浅析《斜阳》中和子对母亲的矛盾心理

《斜阳》描写了没落贵族和子一家在日本战败初期的生活。主人公和子离婚后同母亲一起生活，在她的眼中，母亲作为曾经的贵族，举止高贵优雅。但同时她对母亲的传统与软弱感到同情。从和子对母亲的矛盾心理中，我们可以看出太宰治在那个时代对贵族这个阶级情感的矛盾性。本文采用马克思主义文学批评理论，结合作品的时代背景，对作品反应出的现实进行分析，揭示出旧阶级消亡与新时代建立的必然性。

1 背景

《斜阳》这本书出现在日本战败后初期，当时战败后的日本被以美国为首的同盟国军事占领，并实行民主化改革，废除贵族制度。在这种背景下，一些没落贵族既留恋他们原来的生活，但又看到了他们那个圈子的虚伪以及各种不合理的现象，甚而感到内疚，对如何适应新的情况则感到悲观、空虚、颓丧。《斜阳》通过和子与直治的思想行动，反映了没落贵族的这种情况，在当时的日本轰动一时。

2 和子对母亲的爱与崇拜

和子的母亲是一位举止优雅、审美高超、温柔慈悲的“贵族”女性。

在和子眼中，母亲的一言一行都优雅得体，以喝汤为例，她不是低下头去喝汤，而是挺身扬头，像燕子一样灵巧地用匙子将汤倒入嘴中。和子觉得母亲这种喝汤方式是自己无论如何都学不会的优雅。

在母亲给孩子的打扮中可以品味出她的高超审美。母亲给和子打过一条浅牡丹色的围巾，浅牡丹色的毛线和阴霾的灰色天空融合在一起，会创造出一种无法形容的柔和色调。母亲在搭配服装时，考虑到了和天空颜色相调和，意识到这一点的和子深深折服于母亲的审美水平。

和子的母親对于孩子非常慈爱。直治因为药物中毒欠下巨款，母亲没有责怪他。和子因为疏忽造成火灾，母亲虽然受到了很大的惊吓，但还是温柔安慰和子。

太宰治在《斜阳》中借直治之口提出了这样一种观点：一个人不能因为拥有爵位就能称得上是贵族，也有的人虽然没有爵位，却是具有天爵的优秀贵族。在和子与直治眼中，母亲就是一位真正的贵族。在和子对母亲的崇拜中，我们可以看出，太宰治对于贵族这一阶级的留恋，并不是对贵族特权的留恋，而是对于充满诗意与美感的生活的向往。

3 和子对母亲的不满与同情

然而，母亲的高贵优雅是建立在空中楼阁，随着贵族的没落以及父亲的离世，母亲逐渐显示出她的软弱性。

母亲在生活上十分依赖男性。父亲去世后，母亲独自一人无法支撑起家族事务，尤其是在经济上一窍不通，所以和子一家的经济全由和田舅舅照料。战后由于社会动荡，和子一家无法维持原来的生活，舅舅提议让她们搬到乡下去。母亲虽然舍不得原来的房子，但她从来不会反对舅舅的做法，自己都没有看过新的住处，就决定听从舅舅的安排。和子对母亲的这种做法很不理解。后来当弟弟直治回到家中后，母亲把这种依赖一部分转移到直治身上。比如直治发现母亲舌头痛后，随口说了一句“戴个口罩吧”。母亲本来非常不喜欢戴口罩，但还是听了直治的建议，一直戴着口罩。和子感觉母亲顺从的样子就像是一个小女孩，不由得感到一阵悲哀。这是因为母亲作为一个贵妇人，从未真正承担起生活的责任，然而也正因如此，母亲才能始终保持从容优雅的气度与高雅的品味。所以在母亲身上，优雅与软弱是并存的。

并且，母亲在客观上无法与新时代相适应。她曾试过与和子一起做农活，但是提了几次水浇地以后，第二天身体疼得起不来床，于是只能对农活死心。所以母亲即使努力做出改变，在客观上也无法适应新的生活。

因此尽管和子崇拜母亲的优雅与慈爱，但是她感受到了母亲无法与将要到来的新时代相适应，这让和子感到非常悲哀。由此我们也可以看出太宰治虽然崇尚贵族精神，但也意识到贵族的软弱性。依靠剥削和压迫换来的优雅从容是不合理的，一旦将贵族的特权夺去，所谓的贵族在现实的重压下，会立刻显现出他们的脆弱。

4 矛盾中的重生

和子对母亲既崇拜又同情，母亲去世之后，和子从这种矛盾的情感中走向了新生。

和子曾经和母亲一样是一位贵妇人。但是因为没有在婚姻中体会到爱情，她最终走上了离婚的道路。从这里可以看出和子与她母亲的不同之处，和子虽然向往母亲身上的高贵优雅，但她对贵族悠闲却缺乏生命力的生活方式有一种无意识的反抗。

在战争期间，和子曾被征去劳动。正因为有这种经历，所以后来和母亲搬到乡下后，和子有体力去做田间劳动。在乡下的日子里，母亲的身体逐渐衰弱，和子却日益强壮了起来。这时和子开始从贵族阶级走向新生。

在母亲生命的晚期，和子开始对革命感兴趣，她欣赏对旧思想进行破坏的勇气，也明白破坏后可能永远不会有重建的一天，但是为了追求爱与美好，不得不去破坏旧道德旧思想。而和子进行革命的方法是，和自己钟情的人生孩子，以单身母亲的身份把孩子抚养大。至此和子完成了从贵族女子到新时代女人的重生。

5 结语

和子对母亲的矛盾心理，是因为她一方面向往贵族的优雅体面，另一方面又认识到了贵族品质与真实生活间的矛盾性。最后和子走上了革命的道路，这一方面是当时社会大环境的体现，另一方面也可以看作是和子的抗争，她看到了贵族的高雅在真实生活面前不堪一击，而真实的生活又是粗俗不堪的，所以她希望通过自己的抗争，可以走出第三条路，一条可以通往爱与自由的路。

贵族出身的太宰治虽然对于压迫阶级的批判并不彻底，但他描写出了贵族阶级的软弱性，粉碎了人们对于依靠特权得来的优雅的向往。

参考文献：

[1] 太宰治.《斜阳》[M]上海译文出版社，1954.9

[2]王晓华.太宰治《斜阳》中“蛇”意象解读[J]长安学刊，2018.000（004）：144-146

[3]张静.太宰治《斜阳》论——没落中的反抗精神[J]现代交际，2018.24：86-87

[4]张敬欢.从《斜阳》看太宰治的破灭美学[J]开封教育学院学报，2019.39（10）：25-26

张倩南，女，河北保定，汉，1996.12.18，硕士在读，日本文化，学生