李渔的“不可诠解”

王文昌

李漁的头衔很多，笔者认为，称他是独一无二的“生活家”最合适。他的一部《闲情偶寄》，涉及戏剧理论、装饰、医药、养生、烹调、美容等等，洋洋洒洒，包罗万象。李渔在其中努力发现“前人未见之事”“摹写未尽之情，描画未全之态”，清新典雅，不做作，不拾人牙慧，郁郁葱葱之中偶尔露出一点“小聪明”。作为床头书，每于孤灯寂静之夜，展卷品读一二则，常常有不经意间的莞尔一笑，似遇多年故交。

近日随手翻阅《闲情偶寄》，我注意到“无所不能”的李渔竟然也有“不可诠解”之事，开始疑问，继而困惑，思之再三，方觉释然。

在“蓄养禽鱼”一节中，李渔发现，若鸟之悦人以声者论，画眉、鹦鹉二种，不相上下，至少也在伯仲之间。而世上鹦鹉的身价，却远高出画眉之上，以致“人多癖之”。李渔想来想去，觉得根子还是在于鹦鹉“能作人言耳”。

李渔由此大为不解：“使我欲听人言，则盈耳皆是，何必假口笼中？况最善说话之鹦鹉，其舌本之强，而所言者，又不过口头数语。”于是李渔感慨：“是鹦鹉之见重于人，与人之所以重鹦鹉者，皆不可诠解之事。”

“不可诠解之事”就这样摆在李渔面前，写进了《闲情偶寄》之中。其实以李渔之聪明，未必“不可诠解”，只是把现象摆出来，把疑问抛出来，留给后人去思考，自己只是卖了一个关子，躲在远处冷眼看着后来人“如何诠解”。

鹦鹉本是一只鸟，却以能言人声而见重于人，盖人之本性使然。世人皆热衷猎奇，寻常之物，本于自然，反不以为然，类画眉发鸟声;一旦反常，发出人语，便目为宝贝，惊叹不已。鹦鹉是鸟，鸟鸣是其本性，偏偏鹦鹉在人的调教下能学人说话，尽管不过数语，足以让猎奇的人们眼中放光，视为无价之宝。

猎奇未尝不好，区别在于深浅而已。寻常之人很难听懂“鸟的声音”，无知便茫然，所以觉得无趣，觉得不过尔尔，天籁之音，反倒成了聒噪。李渔爱自然，他能在啼啭的鸟鸣中听出无上乐趣，这才是真正有品位的猎奇。你不见听懂鸟语的公冶长，即使进了监狱，孔子还是坚定地把自己姑娘嫁给他，因为“虽在缧绁之中，非其罪也”。浅人爱听学舌语，所以鹦鹉见重;李渔一边在自然中听出天籁之音，一边皱着眉头瞧着学舌鹦鹉“不可诠解”，这个李渔不简单！

李渔说：“鸟声之可听者，以其异于人声也。鸟声异于人声之可听者，以出于人者为人籁，出于鸟者为天籁也。”分清“人籁”与“天籁”，上面的怪现象就不会出现。常人于此，只是个人爱好，无伤大雅，即使提笼架鸟穿街走巷，干卿何事？为官者倘如此，为害不浅，值得警惕。形式主义、官僚主义之所以禁而不绝，劳民伤财的花架子之所以死而不僵，与这种只喜“人籁”、不懂“天籁”的怪相千丝万缕，没有真本事，所以嗜好花架子。也许读读李渔的“不可诠解”会给人们一点启示，然后幡然醒悟并有所改变，或许这正是李渔的期望，也是我的一点期望。

既嗜猎奇，又不懂欣赏，所以会说几句人话的鹦鹉便奇货可居了。殊不知“鹦鹉学舌”早已成为笑柄，而许多人正不自觉地“鹦鹉学舌”，甚至乐此不疲，让几百年前的李渔偷偷见笑。

以上所解，不知可否令李渔满意？权且作答，也算是对钟爱李渔表达出的一点小小的敬意。

图：王恒   编辑：夏春晖  386753207@qq.com