《雅桑宗派源流明鉴》译注(二)

普布多吉

(西藏自治区社会科学院,西藏 拉萨 850000)

(上接2021年第4期)

三、莲花生大师降服夜叉雅拉香布

④ 西藏山南隆子县境内的著名神山。此处说，莲师入藏时开启了杂日神山之门。据《藏汉大辞典》：“十二世纪末，藏传佛教噶居派藏巴甲热也协多吉始说此山为佛教密宗上乐金刚圣地，首创年巡礼之例。每逢申年，规模更大，常达数十万人，称为杂日巡礼。”(参见《藏汉大辞典》民族出版社1993年版，2183页。)

⑤ 意为至尊母山，此处应理解为至尊母圣观世音居住的地方。

夜叉香布向乌金仁波切祈请道：“我与上师您永不分离的一朝，何时能实现呢？”乌金仁波切授记：“你死后投生到北方生为一药叉，而后便可与我乌金如影随形了。”

乌金仁波切在雅拉香布神山上修炼3年，树立起了乌金之成就法幢，埋藏了108个伏藏(3)埋于土中之宝藏之意，这里指从地下掘出的佛教经文。据传莲花生大师等人，因时机未到不宜宣示，而留待后世有缘者获取，特将密宗秘诀埋藏于山岩、水边、森林等处嘱托空行誓为守护以待未来成就者发掘，而后转述为文字的极密经文。，其中就有乌金仁波切亲手制成的一尊水晶莲师像。莲师埋藏这些伏藏时，大盘石下方的岩石上嵌有铁桩的痕迹一直留存至今。

总之，此雅堆圣地与杂日神山一样殊胜，大成就者乌金大师亦曾有言：“此雅拉香布神山脚下，雅堆之地，因有自生勇士、空行母及无数持凡夫秉性者等，是谁都不可以觑小的，若有智识得则能获得成就。也不乏魔女化现为常人形象者，故对于这此需细作甄别。”

四、雅桑·曲吉门朗生平事迹

此时，宰辅噶尔东赞预见国王将要化作一团亮光而隐没，祈求道：“陛下啊，您如若这样离去，您我王臣情义极深，何时能成就一番师徒关系呀？！”

国王说：“宰辅，来世你我作父子，利生事业将会不小于成为师徒。”

宰辅思忖：‘国王以眼通能见一切轮涅之色，以耳通能闻一切轮涅之声，以意(通)能知他心，能回忆前世境界，能记忆此世分际，能追忆来世死生，如是漏尽通等六神通皆具故，当请问其来世利生行状。’

那天，所有人都看见了太阳上方出现虹光坛城的情景。“依于发起殊胜菩提心教授的发心，生起此行菩提心，若此二种菩提心生起的话，十方一切佛土都会呈现虹聚与光明等瑞相。”

总之，法王雅桑曲吉门朗在担任雅桑寺堪布13年(7)据《雅桑宗派源流明鉴》，雅桑曲吉门朗于藏历第四绕迥铁蛇年(1221)至圆寂的水蛇年(1233)间担任寺院堪布，在任共13年。间，毫无间断地广作四种事业(8)四种事业：亦称四摄事、四摄法。菩萨摄持众生的四种方法：布施摄，随愿布施法、财；爱语摄，善言慰藉；利行摄，随顺众生益乐行利益事；同事摄，随顺众生益乐，同期所作使得利益。及各种利生之事。因其所发愿心广大加被遍及他界所调清净境域之故，于水蛇年翼宿月十三，在伴随种种吉祥音乐声中，法王被众本尊空行迎接到了极乐净土，在世享年65岁(9)雅桑曲吉门朗于藏历第四绕迥水蛇年即1233年圆寂，享年65岁。。