之后，但见山石林立，大小不同，形态各异，岩缝中多有古树斜出，交错攀扯，横跨于石径上方，亦有毛竹纤细挺立，虽则稀疏零落，却也青翠可人。泥土裸露之处皆栽植低矮花木，色泽鲜艳动人。又见两块巨岩相互倚叠，下方形成空间，地面以石块铺砌为平台，安置树墩状桌凳，实在是幽寂僻静之所。遐想道友二三，清茶一壶，听山风鸟语，看竹林点翠，心旷神怡，悠然自得，不失为方外妙境。此时此刻，植物园里游人如织，半岭山上清幽寂静，实在是闹市隐居的绝佳去处。

此处名为半岭，实在是颇有深意、妙不可言。登高望远，人高为峰，确能令人心生壮志、豪情万丈;身处半岭，却能让人进退皆有余地，升降亦有空间，类似于丹青中的留白，万物间的分寸，过与不及皆不可取，身处其位方是恰到好处，人生境界亦是如此。今日到此寻幽探秘，能有此一得，足以让人乐而忘忧，乐而忘返。透过竹木，远处碧天澄澈，闲云飘荡，时间似乎也已变得缓慢，恍惚之间竟有隔世之感。

肖国武，甘肃省作家协会会员，西部散文学会会员。作品见于《诗词之友》《当代诗词》《陕西诗词》《诗刊》《散文百家》《西部散文选刊》《北方作家》等刊物，有作品入选《2019年中国诗词年选》《当代中国诗词精选》等选集。